Von Joseph Essertier, 19. August 2019
Im Folgenden finden Sie eine Zusammenfassung der Situation bezüglich der Absage der Ausstellung mit dem Titel „Die Ausstellung zum Mangel an Meinungsfreiheit: Teil II“ die drei Tage lang auf der Aichi-Triennale in Nagoya, Japan, zu sehen war, bis Ultranationalisten es gelang, die Schließung herbeizuführen. Der Titel der Ausstellung auf Japanisch lautet Hyōgen no jiyū: sono go (normalerweise schlecht übersetzt als „Nach der Meinungsfreiheit“). Sono los oder „danach“ weist darauf hin, dass das Organisationskomitee der Aichi Triennale darauf abzielte, zuvor zensierte Ausstellungen nicht zu vergessen. ich übersetze sono los als „Teil II“ in dem Sinne, dass den Japanern im Wesentlichen eine zweite Chance gegeben wurde, diese Werke zu sehen.
Eines der in dieser Sammlung enthaltenen Werke war das "Statue „Mädchen des Friedens“." die auch als „Friedensstatue“ bezeichnet wird. Dies ist die zweite Sperrung nach nur drei Tagen. Das erste Mal war 2015 in Tokio. Dies „Mädchen des Friedens-Statue“ verletzte ultranationalistische Gefühle mehr als jeder andere.
Ich habe den folgenden Bericht im Frage-Antwort-Format verfasst. Die ersten paar Fragen sind leicht zu beantworten, aber die letzte ist viel schwieriger und daher ist meine Antwort viel länger.
F: Wer hat die Ausstellung abgesagt und warum?
A: Der Gouverneur von Aichi, Hideaki OMURA, hat die Veranstaltung abgesagt, nachdem er Takashi KAWAMURA, den Bürgermeister von Nagoya, heftig kritisiert hatte. Bürgermeister Kawamura ist einer der führenden Gräuelleugner Japans und der Politiker, der den nationalistischen Zorn über die Ausstellung am meisten angeheizt hat. Eine dieser Behauptungen war, dass es „die Gefühle der Japaner mit Füßen tritt“. Er sagte, sein Büro werde so schnell wie möglich eine Untersuchung durchführen, um „den Leuten zu erklären, wie es dazu kam, dass das Werk ausgestellt wurde“. Tatsächlich würde die Ausstellung einzige haben die Gefühle jener Japaner mit Füßen getreten, die die Geschichte leugnen. Den langen Schlangen und der Bitte an die Besucher, nur 20 Minuten zu bleiben, nach zu urteilen, begrüßten viele Japaner die Ausstellung. Es wurde nicht mit Füßen getreten ihr Gefühle offensichtlich.
Einige in Nagoya sagen auch, dass der künstlerische Leiter Daisuke TSUDA zu schnell umgekippt sei. Das mag wahr sein, aber die Präfekturregierung von Aichi, für die er die Planung der Ausstellung übernahm, wurde selbst von der Zentralregierung in Tokio eingeschüchtert. Sie wurden gewarnt, dass ihre Finanzierung durch die Zentralregierung gekürzt werden könnte, wenn sie damit fortfahren würden.
F: Wurde jemand verhaftet?
A: Das gibt es Nachrichten berichten, dass die Polizei den festgenommen hat einer, der mit Brandstiftung drohte. Die „gefaxte handschriftliche Nachricht drohte laut Polizei, das Museum mit Benzin in Brand zu setzen, was an den jüngsten tödlichen Brandanschlag auf ein Studio der Kyoto Animation Co. erinnert.“ Dennoch ist, wie viele Demonstranten anmerkten, nicht völlig klar, ob der Mann in Polizeigewahrsam tatsächlich derjenige ist, der mit Brandstiftung gedroht hat.
F: Warum kann das Organisationskomitee der Aichi Triennale die Ausstellung nicht einfach wieder aufnehmen? Was ist zu tun?
A: Nach Meinung von OGURA Toshimaru, emeritierter Professor der Universität Toyama und Mitglied des Organisationskomitees (Jikkō iinkai) wäre der wirksamste Druck, wenn eine große Zahl von Künstlern und Kunstkritikern in Japan und auf der ganzen Welt ihre Meinung äußern und der Präfekturregierung Aichi bestätigen würde, dass diese Ausstellung aus hochwertigen Kunstwerken besteht, auf deren Besichtigung die Öffentlichkeit ein Recht hat. Dies ist ein Punkt, den das Organisationskomitee bei a hervorhebt Website, die bereitstellt Informationen über ihre Aktivitäten. Ein Hinweis auf diese Sichtweise spiegelt sich in den Worten „für Solidarität unter ihren Künstlerkollegen“ wider, die auf der Website zu finden sind Englische Webseite der Aichi Triennale, wo Herr Tsuda bespricht die Entscheidung um die Ausstellung zu schließen.
Natürlich könnten auch die Forderungen von Bürgergruppen in Japan und von Menschen außerhalb Japans Auswirkungen haben. Es sind Dutzende gemeinsamer Erklärungen und Petitionen erschienen, in denen die Wiedereinführung der Ausstellung gefordert wird. Die Triennale wird noch bis Oktober andauern, sodass die Ausstellung „Lack-of-Freedom-of-Expression: Teil II“ möglicherweise noch existiert. Alles, was nötig ist, um die Wende herbeizuführen, ist ein starker öffentlicher Aufschrei im In- und Ausland.
Im Gegensatz zu den Berichten der Massenmedienjournalisten, die sofort berichteten, dass die Ausstellung abgesagt worden sei, als wollten sie sagen, dass die Ultranationalisten gewonnen hätten, kämpfen verschiedene Nagoya-Bürgergruppen auch jetzt noch jeden Tag um die historische Wahrheit über den Sexhandel und setzen ihren langen Kampf fort . Dazu gehören die Netzwerk für Nichtkrieg (Fusen und kein Netzwerk), Die New Japan Women's Association (Shin Nihon fujin no kai), das Tokai Action Executive Committee 100 Jahre nach der Annexion Koreas (Kankoku heigō 100-nen Tōkai kōdō jikkō iinkai), das Unterstützungskomitee für Frauen, die vom ehemaligen japanischen Militär sexuell missbraucht wurden (Kyū Nihon gun ni yoru seiteki higai josei wo sasaeru kai), Zeitgenössische Missionen nach Korea: Aichi (Gendai no chōsen tsūshin shi Aichi), und das Ausschuss zur Untersuchung der Aussagen von Bürgermeister Kawamura Takashi zum Nanking-Massaker (Kawamura Shichō „Nankin gyakusatsu hitei“ hatsugen wo tekkai saseru kai). Hier ist, mehr über diese Gruppe.
Das Exekutivkomitee der Tokai Action stand 100 Jahre nach der Annexion Koreas an der Spitze der Straßenproteste für Frieden auf der koreanischen Halbinsel und gegen antikoreanische Hassreden. Sie sponsern Vorträge und Filme und führten dieses Jahr eine Geschichtsstudienreise nach Südkorea durch. Sie zeigen den Erfolgsfilm aus Südkorea "Ich kann sprechen" am 25. dieses Monats. Sie sind eine der Hauptgruppen, die die Initiative ergreifen, tägliche Proteste im Aichi Arts Center zu organisieren.
Die Aichi-Abteilung der New Japan Women's Association sponsert jährliche Kundgebungen für Frauen, Vorträge zu Kriegs- und Frauenrechtsthemen, Bildungsveranstaltungen für Jugendliche und Solidaritätsveranstaltungen für die Südkorea Mittwochsdemonstrationen die wöchentlich vor der japanischen Botschaft stattfinden. Die New Japan Women's Association ist eine große, landesweite Organisation, die Newsletter sowohl auf Japanisch als auch auf Englisch veröffentlicht, und das Aichi Chapter veröffentlicht auch Newsletter auf Japanisch. Wie Tokai Action oben stehen sie an vorderster Front im Kampf um die Aufklärung der Menschen über die Geschichte Japans, neigen jedoch dazu, sie als Teil der Frauengeschichte zu betrachten.
F: Warum ist dieser Vorfall so wichtig?
A: Beginnen wir mit den beiden Bildhauern, die die Statue des Mädchens des Friedens geschaffen haben, Herrn Kim Eun-sung und Frau Kim Seo-kyung. Kim Eun-sung äußerte sich überrascht über die Reaktion auf die Statue in Japan. „Welcher Teil einer Mädchenstatue schadet Japan? Es ist eine Statue mit einer Botschaft des Friedens und für die Rechte der Frauen.“. Er sprach von der sogenannten „Friedensstatue“ oder manchmal auch von der „Friedensmädchenstatue“. Vergebung durch Koreaner, gefolgt von aufrichtig Entschuldigungen der Japaner, insbesondere der Regierung, werden den Weg für eine Versöhnung bereiten. Aber ist es falsch, sich an die Gräueltaten zu erinnern, sie zu dokumentieren und daraus zu lernen? „Vergeben, aber nicht vergessen“ ist das Gefühl vieler Opfer des Sexhandels und derjenigen, die sich für sie einsetzen, um sexuelle Gewalt in Zukunft zu verhindern.
Natürlich sind die Japaner nicht die einzigen Menschen auf der Welt, die jemals Sexhandel begangen haben, oder die einzigen, die sich an sexueller Gewalt beteiligt haben, oder sogar die einzigen, die versucht haben, die Gesundheit von Militärangehörigen durch die Regulierung der Prostitution zu schützen. Während der Französischen Revolution begann in Europa die staatliche Kontrolle der Prostitution zugunsten von Soldaten. (Siehe S. 18 von Kennen Sie die Trostfrauen des kaiserlich-japanischen Militärs? von Kong Jeong-sook, The Independence Hall of Korea, 2017). Die Contagious Diseases Acts von 1864 erlaubte es der „Moralpolizei“ im Vereinigten Königreich, Frauen, die sie als Prostituierte identifizierten, zu einer „[grausamen und erniedrigenden] ärztlichen Untersuchung“ zu zwingen. Wenn festgestellt wurde, dass eine Frau frei von Geschlechtskrankheiten war, wurde sie offiziell registriert und erhielt eine Bescheinigung, die sie als saubere Prostituierte auswies.“ (Siehe Endnote 8 von Kennen Sie die Trostfrauen des kaiserlich-japanischen Militärs? oder S. 95 von Die Prostitution der Sexualität, 1995, von Kathleen Barry).
Sexhandel
Sexhandel ist ein Beispiel für die Erlangung einer Art sexueller Befriedigung auf eine Weise, die andere Menschen verletzt – das Genießen körperlichen Vergnügens auf Kosten anderer. Es ist "Menschenhandel zum Zweck der sexuellen Ausbeutung, einschließlich sexueller Sklaverei. Ein Opfer wird auf verschiedene Arten in eine Situation der Abhängigkeit von seinem/seinen Menschenhändler(n) gezwungen und dann von diesem/diesen Menschenhändlern dazu ausgenutzt, seinen Kunden sexuelle Dienstleistungen anzubieten.“. In der heutigen Welt ist dies in vielen Ländern ein Verbrechen, wie es sein sollte. Die Schuld liegt nicht länger bei der Prostituierten oder dem Opfer des Sexhandels, und es werden immer mehr Forderungen laut, diejenigen strafrechtlich zu verfolgen, die für Sex mit versklavten Menschen bezahlen oder zu dieser Arbeit gezwungen werden.
Bei den sogenannten „Trostfrauen“ handelte es sich um Frauen, die in der Zeit unmittelbar vor und während des Zweiten Weltkriegs Opfer von Sexhandel waren und „als Sexsklaven der japanischen kaiserlichen Armee zur Prostitution gezwungen wurden“. (Siehe Caroline Normas Die japanischen Trostfrauen und sexuelle Sklaverei während der Kriege in China und im Pazifik, 2016). Japan hatte eine große inländische Sexhandelsindustrie in den 1910er und 1920er Jahren, wie auch in vielen anderen Ländern, und die Praktiken in dieser Branche legten den Grundstein für das lizenzierte Prostitutions- und „Trostfrauen“-System des japanischen Militärs in den 1930er und 1940er Jahren, heißt es Caroline Norma. Ihr Buch liefert einen schockierenden Bericht über die entmenschlichenden Praktiken des Sexhandels im Allgemeinen, nicht nur über die spezifische Art des Menschenhandels, der von der Regierung des Kaiserreichs Japan betrieben wird. Das ist eine große Sache, denn der Sexhandel war bereits illegal, bevor das japanische Imperium begann, die Branche zu nutzen, um die Ziele seines „totalen Krieges“ zu verfolgen, der zu einem wurde gesamt Krieg vor allem deshalb, weil sie gegen einige der stärksten Militärs der Welt antraten, insbesondere nach dem 7. Dezember 1941.
Normas Buch betont auch die Mitschuld der US-Regierung am Nachkriegsstillschweigen zu diesem Thema, indem es untersucht, inwieweit US-Regierungsbeamte von den Gräueltaten wussten, sich aber gegen eine Strafverfolgung entschieden. Japan wurde nach dem Krieg vom US-Militär besetzt und der Internationale Militärgerichtshof für den Fernen Osten (auch bekannt als „Tokyo War Crimes Tribunal“) wurde natürlich größtenteils von Amerikanern, aber auch von Briten und Australiern organisiert. „Einige Fotos koreanischer, chinesischer und indonesischer Trostfrauen, die von den alliierten Streitkräften erbeutet wurden, wurden im Public Record Office in London, im US-Nationalarchiv und im Australian War Memorial gefunden. Die Tatsache, dass bisher keine Aufzeichnungen über Verhöre dieser Trostfrauen gefunden wurden, lässt jedoch darauf schließen, dass weder die US-Streitkräfte noch die britischen und australischen Streitkräfte daran interessiert waren, die von den japanischen Streitkräften an asiatischen Frauen begangenen Verbrechen zu untersuchen. Daraus lässt sich schließen, dass die Militärbehörden der alliierten Nationen die Trostfrauen-Frage nicht als beispielloses Kriegsverbrechen und als einen Fall betrachteten, der ernsthaft gegen das Völkerrecht verstößt, obwohl sie über umfassende Kenntnisse in dieser Angelegenheit verfügten.“ (Ein wenig Aufmerksamkeit schenkten sie allerdings dem Fall von 35 niederländischen Mädchen, die zur Arbeit in Militärbordellen gezwungen wurden).
Die Regierung der USA, die im Zweiten Weltkrieg immer als Held dargestellt wird, sowie andere Heldenregierungen sind also schuldig, bei der Vertuschung der Verbrechen des Kaiserreichs Japan mitgewirkt zu haben. Es ist kein Wunder, dass Washington damit vollkommen zufrieden war der Deal von 2015 zwischen dem japanischen Premierminister Shinzo ABE und dem südkoreanischen Präsidenten PARK Geun-hye. "Der Deal wurde ohne Rücksprache mit den überlebenden Opfern entschieden.“ Und Der Deal wurde entworfen um die mutigen Opfer, die ihre Stimme erhoben haben, zum Schweigen zu bringen und das Wissen darüber auszulöschen, was ihnen angetan wurde.
Wie ich schon geschrieben habe„Heute prostituieren Männer in Japan, wie auch in den USA und anderen reichen Ländern, in erschreckend großer Zahl Frauen, die Opfer von Sexhandel sind. Doch während Japan seit 1945 kaum einen Krieg geführt hat, es sei denn, die USA verdrehten ihm den Arm, hat das US-Militär ein Land nach dem anderen angegriffen, angefangen mit der völligen Zerstörung Koreas im Koreakrieg. Seit diesem brutalen Angriff auf Koreaner kommt es in Südkorea immer wieder zu Gewalttaten amerikanischer Soldaten, die Frauen brutal angreifen. Sexhandel im Interesse des US-Militärs findet überall dort statt, wo es Stützpunkte gibt. Die US-Regierung gilt heute als einer der schlimmsten Übeltäter, da sie die Augen davor verschließt, amerikanische Soldaten mit gehandelten Frauen zu versorgen, oder ausländische Regierungen aktiv dazu ermutigt, die Profitgier und die Gewalt fortzusetzen.
Denn die US-Regierung, die angebliche Beschützerin Japans, erlaubte ihren Soldaten in der Nachkriegszeit, Frauen zu prostituieren, die Opfer von Sexhandel waren, darunter auch japanische Frauen in einer Art Troststation namens Recreation and Amusement Association (RAA), die von der japanischen Regierung eingerichtet wurde Für die Amerikaner steht für Washington viel auf dem Spiel, da es über die größte Militärmaschinerie der Welt verfügt und 95 % der Militärstützpunkte der Welt besitzt, wo Sexhandel und inhaftierte Frauen häufig Opfer sexueller Gewalt durch US-Soldaten werden. Dies ist nicht nur ein Problem für Japan. Und es ist nicht einmal nur ein Problem für Militärs auf der ganzen Welt. Der Zivilist Sexhandelsindustrie ist eine schmutzige, aber sehr profitable Branche, und viele reiche Leute wollen es am Laufen halten.
Schließlich könnte der Kampf in Nagoya zwischen friedliebenden japanischen Bürgern, Feministinnen, liberalen Künstlern und Aktivisten für Redefreiheit einerseits und japanischen Ultranationalisten andererseits erhebliche Auswirkungen auf die Zukunft der Demokratie und der Menschenrechte (insbesondere) haben die von Frauen und Kindern) und Frieden in Japan. (Dass es nicht viele Anti-Rassismus-Aktivisten gibt, ist traurig, da Rassendiskriminierung sicherlich eine Hauptursache für die derzeit sehr intensive Leugnung der Geschichte der Gräueltaten des Sexhandels ist.) Und es wird natürlich Auswirkungen auf die Sicherheit und das Wohlergehen von Kindern und Frauen auf der ganzen Welt haben. Viele Menschen würden es gerne ignorieren, genauso wie Menschen die Augen vor Pornografie und Prostitution verschließen und sich damit trösten, dass es sich dabei nur um „Sexarbeit“ handelt, zu der Prostituierte einen wertvollen Dienst für die Gesellschaft leisten und zu der wir alle zurückkehren können Schlaf jetzt. Leider ist das weit von der Wahrheit entfernt. Eine große Zahl von Frauen, Mädchen und jungen Männern wird eingesperrt, mit lebenslangen Narben, wobei ihnen die Möglichkeit eines normalen und glücklichen, verletzungs- und krankheitsfreien Lebens verwehrt bleibt.
Aussagen der Polizei wie die folgenden sollten uns zu denken geben:
„Das Durchschnittsalter, in dem Mädchen zum ersten Mal Opfer von Prostitution werden, liegt bei 12 bis 14 Jahren. Betroffen sind nicht nur die Mädchen auf der Straße; Jungen und Transgender-Jugendliche gehen im Durchschnitt im Alter zwischen 11 und 13 Jahren in die Prostitution.“ (Ich gehe davon aus, dass dies das Durchschnittsalter für Erstopfer unter 18 Jahren in den USA ist). „Obwohl umfassende Untersuchungen zur Dokumentation der Zahl der Kinder, die in den Vereinigten Staaten in der Prostitution tätig sind, fehlen, beträgt die Zahl derzeit schätzungsweise 293,000 amerikanische Jugendliche laufen Gefahr, Opfer zu werden der kommerziellen sexuellen Ausbeutung“.
Zunächst im August 1993 würdigten der Chefkabinettssekretär Yohei KONO und später im August 1995 Premierminister Tomiichi MURAYAMA als Vertreter der japanischen Regierung offiziell die Geschichte des militärischen Sexhandels in Japan. Die erste Erklärung, also die „Kono-Erklärung“, öffnete die Tür zur Versöhnung zwischen Japan und Korea sowie den Weg zu einer möglichen künftigen Heilung der Opfer, doch spätere Regierungen schlugen diese Tür zu, als konservative Elitepolitiker zwischen völliger Ablehnung schwankten und abgeschwächte, vage Pseudo-Erkennungen, ohne klare Entschuldigung.
(Jedes Jahr treffen diese historischen Themen im August in Japan aufeinander. Harry S. Truman beging im August zwei der schlimmsten Kriegsverbrechen der Geschichte, als er in Hiroshima einhunderttausend Japaner und Tausende Koreaner mit einer Bombe tötete, und dann mit nur einer Bombe Drei Tage Pause, ließ einen weiteren auf Nagasaki fallen – sicherlich die unverzeihlichste Gräueltat in der Geschichte der Menschheit. Ja, auch Tausende Koreaner wurden getötet, selbst wenn sie angeblich auf der richtigen Seite der Geschichte mit den USA standen. Ob dies anerkannt wurde oder nicht Beispielsweise waren Koreaner, die in der Mandschurei gegen das Kaiserreich Japan kämpften, Verbündete im gewaltsamen Kampf um die Niederlage des Kaiserreichs und seines Faschismus.
Die große Lücke im Verständnis der Geschichte des japanischen Kolonialismus in Korea ist hauptsächlich auf die schlechte Aufklärung über Gräueltaten in Japan zurückzuführen. Für die wenigen Amerikaner, die wissen, dass unsere Regierung und ihre Agenten (d. h. Soldaten) Gräueltaten auf den Philippinen, in Korea, Vietnam und Osttimor (ganz zu schweigen von Mittelamerika, dem Nahen Osten usw.) begangen haben, wird es in Japan keine solche Unwissenheit geben überraschend. Im Gegensatz zu vielen oder den meisten Deutschen, die die Verbrechen ihres Landes im Zweiten Weltkrieg weitgehend anerkennen, erleben Amerikaner und Japaner oft einen Schock, wenn sie mit Menschen aus Ländern sprechen, die unter der imperialistischen Gewalt unseres/ihres Landes in der Vergangenheit gelitten haben. Was als allgemeine, grundlegende Geschichte gilt – was in vielen Ländern in einem Geschichtsunterricht an weiterführenden Schulen gelehrt werden könnte – wird in den USA als Propaganda der extremen Linken oder in Japan als „masochistische Geschichte“ angesehen. So wie ein japanischer Patriot nicht zugeben sollte, dass im Laufe mehrerer Wochen in Nanjing, China, 100,000 Menschen abgeschlachtet wurden, könnte kein Amerikaner als wahrer Patriot angesehen werden, wenn er zugibt, dass wir in Hiroshima in einer Angelegenheit eine ähnliche Anzahl von Menschen abgeschlachtet haben von Minuten war unnötig. Das ist die Wirkung eines Jahrzehnts der Indoktrination an öffentlichen Schulen.
Die ultranationalistische Abe-Regierung und ihre treuen Diener in den Massenmedien müssen diese Geschichte ausradieren, weil sie den Respekt vor ihren „Selbstverteidigungskräften“ in Japan und die Ehre der kriegführenden Männer schmälert, und weil diese Geschichte es schwierig machen wird für eine Remilitarisierung Japans. Ganz zu schweigen von den Problemen, mit denen Premierminister Abe konfrontiert wäre, wenn jeder von der führenden Rolle seines Großvaters bei der kolonialistischen Gewalt in Korea wüsste. Niemand möchte für die Wiederherstellung eines Imperiums kämpfen, um Menschen in anderen Ländern erneut zu bestehlen und die Reichen reicher zu machen, oder um in die Fußstapfen von Soldaten zu treten, die sexuelle Gewalt gegen hilflose Kinder und Frauen verübten. Nicht umsonst wurde die Statue der Bildhauer Kim Seo-kyung und Kim Eun-sung „Friedensstatue“ genannt.
Betrachten Sie diese Bildhauer als sehr artikuliert und anspruchsvoll Erklärung der Bedeutung der Statue im "Die innere Sicht (Folge 196) Kim Seo-kyung und Kim Eun-sung, die Bildhauer _ Vollständige Folge“. Dieser hochwertige Film zeigt einmal mehr, dass es sich lediglich um eine „Statue mit einer Botschaft des Friedens und für die Rechte der Frauen“ handelt. Ersteres wird in den Massenmedien häufig diskutiert, während letzteres nur selten erwähnt wird.
Lassen Sie also bitte diese vier Worte auf sich wirken –die Rechte der Frauen– während wir über die Bedeutung dieser Statue und ihren Wert in Japan nachdenken, als Kunst, als historische Erinnerung, als Objekt, das soziale Reformen vorantreibt. Die Bildhauer beschlossen, „ein junges Mädchen im Alter zwischen 13 und 15 Jahren darzustellen“. Manche sagen, Kim Seo-kyung und Kim Eun-sung seien keine Künstler, sondern Propagandisten. Ich sage, sie haben ein Kunstwerk in einer ihrer edelsten Traditionen geschaffen, in der Kunst im Dienste des fortschreitenden gesellschaftlichen Wandels geschaffen wird. Wer sagt, dass „Kunst um der Kunst willen“ immer das Beste ist, dass Kunst nicht die großen Fragen der Zeit ansprechen darf?
Heute, während ich anfange, dies zu schreiben, ist es der zweite offizielle Gedenktag in Korea, an dem die Menschen an Japans militärischen Sexhandel erinnern („Südkorea bezeichnet den 14. August als offiziellen Gedenktag der ‚Trostfrauen‘“; "Südkorea begeht den ersten Tag der „Trostfrauen“, an dem sich Demonstranten in Taiwan beteiligen" Reuters 14 August 2018). Aus Sicht der Ultranationalisten Japans und der USA besteht das Problem mit der Statue des Mädchens des Friedens darin, dass sie am Ende jeden beschämen könnte, der sexuelle Gewalt begeht, und bestimmte patriarchale „Privilegien“ zu untergraben beginnen könnte.
Zusammenfassung
Der Kampf geht in Nagoya weiter. Unmittelbar nach der Absage der Ausstellung nahmen 50 Demonstranten an einer Kundgebung teil, und seitdem kam es fast jeden Tag zu Protesten, oft mit Dutzenden von Demonstranten. Am 14. August, es waren wieder Dutzende, natürlich in Solidarität mit der große Kundgebung in Seoul.
Am 14. veranstalteten wir eine Kundgebung vor dem Aichi Arts Center in Sakae, Stadt Nagoya. Einige Nachrichtensender waren vor Ort und interviewten die Demonstranten. Obwohl es ganz unerwartet regnete und nur wenige von uns daran gedacht hatten, einen Regenschirm mitzubringen, ließen wir es nicht aus, dass es regnete, hielten Reden, sangen und sangen gemeinsam. Das englische Lied „We Shall Overcome“ wurde gesungen, und mindestens ein neues spielerisch polemisches Lied wurde auf Japanisch gesungen. Auf dem größten Banner stand: „Wenn ich es nur hätte sehen können!“ (Mitakatta no ni! Ich liebe es!). Auf einem Schild stand: „Zwingen Sie die Meinungsfreiheit nicht gewaltsam aus!!“ (Bōryoku de „hyōgen no jiyū wo fūsatsu suru na!!“ 暴力で「表現の自由」を封殺するな!!). Meins lautete: „Sehen Sie sie. Sie hören. Sprich sie.“ Ich schrieb das Wort „sie“ und platzierte es in der Mitte des Schildes. Ich dachte an eine Wendung der Worte der Heiligen Drei Könige: „Sehe nichts Böses, höre nichts Böses, sprich nichts Böses.“
Einen Bericht auf Koreanisch, der viele Fotos enthält, finden Sie unter dieser OhMyNews-Bericht. Das erste Foto in diesem Bericht auf Koreanisch zeigt eine ältere Japanerin und Friedensaktivistin, die einen trägt Jeogori und chima), also halbformelle Kleidung für traditionelle Anlässe. Dies ist die gleiche Art von Kleidung, die das Mädchen in der Friedensstatue trägt. Zuerst saß sie regungslos da, wie die Statue, ohne zu sprechen. Dann sprach sie sehr laut und sehr deutlich. Sie übermittelte eine leidenschaftliche und nachdenkliche Botschaft der Trauer darüber, dass Frauen solche Gewalt angetan wurde. Sie ist ungefähr im gleichen Alter wie die halmoni, oder „Großmütter“ in Korea, die von Agenten des Imperiums auf diese Weise misshandelt wurden, und sie schien sich das Gefühl von Frauen in ihrem Lebensabend vorzustellen, die stark genug waren, die Wahrheit zu sagen, die aber viele jetzt zum Schweigen bringen wollen. Werden Journalisten es wagen, die Erinnerung daran wachzuhalten? halmoni und ihr epischer Kampf, andere vor diesen Verbrechen gegen die Menschlichkeit zu schützen?
Vielen Dank an Stephen Brivati für Kommentare, Vorschläge und Bearbeitung.
