Von David Swanson World BEYOND War, Dezember 1, 2021
Fünf Mitglieder der World BEYOND War Youth Network (WBWYN) aus fünf Kontinenten haben zusammen mit dem Bildungsdirektor der WBW zu einem Kapitel in einem neuen Buch beigetragen (komplett kostenlos als PDF verfügbar) namens Probleme, Bedrohungen und Herausforderungen für Frieden und Konfliktlösung, herausgegeben von Joanna Marszałek-Kawa Maria Ochwat.
Das Buch bietet einen sehr informativen Überblick darüber, wie Menschen in zahlreichen Teilen der Welt für den Frieden arbeiten, was in erster Linie die Beendigung gewaltsamer Konflikte innerhalb und nicht zwischen Nationen bedeutet.
Das erste Kapitel wurde von Phill Gittins zusammengestellt, World BEYOND War's Education Director, zusammen mit den jungen Friedensaktivisten Sayako Aizeki-Nevins, Christine Odera, Alejandra Rodriguez, Daria Pakhomova und Laiba Khan.
Sayako Aizeki-Nevins ist eine Highschool-Schülerin aus New York, die ihren Weg vom Klima- und Rassengerechtigkeitsaktivismus zum Friedensaktivismus gefunden hat. „Heute“, schreibt sie, „dreht sich mein Hauptinteresse um die Schnittstellen zwischen Klimawandel, Militarismus und Krieg. Diese Interessen verfolge ich durch meine Arbeit mit dem WBWYN.“
Daria Pakhomova kommt aus der Russischen Föderation und studiert derzeit ihren Bachelor in Internationalen Beziehungen am Collegium Civitas in Warschau, Polen.
Aizeki-Nevins und Pakhomova äußern ähnliche Bedenken gegenüber den USA und Russland. Erstere schreibt, dass in den Vereinigten Staaten die meisten jungen Leute Meinungsforschern sagen, dass sie nicht planen, zum Militär zu gehen, aber die Militärwerbung und die Rekrutierung sprechen dies energisch an. „[R]ecruiter versuchen, Schüler anzuziehen, indem sie sich hauptsächlich an Schulbezirke der Arbeiterklasse wenden. Sie fördern die Anreize für ein freies College oder, für Nicht-Staatsbürger, einen Weg zur Staatsbürgerschaft, der aus dem Militärdienst mit ehrenhafter Entlassung kommen kann. In der Vergangenheit haben Recruiter auch Videospiele wie Virtual-Reality-Helikopterspiele verwendet, um bei militärischen Aktivitäten ein Gefühl von Aufregung und Spaß zu erzeugen. Diese Anreize kultivieren nicht nur ein täuschend harmloses Image des Militärs, sondern nutzen auch junge Menschen aus – insbesondere Jugendliche ohne Papiere, rassische Minderheiten und solche aus der Arbeiterklasse. Diese Praktiken stellen zusätzlich zu dem voreingenommenen Lehrplan sicher, dass viele junge Menschen nicht in der Lage sind, sich kritisch an Debatten über das US-Militär und den Krieg als Praxis zu beteiligen.“
Ähnlich beschreibt Pakhomova die Situation in Russland: „Bemerkenswert ist, dass eine Militärkarriere bei den jungen Leuten in Russland sehr beliebt ist. Laut einem der größten russischen Meinungsforschungsinstitute ist der Militärdienst einer der am meisten geschätzten Berufe der russischen Jugend. Viele junge Männer im ganzen Land ziehen es aus pragmatischen Gründen vor, an Militärakademien statt an zivilen Universitäten zu studieren. Die Studiengebühren werden hauptsächlich vom Staat getragen, die Kadetten werden in der Regel auf Staatskosten untergebracht, gekleidet und verpflegt, und eine Anstellung beim Militär ist immer gewährleistet.“
Der Armutsentwurf und die Propaganda sind Probleme, die das Volk der Vereinigten Staaten und Russlands gemeinsam angehen sollte.
Im selben Kapitel dieses Buches beschreibt Christine Odera ihre Arbeit für den Frieden in Kenia, wo die Probleme eher gegenwärtige als ferne Kriege umfassen. Laiba Khan spricht über Friedensarbeit in Indien. Und Alejandra Rodriguez berichtet über die jüngsten Aktivitäten im kriegszerrütteten Kolumbien und schreibt:
„[Es] kann argumentiert werden, dass die sozioökonomische und kulturelle Dynamik Kolumbiens durch die im Land vorhandene Gewaltkultur definiert werden kann. Damit meine ich eine Form von Gewalt, die über das Physische und Staatliche hinausgeht, wie sie von der Gesellschaft selbst ausgeübt wird, wodurch die Empathie für den Schmerz anderer minimiert und die Barbarei als alltägliches Geschehen angenommen wird. Doch gerade von diesem Punkt an müssen wir uns als junge Menschen loslösen, um eine andere Vision von der Welt zu verfolgen und auf eine Kultur des Friedens hinzuarbeiten.“
Dies ist ein kritischer Punkt, den uns junge Leute immer wieder erzählen. Ein Teil der Beendigung des Krieges muss darin bestehen, junge Menschen nicht mehr mit der Akzeptanz des Krieges zu indoktrinieren. Ein Teil der Friedensarbeit muss darin bestehen, junge Menschen dazu zu inspirieren, dasselbe zu tun – und sich von jungen Menschen inspirieren zu lassen, die dies tun.
