Von Brian Terrell, Oktober 5, 2019
Ich fühle mich geehrt und demütigt, in diesem gefährlichen Moment vor dieser Versammlung zu stehen, besonders, weil ich hier anstelle von Kathy Kelly bin, die ihre Liebe schickt und ihr Bedauern darüber, dass sie nicht hier sein kann. Mairead Maguire zitierte gerade Dorothy Day als einen Einfluss in ihrem Leben - Dorothy hat mich aufgenommen, als ich vor langer Zeit ein Teenager-Aussteiger war. Ich war damals vier Jahre lang beim katholischen Arbeiter in New York und das machte den Unterschied in meinem Leben.
Die krasse Realität, mit der wir konfrontiert sind, selbst das bevorstehende Aussterben der Bedrohung, kann nicht klarer sein als heute, und unsere Arbeit kann nicht entscheidender sein.
Vor knapp 18 Jahren, am 7. Oktober 2001, waren B-2-Stealth-Bomber von der Whiteman Air Force Base in Missouri die ersten US-Streitkräfte, die in Afghanistan einmarschierten und Bomben über Kabul abwarfen. Trotz der Tatsache, dass keine Afghanen beteiligt waren und nur sehr wenige Afghanen drei Wochen zuvor von den schrecklichen Ereignissen in New York und Washington Kenntnis hatten, stimmte nur ein Mitglied des US-Kongresses gegen die Genehmigung dieser Aggression, die Vertreterin Barbara Lee, die dies beriet Wenn die USA in den Krieg ziehen, könnten sie "das Böse werden, das wir bedauern".
Vizepräsident Richard Cheney machte eine ähnliche Vorhersage, dass der Krieg, der an diesem Tag begann, „vielleicht nie enden wird“, aber „ein fester Bestandteil unserer Lebensweise werden würde“. "So wie ich das sehe, ist es eine neue Normalität", sagte Cheney gegenüber Reportern und deutete an, dass Pläne zur Ausweitung des Krieges auf vierzig bis fünfzig andere Länder gemacht wurden. Die gleiche Zukunft des permanenten Krieges, vor der Rep. Lee als dystopisches Grauen gewarnt hatte, begrüßte Vizepräsident Cheney optimistisch als eine glänzende neue Ära unbegrenzter Möglichkeiten.
18 Jahre später führt das US-Militär mit der gleichen 2001-Genehmigung zur Anwendung von Gewalt, die Kabul noch verwüstet hat, sogenannte „Counter-Terror“ -Aktivitäten in 76-Ländern durch und der Krieg hat sowohl Lees als auch Cheneys Erwartungen übertroffen. Papst Franziskus hat darauf hingewiesen, dass der Dritte Weltkrieg bereits begonnen hat: "Überall in kleinen Taschen verteilt ... Stück für Stück mit Verbrechen, Massakern und Zerstörung gekämpft."
Unser Freund Hakim, der hier bei uns ist, hat die Gespräche zwischen den USA und den Taliban, die diesen Sommer in Doha ausgebrochen sind, als "grausame Scharade" bezeichnet, die nur so tat, als biete sie eine Chance auf Frieden. Dieser globale Krieg, der mit Bomben über Kabul begann, soll nicht gewonnen, gelöst oder in irgendeiner Weise eingedämmt werden, sondern dient dem Zweck, ihn fortzusetzen. Die Kosten dieses Krieges für Todesfälle und Dollars und die Tatsache, dass er zu noch mehr Unsicherheit und Terrorismus führt, gehen nicht für diejenigen verloren, die davon profitieren können.
Heute werden die Verbindungen zwischen Krieg und Umwelt zunehmend anerkannt, die von früheren Generationen von Umweltschützern zu oft ignoriert oder geleugnet wurden, und das ist gut so, da Krieg die treibende Kraft für Klimastörungen ist. Das Aussterben unserer Spezies, könnte man sagen, ist bereits im Gange, und die Tausende, die jetzt im Krieg sterben, dass Saudi-Arabien und die Vereinigten Arabischen Emirate den Jemen für schwindende Ölreserven führen, gehören bereits zu den Opfern des Klimawandels. Jahrzehntelange Fortschritte auf dem Weg zur nuklearen Abrüstung werden rückgängig gemacht, jetzt, da Billionen von Dollar ausgeraubt und für die Entwicklung der nächsten Generation von Atombomben ausgegeben werden. Die Welt befindet sich in einer Phase, die Dr. King "die Dringlichkeit des Jetzt" nannte.
Die Klimaaktivistin Greta Thunberg lässt sich weder als Optimistin noch als Pessimistin bezeichnen. "Ich bin ein Realist", betont sie. „Wenn wir die erforderlichen Änderungen vornehmen, werden wir dies verhindern und erfolgreich sein. Aber wenn wir das nicht tun, wird es schreckliche Konsequenzen geben. “
Zu glauben, dass es Menschen möglich ist, in Frieden miteinander und mit der Welt zu leben, Ressourcen gerecht zu teilen und auf nachhaltige und erneuerbare Energien umzusteigen, ist kein utopischer Traum und war es noch nie. Eine Welt ohne Krieg und Ausbeutung ist die einzige Option. Es ist die harte, kalte Realität, der sich die Welt heute stellen muss. Es ist der ultimative Pragmatismus. Der Glaube, an dem sich viele gegen alle Beweise festhalten, dass die Welt so gut wie ohne drastische Veränderungen weitergehen kann, ist ein unrealistischer Traum, eine Einbildung, die uns das Ende bereiten wird, wenn wir nicht davon aufwachen können. Was Dr. King vor 50 Jahren gesagt hat, dass die Wahl nicht zwischen Gewaltfreiheit und Gewalt, sondern zwischen Gewaltfreiheit und Nichtexistenz in unserer Zeit Früchte trägt. Unser Thema heute Morgen lautet „Gewaltfreiheit: Die Grundlage des Friedens“, aber Gewaltfreiheit wird auch die Grundlage der menschlichen Existenz sein, wenn die menschliche Existenz eine Zukunft haben soll, die es wert ist, in Betracht gezogen zu werden.
Während Optimismus in unserer Zeit eine nutzlose oder sogar gefährliche Ablenkung sein mag, halte ich immer noch für Hoffnung, aber echte Hoffnung wird niemals einfach oder billig. "Hoffnung ist etwas, das Sie verdienen müssen", sagte Thunberg, "Sie haben tatsächlich etwas getan."
In 1959 warnte Merton in einem seltenen Briefwechsel zwischen zwei Dichtern, Thomas Merton in den USA und Czselaw Milosz in Polen, vor Optimismus und billiger Hoffnung: „Wenn [wir] nicht beinahe verzweifelt sind, gibt es etwas, was los ist. … Wir sollten uns alle in gewisser Weise der Verzweiflung nahe fühlen, denn diese Halbverzweiflung ist die normale Form, die die Hoffnung in einer Zeit wie unserer annimmt. Hoffe ohne vernünftige oder greifbare Beweise, auf denen du dich ausruhen kannst. Hoffnung trotz der Krankheit, die uns erfüllt. Hope heiratete mit einer festen Weigerung, Palliativa oder etwas zu akzeptieren, das die Hoffnung betrügt, indem es vorgibt, offensichtliche Verzweiflung zu lindern. Hoffnung muss bedeuten, Einschränkungen und Unvollkommenheiten zu akzeptieren und die Täuschung einer Natur, die verwundet und betrogen wurde. Wir können nicht den Luxus einer Hoffnung genießen, die auf unserer eigenen Integrität, unserer eigenen Ehrlichkeit und unserer eigenen Reinheit des Herzens beruht. “
Es wurde auch gesagt, dass Menschen nicht handeln, weil sie Hoffnung haben, sondern weil sie handeln. Wir haben Hoffnung, wenn wir es verdienen und jeder von uns muss seinen eigenen Weg finden, um zu hoffen. Es war mein Privileg, einige Zeit an Orten und mit Gemeinschaften von Menschen in Krisen verbringen zu können, die am stärksten von wirtschaftlicher Ausbeutung, Krieg und Klimakollaps bedroht sind. Orte, an denen die Hoffnung keinen „vernünftigen oder greifbaren Beweis“ hat, „Aber an diesen orten und mit diesen menschen habe ich hoffnung gefunden, so wie die privilegiertesten, gebildetsten und mächtigsten menschen auf dem planeten oft auch die ahnungslosesten und hilflosesten sind. "Soziale Verbesserung", betonte Gandhi, "kommt nie von Parlamenten oder Kanzeln, sondern von direkten Aktionen auf der Straße, von Gerichten, Gefängnissen und manchmal sogar vom Galgen." Die Wanderer und Friedensfreiwilligen in Afghanistan, um nur einige zu nennen, sind die realistischste und praktischste Hoffnung der heutigen Welt.
Foto von Ellen Davidson.
