Von Felice Cohen-Joppa, Volkswiderstand
Am Sonntag, dem 9. Oktober, schlossen 120 Menschen aus 17 US-Bundesstaaten sowie Mexiko, Australien, Deutschland und den Niederlanden eine Versammlung katholischer Arbeiter in Las Vegas mit Protesten am nahegelegenen Nevada National Security Site (NNSS, früher bekannt als Nevada-Atomtestgelände) ab. und Creech Air Force Base.
In der Wüste direkt vor dem Haupteingang des Atomtestgeländes fand eine Morgenliturgie statt. Anschließend führte eine Aktivisten-Blaskapelle die Gruppe an, die Schilder, Banner und bunte Schmetterlinge die Straße hinunter zum Tor trug. Einunddreißig der Aktivisten überquerten das NNSS-Gelände und wurden wegen Hausfriedensbruchs festgenommen. Sie wurden bald vor Gericht gestellt und freigelassen.
Auf dem 1,360 Quadratmeilen großen Gelände testeten die USA zwischen 1,000 und 1951 über 1992 ober- und unterirdische Nuklearexplosionen. Heute wird es für Experimente und Sicherheitsschulungen im Zusammenhang mit den Nuklearbeständen des Landes genutzt. Nur drei Tage nach dem Protest wurde dort eine unterirdische Explosion gezündet, um Methoden zur Erkennung unterirdischer Atomexplosionen zu testen.
Das NNSS befindet sich auf dem Land der Western Shoshone Nation, das von der US-Regierung im Vertrag von Ruby Valley von 1863 anerkannt wurde. Der Western Shoshone National Council hat sein Land zur nuklearfreien Zone erklärt. Sie haben sich den Versuchen der US-Regierung widersetzt, den Vertrag aufzuheben, und für die Rückgabe ihres Landes an sie gekämpft.
Die in ihren Vorladungen enthaltene Beschreibung der Straftat lautet: „Wenn sich zwei oder mehr Personen versammeln, um den öffentlichen Frieden zu stören oder eine rechtswidrige Handlung zu begehen, und sich nicht auf Verlangen oder Befehl eines Richters auflösen, Egal ob Friedensrichter, Sheriff, Gerichtsmediziner, Polizist oder ein anderer Beamter, die Personen, die sich derart beleidigt haben, sind eines Vergehens schuldig.“ Die Gruppe zog mit dem Wohnwagen ein kurzes Stück den Highway 95 hinunter nach Cactus Springs, wo sie im Goddess Temple zu Mittag aß, bevor sie weiterfuhr zur Creech Air Force Base, einem Zentrum für US-Drohnenkriegseinsätze. Sie wurden dort von mindestens 30 Fahrzeugen der Staats- und Las Vegas Metropolitan Police sowie vielen weiteren Beamten und Stellvertretern begrüßt. Während die Blaskapelle spielte und Unterstützer in der Nähe Schilder hochhielten, blockierten dreizehn katholische Arbeiter aus den ganzen USA den Haupteingang der Basis. Sie hielten Schilder mit der Aufschrift „Killerdrohnen: Illegal und unmoralisch“ und andere mit den Namen von Zivilisten hoch, die durch US-Drohnenangriffe getötet wurden. Sie wurden wegen rechtswidriger Versammlung angeklagt und in das Clark County Detention Center in Las Vegas gebracht.
Der Festgenommene Brian Terrell sagte: „Entgegen den Behauptungen der Las Vegas Metro Police haben wir uns nicht auf der Creech Air Force Base versammelt, um den Frieden zu stören oder eine rechtswidrige Handlung zu begehen.“ Der Zweck unserer Versammlung bestand darin, den Krieg zu stören und ein Ende des rechtswidrigen Attentats durch Drohnen zu fordern, das von dort aus ferngesteuert verübt wurde.“ (Ammon Hennacy, ein katholischer Arbeiter, Pazifist, Anarchist und Wackeliger, der 1957 nach Las Vegas kam, um gegen Atomwaffentests zu protestieren, und 1970 starb, sagte einmal zu einer ähnlichen Anklage: „Ich habe nicht den Frieden gestört, ich habe gestört der Krieg".)
Terrell, Alexandria Addesso, Kathy Boylan, Kelsey Chalmars, Austin Cook, John Heid, Steve Jacobs, Allison McGillivray, Phil Runkel, Scott Schaeffer-Duffy, Claire Shaeffer-Duffy und Sam Yergler wurden 5-7 Stunden später aus dem Gefängnis entlassen. Marcus Collonge weigerte sich, die Vorladung zu unterzeichnen und wurde am folgenden Nachmittag freigelassen.
Allison McGillivray dachte nach ihrer Zeit im Gefängnis: „Mein Akt des Widerstands, so unbedeutend er auch sein mag, war ein Versuch, meinen Körper einer unkontrollierten Komplizenschaft mit dem Drohnenkrieg auszusetzen.“ Diese imperiale Gewalt ist nicht nur illegal und ungerechtfertigt, sie ist auch ein Schandfleck für die wertvollen amerikanischen Ideale von Freiheit und Unabhängigkeit. Ich hatte das Glück, mit neuen und erfahrenen Widerstandskämpfern im Namen des Friedens zu stehen und die Gelegenheit zu haben, der Polizei, den Gefängniswärtern und den Gefangenen meine Aktion zu erklären. Das Gefängnis ist ein elender, hässlicher und kalter Ort. Es ist eine Institution, die Wärter und Gefangene dazu zwingt, Gegner zu sein, eine Spaltung, die sich in unsere binären Wahrnehmungen von Gut und Böse in der Außenwelt einschleicht. Dennoch herrschte zwischen den Frauen in der Arrestzelle Zärtlichkeit und Fürsorge, ein Zeichen dafür, dass die Menschheit mehr als nur Fesseln braucht, um unterdrückt zu werden. Am Ende brachte mir diese unbedeutende Tat ein bedeutsames Erlebnis. Ich denke, Ammon Hennacy hat es am besten ausgedrückt: „Ich versuche nicht, die Welt zu verändern.“ Ich versuche zu verhindern, dass die Welt mich verändert.‘“
Scott Schaeffer-Duffy bemerkte: „Die grundlose Grausamkeit der Wärter im Gefängnis von Las Vegas war ebenso übertrieben wie der Glanz auf dem Strip und die Lüge, dass Drohnen Präzisionswaffen seien.“ Es war wunderbar, die Freude des Treffens der katholischen Arbeiter zu erleben, auf dem Testgelände und auf dem Luftwaffenstützpunkt Creech Zeugnis zu geben, Zeit in Solidarität mit den Armen im Gefängnis zu verbringen und dann für Claire und mich die Schönheit zu genießen Zion-Nationalpark. Es gibt mehr als genug Güte in der Menschheit und Schönheit auf der Welt, um Widerstand gegen Krieg und jegliche Ungerechtigkeit zu wecken.“
Das dreitägige Treffen wurde vom Las Vegas Catholic Worker ausgerichtet und begann mit einem nachdenklichen Austausch bei vielen Workshops am runden Tisch, einem inspirierenden Vortrag der langjährigen Catholic Worker Willa Bickham und Brendan Walsh vom Viva House in Baltimore, einem offenen Mikrofon mit Auftritten von Musikern, Sänger, Geschichtenerzähler und Dichter sowie gemeinsame Mahlzeiten und Gebete.
Die katholische Arbeiterbewegung, die 1933 von Dorothy Day und Peter Maurin in New York City gegründet wurde, arbeitet daran, eine „neue Gesellschaft innerhalb der Hülle der alten zu schaffen, eine Gesellschaft, in der es einfacher sein wird, gut zu sein.“ Von dem Website der katholischen Arbeiter: „Heute setzen sich 236 katholische Arbeitergemeinschaften weiterhin für Gewaltlosigkeit, freiwillige Armut, Gebet und Gastfreundschaft für Obdachlose, Verbannte, Hungrige und Verlassene ein.“ Katholische Arbeiter protestieren weiterhin gegen Ungerechtigkeit, Krieg, Rassismus und Gewalt aller Formen.“
