Meddelande från Ukraina till Europa

Av Yurii Sheliazhenko, World BEYOND War, Februari 26, 2024

Till vänner i Tyskland

Ett meddelande till DFG-VK

Kära vänner, hälsningar från Kiev, och tack för att ni höll ett antikrigsmöte vid detta sorgliga tillfälle av tvåårsdagen av Putins kriminella övergrepp mot Ukraina.

Det är en sällsynt händelse idag där människor samlades för att protestera mot kriget, inte mot fienden. Det är tydligt att kriget är planerat och budgeterat för många år. Människor får höra att kampen för överlevnad kommer att kräva uppoffringar och att vara förberedda på de värsta scenarierna. Men människor har också rätt till fred, och människor har rätt att gå mot fred som bryter isen av rädsla, lögner och hat. Fredsrörelsen är en del av den mänskliga naturen; den är oumbärlig, oförgänglig och allestädes närvarande; det börjar från att lyssna till samvetets röst i alla förnuftiga sinnen.

Vid säkerhetskonferensen i München sa president Zelenskij: fråga inte Ukraina, när kriget tar slut, fråga dig själv varför Putin fortfarande kan fortsätta det. Han talade också om sin uppfinning, den ukrainska fredsformeln, som utgår ifrån att all slags säkerhet, från nationell och miljömässig till mat och kärnkraft, bör säkerställas genom en enad krigsansträngning från hela den demokratiska världen för att tillhandahålla Ukraina vapen och besegra Ryssland. Naturligtvis har vi i fredsrörelsen en egen fredsformel: ”fred är inte lika med krig” (Peace≠war).

Zelenskijs engagemang för demokrati som deklarerades i hans "fredsformel" är lovvärt, och skulden mot Ryssland för aggression, kraven på att dra tillbaka trupper och kompensera för fruktansvärda fel är berättigade. Men hans formel är lite ofullständig eftersom alla krig, eller någon annan form av systemiskt våld, är oförenligt med verklig demokrati, den politiska kraften i inkluderande fredlig dialog, beslutsfattande och ickevåldsliv.

Det är en farlig utopi att förvandla hela nationen till soldater och utplåna hela fiendens nation från planeten, och det faktum att fiendens nation attackerade dig först gör inte denna vanföreställning legitim. Putin kan fortfarande fortsätta aggressionen på grund av den militaristiska utopin som är förankrad i populär vidskepelse över hela världen, inte bara bland hans undersåtar och andra diktatorer utan även bland hans rivaler; Jag påminner er om att Europeiska domstolen för mänskliga rättigheter år 2020 tillät Putin att bevära personer i strid med deras samvetsförklaringar i målet Dyagilev mot Ryssland, och det var en sorglig dag av moraliskt misslyckande för europeisk demokrati och rättsstatsprincipen. Putin kan attackera Ukraina eftersom hans suveräna rätt att förtrycka och bevära sina undersåtar inte utmanas, förnekas eller förbjuds av internationell lag, eftersom han tillåts spela enligt reglerna i den militaristiska spelboken som finns på bordet överallt idag, eftersom nationalism, militarism och stormaktsambitioner att kontrollera sina inflytandesfärer blev normala i internationella angelägenheter. Öst, särskilt Ryssland och Kina, och väst, inklusive Ukraina som sin del, kan inte uppnå verklig säkerhet genom att tvinga sitt folk att slåss och ignorera varandras trovärdiga säkerhetsproblem och vägra att ha en rättvis och principiell diskussion.

Fredsrörelser behövs i det demokratiska samhället just för att påminna om att verklig fred innebär att människor pratar istället för att döda, när folket är enat för att inte slåss mot den gemensamma fienden utan för att arbeta för det gemensamma bästa, att fred innebär att inte döda alla fiender fler fiender till dig själv i processen tills de dödar dig, men fred i verkligheten innebär att förvandla fiender till vänner eller åtminstone goda grannar, som det har hänt många gånger i historien och som det måste hända igen. Men du bör vara försiktig när du talar om fred och sunt förnuft till hatare.

Jag är redan åtalad, mitt hem plundrades med beslag av dator och smartphone för att ha förespråkat fred och samvetsvägran mot militärtjänst, kritiserat demoniserad fiendebild och antytt att tragiska misstag gjordes på båda sidor. Min pacifism ansågs vara ett tankebrott, det finns en ideologiskt partisk rättsspråklig slutsats som bland okunniga attacker mot en pacifistisk världsbild nonsens hävdar att ett antikrigsuttalande som tydligt fördömer rysk aggression och alla andra krig som ett brott, förmodligen motiverar kriget. Trots att två oberoende experter inte fann någon motivering till rysk aggression i mina ord, kan jag fortfarande åtalas för detta brott med ett straff på fem års fängelse. Dessa politiska förtryck under skrattretande förevändning har ett uppenbart bakomliggande syfte att stänga av freds- och människorättsaktivismen för den ukrainska pacifiströrelsen, eftersom militaristerna hatar när vi pratar om ickevåldsmotstånd, när vi hjälpte en samvetsfånge Vitaliy Alexeyenko att klaga och få frigivning genom Högsta domstolen, när vår medlem Andrii Vyshnevetsky stämmer president Zelenskij med krav på utskrivning från armén på grund av samvete, när vår "fredsagenda för Ukraina och världen" blir ett ickevåldsalternativ till Zelenskijs fredsformel.

Men trots allt hat och förtryck är jag fast besluten att påminna militaristerna om att censurering av fredstal inte är "försvar av demokratin" utan en auktoritär tendens, att bortföra människor på gatan, ignorera deras invändningar inte bara baserat på samvete utan till och med baserad på hälsa och behandla dem omänskligt i militära träningsläger, som de gjorde i det senaste skandalösa fallet med Serhii Grishyn, värnpliktig trots allvarlig sjukdom och nekad läkarundersökning, som tvingades utlysa hungerstrejk och nu är i koma på grund av våldsamt försök att göra honom till en soldat, – allt detta är minus till komponenten av demokrati i Zelenskys fredsformel, och det senaste lagförslaget som syftar till total militär registrering under hot om civil död, utan undantag för invändare, med särskilt syfte att tvinga ukrainare utomlands att återvända och slåss, annars kommer de att berövas egendom och konsulära tjänster, det är inte heller ett demokratiskt drag.

Å andra sidan välkomnar vi president Zelenskijs beredskap att överväga olika reaktioner på rysk aggression, vi hoppas fortfarande på seriös övervägande av ickevåldssvar, och vi är redo att delta i genomförandet av hans fredsformel med ickevåldsmässiga medel, särskilt när vi talar om sådana komponenter. av denna formel som demokrati, fred och rättvisa.

Ickevåldsmotstånd mot rysk aggression kan innebära många individuella och kollektiva aktiviteter, från de enklaste som att gömma sig i skydd eller donera för att hjälpa offer, till mer komplicerade som att berätta sanning, sprida hopp, samvetsvägran eller försvar av mänskliga rättigheter. Men jag är också övertygad om att motstånd mot auktoritära tendenser i Ukraina som instinktiv vedergällningsspegling av militaristerna av aggressorstatens brutala modus operandi kan vara en viktig del av motståndet mot den ryska aggressionen i sig; för att säga rent ut, vi måste motstå frestelsen att förvandlas till våra angripare.

När jag säger om engagemang för fred med fredliga medel, kräver jag inte överlämnande till blodiga tyranner och dödshandlare. Vårt åtagande bör vara rättvis fred, rättvisa utan våld. Pacifism är inte defaitism eller naivitet utan ett kraftfullt, realistiskt och framgångsrikt ickevåldssätt. Vi måste bevisa det varje dag för oss själva och för andra genom ord och handling, detta är det enda sättet att bli hörd. Och regeringar måste också höra fredsrörelser. Olika pacifistiska identiteter, religiösa och sekulära, bör erkännas som en viktig del av ett mångsidigt demokratiskt samhälle.

Europeiska regeringar, inklusive den tyska regeringen, måste bevara och utveckla en fredskultur, institutionella åtaganden för ickevåld, demokratiska och konstitutionella skydd mot systemiskt våld såsom rättsstatsprincipen och mänskliga rättigheter. Det kan vara svårt i en osäker värld där politik och ekonomi kapas av militära och nationella säkerhetsstrategier, men det är nödvändigt att bevara den fredliga civilisationen som inte faller ner till det ändlösa krigets dystopiska barbari, eller ännu värre, till kärnvapenapokalypsen.

Hur svårt det än kan vara för europeiska regeringar mitt i förberedelserna för ett stort krig, bör de respektera övertygelser och rättigheter för dem som förespråkar fred och vägrar att döda, eftersom alla förtryck mot sådana människor skulle innebära döden för demokratin, dödandet av de bästa förhoppningarna om hela samhälle, som hålls och oförtröttligt upprepas av dem som konsekvent håller fast vid dessa förhoppningar, särskilt om sådana människor gör det bästa de kan för att motstå ondska och mildra krigsvärk utan våld. Den absoluta mänskliga rätten till samvetsvägran mot militärtjänst bör skyddas fullt ut.

Eftersom Ukraina vill ansluta sig till EU-familjen måste europeiska regeringar, inklusive den tyska regeringen, insistera på ett korrekt juridiskt erkännande av den mänskliga rätten till samvetsvägran mot militärtjänst i Ukraina. De måste också tillhandahålla asyl och skydd för alla dem som inte kan återvända hem på grund av ett trovärdigt hot om förtryck för att främja fred och rätten att vägra döda, och detta hot är uppenbarligen trovärdigt i Ryssland, Vitryssland och, tyvärr, till och med i Ukraina. Eftersom regeringar är ovilliga att uppfylla sina skyldigheter om mänskliga rättigheter, lanserades Object War Campaign och den behöver stöd från det civila samhället.

När hela världen förbereder sig för krig förbereder sig pacifister för fred, som vi alltid gör. Någon måste göra det på allvar! Istället för självuppfyllande rädsla för ett stort krig, bär vi i hjärtan och sinnen ett självuppfyllande hopp om stora förändringar i politik och ekonomi som minimerar manifestationer av våld i socialt liv och styrning till nästan noll, vilket avskaffar alla krig, arméer , vapen- och vapenindustrier.

Fråga oss inte hur vi ska besegra fienden; fråga dig själv, är du beredd att arbeta för en bättre framtid utan fiender, där ordet "fiende" kommer att glömmas.

Till vänner i Italien

Kära vänner, hälsningar från Kiev till National Congress of Nonviolent Movement i Rom.

Jag önskar att jag kunde vara med dig idag, minnen från ditt besök i Kiev förra året värmer fortfarande mitt hjärta, men det finns mycket arbete här i Ukraina i samband med Putins pågående attack som förstör våra städer och dödar människor, men också för mörker i våra själar, så någon måste hålla samvetets ljus, principiell och konsekvent pacifism vid liv, och på så sätt bevara en fredskultur som är avgörande för den ukrainska demokratins överlevnad.

Dessutom, som nästan alla män i Ukraina är jag förbjuden att åka utomlands, och utöver detta står jag inför politiska förtryck för att främja fred och hopp om en ickevåldsfri framtid för hela vår gemensamma planet, inklusive mitt land och ditt.

Jag vågade förespråka samvetsvägran mot militärtjänstgöring och hjälpte vägrare att försvara sig när de anklagades för flyktundandragande. Senare fick jag veta att alla framställningar om att öppna gränser för krigsflyktingar, om rätten att vägra döda, om vapenvila och fredssamtal vidarebefordrades från presidentens och människorättskommissionärens kontor till Ukrainas säkerhetstjänst. De kom till mitt hem, slog sönder dörren, hittade inget brottsligt men beslagtog min dator och smartphone och försökte stänga av den ukrainska pacifiströrelsens aktiviteter.

De kommer att anklaga en pacifist för att motivera krig i ett antikrigsuttalande, för att anklaga mig för den så kallade rättfärdigandet av rysk aggression, vilket är straffbart med fängelse upp till 5 år med konfiskering av egendom. Det här är Kafkaesque.

Dessa anklagelser bygger på en så kallad rättsspråklig forskning, långt ifrån språkvetenskap och mer liknar ideologiskt motiverad häxjakt, full av hat mot pacifism, med hjälp av ord som "demagogi" och "defaitism". Två oberoende licensierade rättslingvistiska experter skrev slutsatser om att jag inte motiverade aggression, men det verkar som om säkerhetstjänsten i Ukraina har för avsikt att förtrycka mig ändå för mitt fredsarbete, straffa mig för en dröm om en värld utan krig.

Denna dröm innebär ett hopp för samvetsfångar, som Vitaly Alekseyenko, Dmytro Zelinsky och de som fick villkorliga domar som Mykhailo Yavorsky, och de som begär utskrivning från militärtjänsten på grund av samvete som Andrii Vyshnevetsky.

Jag gav ett hopp till människor som lyssnar på sitt samvetes röst. Detta är mitt "brott".

Jag vågade föreställa mig en bättre värld utan arméer och gränser; världen styrs utan våld, där alla konflikter löses genom vänskaplig dialog till ömsesidig nytta och gemensamt bästa; världen där alla vägrar att döda och därmed inte finns några krig; världen styrs av sanningens och kärlekens stora makter.

Jag vågade skriva ett brev till president Zelenskij och föreslå strukturella förändringar och vända sig till fredspolitik med fredliga medel behövs för att förhindra att kriget fortsätter. "Fredsagenda för Ukraina och världen" jag skickade till honom, en förklaring av den pacifistiska strategin, gjorde tjänstemän i presidentens tjänst upprörda, eftersom de lever i en värld av vanföreställningar där varje civil förvandlas till en soldat, där Ryssland raderas från världskartan inom en snar framtid, och de behandlar varje jämförelse mellan rivaliserande militarismer som förräderi. I dessa dagar talade Zelenskij i FN om sin "fredsformel", i grund och botten segern i demokratins existentiella kamp mot envälde, genom att med vapen ta tillbaka varje tum av territorier i Ukraina som olagligt ockuperats av Ryssland. Jag föreställer mig hur smärtsamt det är att läsa en påminnelse från pacifister om att kriget blir oändligt när man tänker kämpa till slutet, vad det än krävs; det är en påminnelse om att du redan förlorat och kommer att förlora mycket tid, för att inte säga liv och resurser, och hela den tiden är och kommer de omtvistade länderna att förtryckas av angriparstaten, och inga blodiga ensidiga segrar skulle kunna kompensera det förluster.

Du vet, militarister och pacifister strävar båda efter maximalistiska mål och båda är redo för smärtsamma beslut, men skillnaden är att pacifister vägrar att skada andra, så istället för utopisk utrotning av alla fiender kan vi realistiskt förvandla fiender till vänner eller åtminstone goda grannar . Det är ingen svaghet att ge upp vissa ambitioner att vinna eller bevara något mer värdefullt, något livsviktigt.

Naturligtvis, om du värderar militär styrka i sig, mer än fred och lycka, kan jag känna hur nedslående en påminnelse om ickevåldsvärden kan vara. Men en demokratisk ledare, om den verkligen är en demokratisk ledare, måste svara på framställningar från människor med andra åsikter, inte straffa för uttryck för övertygelser, inte begränsa mångfalden av tankar i politiska diskussioner.

Och – jag är inte säker, men kanske – Zelensky börjar förstå det. När det nya lagförslaget om drakoniska straff och civil död för undandragande av militär registrering infördes, orsakade skandal och återhämtning, sa Zelensky att vi behöver en offentlig diskussion. Det är ett gott tecken. Om demokrati, alltså fredliga samtal, är kärnan i Zelenskys "fredsformel", kanske det kan leda oss till en verklig fredsformel: "fred är inte lika med krig" (Fred≠krig). Kanske kommer äntligen det ickevåldsamma motståndet mot rysk aggression att övervägas på allvar. Kanske kommer jag att få från försvarsministeriet inte de vanliga breven om så kallat förebyggande av missbruk av rätten till alternativ tjänst, vilket är ett annat aktuellt initiativ för att diskriminera vapenvägrare, – kanske kommer de någon dag att skriva till mig att de är redo att erkänna rätt. mot samvetsargument och kommer till och med inte att invända mot mitt förslag att skapa Ukrainas obeväpnade styrkor för att skydda civila fredligt, och kanske kommer de inte att invända om en vederbörlig civil institution kommer att vara ansvarig för det. Jag ger inte upp mina förhoppningar.

Jag säger ofta om enkla sätt för ickevåldsmotstånd, att det inte finns någon magi i det: även när du gömmer dig i skydd eller flyttar, gör du också motstånd. Det är viktigt att sätta på realistiskt tänkande innan du kommer till mer komplicerade sätt för ickevåldsmotstånd, som att avslöja lögner om aggressiv propaganda, sprida hopp, lugna hat, avvika från och olyda mot hot och våld, stoppa orättvisorna, aggressionen och förtrycket av gradvis växande omfattning av oliktänkande och olydnad, vägran att döda. Vi måste tänka om paradigmet för ickevåldsmotstånd, erkänna det som en daglig handling av individuellt och kollektivt samvete. Och att förhindra att en militaristisk diktatur som Putins uppstår i Ukraina är också en form av ickevåldsmotstånd. Vi måste motstå en djurinstinkt för att kopiera grymhet på andra sidan. Ickevåldsmotstånd innebär att stoppa andras våldsamma beteende samtidigt som man inte beter sig som dem, att hålla sig till den lätta sidan av den mänskliga naturen.

Avslutningsvis uppmanar jag er att stödja det viktiga arbete som utförs av alla fredsaktivister i War Resisters internationella nätverk över hela världen, de israeliska invändarna som vägrar delta i folkmord i Gaza, i den ickevåldsamma rörelsen, särskilt för att stödja Object War Campaign; att stödja de som vägrar att döda i Ukraina där armén inte erkänner rätten till samvetsvägran mot militärtjänst och en vanföreställning om att förvandla hela befolkningen till en armé behöver ett ickevåldssvar; att stödja även de som med stort mod vägrar döda under Putins och Lukasjenkos auktoritära regimer, trots grymma förtryck, – trots Alexei Navalnyjs död och arresteringar av sörjande människor, trots vägran att registrera antikrigskandidaten Boris Nadezhdin till presidentvalet så kallade val, trots att rörelsen av samvetsvägrare nedsättande förklarades "en utländsk agent".

Fredsrörelsens uppgift idag är att bevara hoppet, att vårda alla former av att söka fred, även ömtåliga sådana, – att vårda samvetet. Inte ens diktatorer kan tysta samvetet, det är därför de känner sig nödvändiga att prata om "fred" på sina villkor med krokodiltårar. Men vi måste insistera på rättvis fred med fredliga medel. Och vi måste skydda den mänskliga rätten att söka fred och leva ett fredligt liv.

I världen av rivaliserande blodtörstiga identiteter från det förflutna, föreslår fredsrörelsen ett icke-våldsamt engagemang för framtiden utan krig.

Var sann mot dig själv, och ditt fredsarbete kommer att belönas.