Weder Dante noch Caesar werden uns retten

Von David Swanson World BEYOND War, August 22, 2022

Dante schrieb bizarre und kraftvolle Gedichte über Hölle und Himmel, die Italiener um eine nicht-lateinische Sprache und die westliche Welt um verschiedene Bilder und falsche Zitate darüber, wer für welchen Kreis bestimmt ist, vereinten.

Er schrieb auch ein Buch in lateinischer Sprache, in dem er die Monarchie verteidigte und lobte vor kurzem gelobt as 2022 nützlich für die Schaffung einer wohlwollenden Weltregierungsföderation und weltweiten Friedens. Das Problem ist, dass dies vollständig und absoluter Blödsinn ist. Man kann Stellen finden, an denen Dante vorschlägt, dass eroberte Gebiete einzigartige lokale Gesetze erfordern, und so weiter, aber nirgendwo, die auch nur auf Respekt für Selbstbestimmung oder Demokratie hinweisen. Es ist ein Buch, das die Monarchie und insbesondere das Römische Reich lobt und seine Argumente mit der Autorität von Märchen und Gedichten von Virgil unter Beweis stellt.

Das Interessanteste an dem ganzen Buch über die Monarchie ist die Frage, die es aufwirft, ob Dante dachte, seine eigene fantastische Poesie sei ein Sachbuch oder nur die von Virgil. Das Buch ist auch als historisches Artefakt interessant, aber als Aktionsplan für das 21. Jahrhundert ist es völliger Unsinn und enthält nicht einmal einen anderen Aktionsplan für das 14. Jahrhundert, als hinauszugehen und zu kämpfen.

Es bedarf keiner großen Anstrengung, um 700 Jahre alte Gedankengänge als Unsinn zu lesen. Das Problem ist wie viele menschen denken eigentlich noch ähnlich obwohl die Welt Atomwaffen enthält.

Dante beginnt damit, den Frieden als das höchste Gut zu bezeichnen. Aber diejenigen von uns, die das bereits denken, denken es wegen der Schrecken des Krieges: Tod, Verletzungen, Traumata, Obdachlosigkeit, Umweltzerstörung, Hass, Spaltung und die Abzweigung von Ressourcen weg von dringenden Bedürfnissen. Dantes Hinzufügung einiger ausgewählter Schriftzitate wird unseren Glauben nicht stärken oder irgendjemanden davon überzeugen, sich uns anzuschließen.

Dante – in einem Schritt, der eines Stellenangebots der Stanford University würdig ist – erklärt, das größte Werkzeug für den Frieden sei „zeitliche Monarchie / Imperium“. Dann beweist er durch Syllogismen, die aus einem anständigen Klassenzimmer der zweiten Klasse gelacht würden, dass eine gute Regierung eine Monarchie sein muss – im Wesentlichen, weil es möglich ist, irgendeinen Mist zu zitieren, den Aristoteles und Homer über Familien gesagt haben, und eine Analogie zu ziehen. Nur ein hyperreicher Diktator mit totaler Macht kann selbstlos regieren, versichert uns Dante, genau wie Trump-Anhänger versprochen haben, dass sich nur ein Pseudo-Milliardär-Betrüger um Sie kümmern könnte, weil alle anderen korrumpierbar sind.

Dantes Vorbild ist natürlich nicht Trump; es ist Augustus (unter dessen Herrschaft „eine vollkommene Monarchie existierte. Dass die Menschheit damals in der Ruhe des universellen Friedens glücklich war, wird von allen Historikern bezeugt“). Ich nehme an, die Versklavten und Gefolterten und Verwundeten und Ausgehungerten mögen natürlich ein paar unbedeutende Beschwerden geäußert haben, aber von keinem der Toten wurde jemals ein Protest gehört.

Dante eröffnet Buch II seiner Abhandlung, indem er erzählt, wie er früher mit Menschen sympathisierte, die nach Selbstbestimmung strebten, aber er unterhielt sich in seinem eigenen Kopf mit einem imaginären Freund und kam zu dem Schluss, dass solche Menschen die Klappe halten und gehorchen sollten, als würde dies der Fall sein wahren und heiligen Frieden schaffen.

Als ob dies nicht Beweis genug für die Notwendigkeit wäre, das Römische Reich wieder aufzubauen, fügt Dante den Beweis durch Rassismus hinzu: „Es ist angemessen, dass die edelste Rasse über alle anderen herrschen sollte.“ Aber woher wissen wir, dass die Römer die Edelsten waren? Warum, weil sie über alle anderen herrschten, erklärt Dante hilfreich. Er erklärt nie, wie oder ob sie aufgehört haben, die edelsten zu sein, oder wie man sagen kann, welche Rasse in Zukunft die edelste sein wird, oder warum man sich die Mühe machen sollte, einer Rasse zu helfen, andere zu erobern, da dies automatisch geschieht, wenn sie die edelste ist und wird nicht, wenn es nicht ist.

Für Leser, die sich langsam durchsetzen, kehrt Dante später auf das Argument des Rassismus zurück, um zu erklären, dass Gott bestimmte Völker dazu verurteilt hat, regiert zu werden, was wir wissen, weil Aristoteles es so sagte, obwohl Gott sich nie die Mühe gemacht hat, sich selbst bekannt zu machen zu Aristoteles.

Als ob DAS nicht überzeugend genug wäre, fügt Dante das Argumentum-von-weil-Virgil-das-sagte hinzu.

Und nur um die unnötigen Beweise anzuhäufen, erklärt Dante auch, dass Rom bei seinem Aufstieg zur Dominanz von verschiedenen Wundern unterstützt wurde, darunter das Hupen von Gänsen, von dem wir alle wissen, dass Gänse normalerweise nie tun, sondern nur, wenn sie dem kaiserlichen Schlachten göttliche Zustimmung gewähren .

Nun, nicht genau, weil Rom nur gute Kriege hatte, eine Tatsache, die wir wissen, weil, wie Dante uns erinnert, Cicero es gesagt hat. Wir wissen auch, dass Cicero Ennius zitierte, der in neun kurzen Zeilen behauptete, dass Krieg das letzte Mittel sein muss und dass Verhandlungen zugunsten von Kriegen abgelehnt werden müssen, weil wir das nur durch die Prüfung durch Kriege herausfinden können Wille Gottes, der darin besteht, dass derjenige, der einen Krieg gewinnt, über diejenigen herrschen sollte, die ihn nicht gewinnen. Dante versichert uns, dass Rom genau das getan hat, indem es edel und fromm Kriege gewählt hat, was beweist, dass es für Rom richtig war zu herrschen (Recht, das durch Macht und Beharren auf der Anwendung von Macht entsteht).

Dante geht schnell auf Roms Beziehungen zu Christen ein, übersetzt „Hera“ in den Zeilen von Ennius jedoch offen mit „göttlicher Vorsehung“, was sowohl den Willen Gottes bedeutet als auch, dass es der Wille Gottes war, dass die Menschen seinen Namen falsch verstehen. Darauf folgt jedoch eine lange Erklärung, wie „Gott will, was er nicht will“, die ich dringend nicht lesen sollte.

Darüber hinaus – das ist der eigentliche Clou – starben Menschen in den Kriegen. Dieses überaus überzeugende Argument wird natürlich auch heute noch verwendet. Du darfst Krieg nicht ablehnen, weil Menschen in Kriegen gestorben sind. Was Dante glauben lässt, er erzähle uns hier etwas Neues aus vergangenen Jahrhunderten, ist mir schleierhaft, aber ich schätze, ich kann ihm eine größere Pause einräumen als seinen Lesern, da er tot ist.

Nachdem Dante seinen Fall so gründlich bewiesen hat, versichert er uns, dass alle Leute, die nicht seiner Meinung sind, einschließlich des Papstes und verschiedener großer Tiere, die für welche Kreise der Hölle sie bestimmt sind, bestimmt sind, nicht behaupten können, dass ihr grundloser Unsinn Dantes eigenen grundlosen Unsinn außer Kraft setzt weil, naja, wegen zusätzlicher Seiten mit grundlosem Unsinn.

„Es ist mühsam“, schreibt Dante, „Beweise in Dingen anzubieten, die selbstverständlich sind“ – so nahe am Ende eines Buches, dem so gut wie alles fehlt, entweder selbstverständlich oder nicht langweilig.

Doch abschließend lässt uns Dante wissen, dass der Kaiser dem Papst untertan sein muss – obwohl es verdient hat, wen auch immer der Kaiser schlägt, und obwohl der Papst törichterweise nicht an die heilige Sanktionierung dessen glaubt, was der Kaiser tut. Ich nehme an, dieses Rätsel ist ein bisschen langweilig.