by David SwansonOktober 3, 2018.
Der Zusammenbruch des Kriegssystems ist der hoffnungsvolle und vorausschauende Titel eines Buches von John Jacob English aus dem Jahr 2007, der eigentlich Ire ist, und er könnte sich als wertvolles Sprungbrett für viele erweisen, die versuchen, teilweise aus der Unterstützung für endlosen Krieg auszusteigen, aber nicht bereit sind, das kohärentere und kohärentere anzuerkennen empirisch untermauerte Weisheit einer vollständigen Abschaffung. Ob einer der Autoren der folgenden Bücher, die ich den Leuten regelmäßig empfehle, das Buch von English gelesen hat, weiß ich nicht, aber es bietet ihnen auch einen schönen chronologischen und logischen Einstieg:
Murder Incorporated: Buch zwei: Amerikas Lieblingsbeschäftigung von Mumia Abu Jamal und Stephen Vittoria, 2018.
Wegbereiter für den Frieden: Hiroshima und Nagasaki Überlebende sprechen von Melinda Clarke, 2018.
Krieg verhindern und Frieden fördern: Ein Leitfaden für Angehörige der Gesundheitsberufe bearbeitet von William Wiist und Shelley White, 2017.
Der Businessplan für den Frieden: Aufbau einer Welt ohne Krieg von Scilla Elworthy, 2017.
Krieg ist niemals gerecht von David Swanson, 2016.
Ein globales Sicherheitssystem: Eine Alternative zum Krieg by World Beyond War, 2015, 2016, 2017.
Ein mächtiger Fall gegen Krieg: Was Amerika im Geschichtsunterricht der USA verpasst hat und was wir (alle) jetzt tun können von Kathy Beckwith, 2015.
Krieg: Ein Verbrechen gegen die Menschheit von Roberto Vivo, 2014.
Katholischer Realismus und die Abschaffung des Krieges von David Carroll Cochran, 2014.
Krieg und Wahn: Eine kritische Prüfung von Laurie Calhoun, 2013.
Shift: Der Beginn des Krieges, das Ende des Krieges von Judith Hand, 2013.
Krieg nicht mehr: Der Fall für die Abschaffung von David Swanson, 2013.
Das Ende des Krieges von John Horgan, 2012.
Übergang zum Frieden von Russell Faure-Brac, 2012.
Vom Krieg zum Frieden: Ein Leitfaden für die nächsten hundert Jahre von Kent Shifferd, 2011.
Krieg ist eine Lüge von David Swanson, 2010, 2016.
Jenseits des Krieges: Das menschliche Potenzial für Frieden von Douglas Fry, 2009.
Über den Krieg hinaus leben von Winslow Myers, 2009.
Der Zusammenbruch des Kriegssystems konzentriert sich auf die Ansichten von Leo Tolstoi, Bertrand Russell, Mohandas Gandhi und Albert Einstein. Huch! Ich kann mir gut vorstellen, welche enorme Kritik ich einstecken würde, wenn ich diese vier Männer, drei vermutlich „weiß“ und alle vier eindeutig tot, jemals für eine Podiumsdiskussion auf einer progressiven Konferenz buchen würde. Ich würde es natürlich tun, wegen der Weisheit, die jeder mit uns teilen konnte. Aber die Schwächen dieser Sammlung hängen nicht unabhängig von der Kritik an den toten weißen Männern zusammen. Die Weisheit nichtwestlicher Gesellschaften, die niemals Krieg führten oder führten, fehlt in jeder Geschichte darüber, wie der Westen seinen Weg zur Entdeckung des Friedens gefunden hat – als ob Frieden eine parlamentarische Struktur oder ein Computernetzwerk wäre. Als Einstein Freud fragte, ob Frieden möglich sei, hätte er lieber Jean-Paul Sartre oder Bertrand Russell gefragt, Menschen, die sich nicht immer für den Frieden entschieden hätten, die aber mit überwältigender Mehrheit argumentiert hätten, dass Frieden möglich sei. Besser noch, er hätte Margaret Mead fragen können. Noch besser wäre es, wenn er sich an Gesellschaften gewandt hätte, die es getan hatten und noch taten, anstatt zu versuchen, etwas in der Theorie zu beweisen, das lediglich in der nicht-westlichen Praxis funktionierte.
Die vier besprochenen Friedensdenker sind jedoch faszinierend und wertvoll, wenn auch deutlich begrenzt. Tolstoi ist glasklar und kompromisslos, gründet aber alles auf religiösen Glauben, der für niemanden von Nutzen ist, der ihn nicht teilen kann. Russell scheint der säkulare Tolstoi zu sein, der seine Weisheit verallgemeinern kann, nur dass Russell sich nur gegen „die schlimmen Kriege“ aussprach – obwohl er das sehr gut macht. Gandhi führt uns zurück zu den religiösen Rechtfertigungen dafür, Massenmord nicht zu unterstützen. Aber ungeachtet dessen, was Gandhi selbst gesagt hat, sind seine Ideen so offenkundig kreativ und erheben nicht den Anspruch, die wahre Tradition anderer wiederzugeben, dass es vielen Anhängern leicht fiel, die Handlungen Gandhis von Gandhis Religion zu trennen. Einstein führt uns wieder aus dem religiösen Bereich heraus, aber zurück zur teilweisen Kriegsopposition. Einsteins Widerstand gegen den Krieg war relativ.
Alle vier dieser Beispiele scheinen also zu fehlen. Damit möchte ich mich so weit wie möglich auf die brauchbaren Lektionen beziehen, die die vier Männer vermittelt haben, und nicht auf ihr Leben als vorbildliche Menschen – obwohl ich nicht behaupte, dass die beiden Dinge sauber getrennt werden können. Wie aus den oben aufgeführten Büchern hervorgeht, haben sich das Wissen und die Überlegungen zur Abschaffung des Krieges weiterentwickelt. Das gilt auch für die Verhaltensweisen, die wir „Krieg“ nennen. Das gilt auch für die allgemeine Einstellung zum Krieg. Aber ich vermute, dass wir ohne die Fortschritte, zu denen diese Denker beigetragen haben, schlechter dastehen würden.
Am Ende seines Buches beschreibt English, dass Tolstoi die Mythologien des Krieges entlarvt, Russell die Mythologien der Kriegsrechtfertigungen, Gandhi die Mythologien der Gewalt und Einstein die Mythologien der Sicherheit. Dies sind sicherlich Ziele, denen diese Autoren dienen können, solange solche Mythen bestehen bleiben, von denen man hofft, dass sie nicht mit der Lebenserwartung dieser menschlichen Spezies identisch sind.
