Wenn afghanische Leben wichtig wären, wären auch Dallas-Leben wichtig

Von David Swanson

Der Mann, der diese Woche Polizisten in Dallas, Texas, ermordete, war zuvor bereits im 15. Jahr einer Großoperation beteiligt gewesen, bei der in Afghanistan viele tausend Menschen getötet wurden. Er wurde vom US-Militär dazu ausgebildet, mit US-Steuergeldern zu töten. Er wurde durch die überall in der öffentlichen Politik, Geschichte, Unterhaltung und Sprache der USA zu findenden Beispiele dazu konditioniert, Gewalt als angemessene Reaktion auf Gewalt zu glauben.

Polizisten zu ermorden, weil andere Polizisten einen Mord begangen haben, ist unfair, ungerecht, unmoralisch und auf jeden Fall kontraproduktiv. Dem Dallas-Mörder gelang es, sich durch eine von einem Roboter abgeworfene Bombe töten zu lassen. Die Polizei hätte auf ihn warten können, hat sich aber dagegen entschieden, und niemand, der dazu indoktriniert ist, gewaltsame Rache zu akzeptieren, wird es ihnen verdenken. Aber diese Technologie wird sich unter Polizei- und Nicht-Polizei-Killern verbreiten. Der Äther hallt von Rufen nach einem Rassenkrieg wider. Auf diesen Vorfall wird eine stärkere Militarisierung der Polizei und nicht mehr Zurückhaltung folgen. Es werden noch mehr Leben verloren gehen. Noch mehr Schreie der Qual werden über den Verlust geliebter Menschen zu hören sein.

Die Ermordung von Menschen in Afghanistan, weil einige andere Menschen, die in Afghanistan waren, des Mordes verdächtigt wurden, war und ist ungerecht, ungerecht, unmoralisch und an sich sicherlich kontraproduktiv – und nach Angaben des Weißen Hauses in dieser Woche wird dies auch in den kommenden Jahren so bleiben . Nicht nur, dass die meisten Menschen in Afghanistan die Morde vom 11. September 2001 nicht unterstützten, sondern die meisten Menschen in Afghanistan hatten auch noch nie von diesem Verbrechen gehört. Der globale Krieg gegen den Terrorismus hat den Terrorismus seit fast 15 Jahren verstärkt. „Wenn Sie eine Bombe von einer Drohne abwerfen, richten Sie mehr Schaden an, als Sie Gutes bewirken“, sagte der pensionierte US-Generalleutnant Michael Flynn, der im August als Chef der Defense Intelligence Agency (DIA) des Pentagons zurücktrat 2014. „Je mehr Waffen wir geben, desto mehr Bomben werfen wir, das … schürt nur den Konflikt.“

Der Ruf „Schwarze Leben sind wichtig!“ ist kein Vorschlag, dass das Leben von Weißen, von Polizisten, von Soldaten oder anderen Leben keine Rolle spielt. Es ist eine Klage über die unverhältnismäßige Ausrichtung von Polizeischüssen auf Schwarze. Der Trick besteht darin, die Schießereien als den Feind zu verstehen, die Militarisierungs- und Bewaffnungspolitik als den Feind und nicht als eine Gruppe von Menschen.

Die Morde am 9. September wurden nicht richtig verstanden. Der Feind war Mord, nicht Saudis, Ausländer oder Muslime. Mittlerweile sind diese Morde hunderte Male als Reaktion darauf hinzugekommen, sodass der Mord der große Sieger und der Frieden der große Verlierer ist. Kein Ende in Sicht.

Wir dürfen nicht weiterhin versuchen, ein Problem mit denselben Werkzeugen zu lösen, mit denen es entstanden ist. Wir müssen tatsächlich verkünden: „Alle Leben sind wichtig.“ Aber wenn das nur die 4 % der Menschenleben in den Vereinigten Staaten umfassen soll, wird es scheitern. Wir müssen aufhören, den Menschen beizubringen, dass Gewalt funktioniert, und zu hoffen, dass sie ihre gewalttätigen Fähigkeiten im Ausland nur bei den 96 % der Menschen einsetzen, die keine Rolle spielen.

Wo bleiben unsere Empörung und unsere Trauer, wenn das Weiße Haus zugibt, Unschuldige mit Drohnen getötet zu haben? Wo bleibt unsere Empörung über die Menschen, die das US-Militär in fremden Ländern tötet? Wo bleibt unsere Sorge darüber, dass US-Waffenverkäufe den Nahen Osten und andere Regionen der Welt mit Todesinstrumenten überschwemmen? Wenn ein Angriff auf ISIS nur ISIS antreibt, warum wird dann die einzige Option jemals in Betracht gezogen, mehr vom Gleichen zu sein?

Was Wahlkampfgelder einbringt, was Wählerstimmen einbringt, was Medienberichterstattung gewinnt, was Kinokartenverkäufe generiert und was die Waffenindustrie am Leben erhält, steht möglicherweise im Widerspruch zu dem, was alle Menschenleben schützt, einschließlich derjenigen, die wir traditionell für wichtig halten. Aber wir können unsere Stimmen, unseren Medienkonsum und sogar unsere Wahl der Branchen, in die wir investieren möchten, neu ausrichten.

Das Leben in Dallas wird, ob wir es wissen oder nicht, weiterhin keine Rolle spielen, bis auch das Leben von Afghanen und allen anderen zählt.

4 Antworten

  1. Eloquent und auf den Punkt gebracht, Herr Swanson. Und ehrlich gesagt würde die Gewinnung des Geldes aus dem Krieg 97 % der Kosten für die „Heilung“ des Krieges ausmachen. Der Rest wäre eine Aufräumaktion, bei der die religiösen Eiferer deprogrammiert würden, die so bequem die Kriegsmaschinerie der Konzernmogule antreiben.

  2. Der Feind ist nicht schwarz oder weiß, der Feind ist kein Christ oder Muslim, der Feind ist kein Amerikaner oder Araber, der Feind ist GELD. Solange jemand Geld verdienen kann, ist es ihm egal, wer getötet wird. Wir müssen lernen, ohne Geld zu leben. Menschen können für Zeitguthaben arbeiten – wenn es 10 Minuten dauert, bis eine Gallone Milch von der Kuh auf den Tisch kommt, dann arbeiten Sie 10 Minuten und bekommen Ihre Milch. Zeit kann nicht wie Geld gespeichert, ausgetauscht oder verfälscht werden. Geld verursacht Rassismus, Polarisierung, Umweltzerstörung, Krieg und alle Übel, die die Menschheit heimsuchen. Seine Abschaffung wird alle aktuellen Probleme der Welt lösen. Für weitere Informationen schreiben Sie mir guajolotl@aol.com

  3. Ein großes Lob für die gut durchdachte und mutig geschriebene Analyse. Mutig, denn obwohl es die einzig sinnvolle Sichtweise ist, ist sie nicht das, was unsere irregeführte und ängstliche Bevölkerung hören möchte. Die Vereinigten Staaten haben eine lange Tradition darin, jegliche von ihnen selbst verübte Gewalt als unvermeidlich zu rechtfertigen. Das Gleiche gilt für ausländische Regierungen und Menschen. Trotzdem weigere ich mich aufzugeben! Wäre ich ein religiöser Mann, würde ich ein Medaillon des Heiligen Judas tragen.

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