ripubblicato da La rivista MOON, Giugno 26, 2017.
Chappell: L'aggressività è come il calore di un incendio; è un sintomo di un'emozione di fondo più profonda. Lo stesso con la rabbia, che è fondamentalmente un sinonimo di aggressione. Le emozioni sottostanti che possono provocare rabbia o aggressività includono paura, umiliazione, tradimento, frustrazione, colpa o sentimento di mancanza di rispetto. L'aggressività è sempre causata da dolore o disagio. Le persone non diventano aggressive perché si sentono bene. Il trauma provoca spesso aggressività. Gli adulti possono diventare aggressivi oggi per qualcosa che è accaduto quando avevano cinque anni.
L'alfabetizzazione alla pace implica il riconoscimento dell'aggressività come risposta all'angoscia. Quando vediamo qualcuno comportarsi in modo aggressivo, riconosciamo all'istante che "Questa persona deve essere in qualche tipo di dolore". Quindi ci poniamo domande come "Perché questa persona è in difficoltà?" "Cosa posso fare per alleviare il suo disagio?" avere un quadro più pratico per interagire con qualcuno.
Allo stesso modo, quando I diventare aggressivo, sono addestrato a chiedermi: "Cosa sta succedendo? Perché mi sento così? Qualcosa sta scatenando i miei traumatici grovigli di vergogna, sfiducia o alienazione? "
Senza questa disciplina, le persone tendono solo a scatenarsi. Hanno una brutta giornata al lavoro, quindi la prendono con il loro partner. Entrano in una discussione con il coniuge, quindi lo prendono con la persona dietro il banco del check-out. Ma con consapevolezza di noi stessi, possiamo ricordare a noi stessi di guardare alla causa sottostante.
La formazione fornisce inoltre alle persone tecniche per calmarsi. Ad esempio, se si entra in conflitto con qualcuno, si può dare loro il beneficio del dubbio. Riconoscere che la maggior parte dei conflitti umani è causata dalla mancanza di rispetto delle persone e che la mancanza di rispetto è causata da incomprensioni o incomprensioni, dare a qualcuno il beneficio del dubbio significa cercare di chiarire le proprie intenzioni e non saltare alle conclusioni o reagire per ignoranza.
Un altro strumento per calmarsi è di non prendere la situazione sul personale. Qualunque conflitto tu stia riscontrando con qualcun altro, probabilmente è solo una frazione di ciò che sta accadendo con loro. Potete liberarvi di entrambi rendendovi conto di questo semplice fatto.
Una terza tecnica è quella di contrastare un conflitto momentaneo con pensieri delle qualità che apprezzi in questa persona. Il conflitto può facilmente far esplodere le cose, ma se hai allenato la tua mente ad iniziare immediatamente ad apprezzare qualcuno nel momento in cui sorge un conflitto, ti aiuterà a mantenere il conflitto in prospettiva. Le persone distruggeranno le amicizie, le relazioni sul posto di lavoro e le relazioni familiari e intime a causa del conflitto che viene espulso dalla proporzione. Anni dopo, le persone potrebbero anche non ricordare di cosa discutessero. Come ogni abilità, questo richiede pratica.
Una quarta tecnica è semplicemente quella di ricordare a te stesso che l'altra persona deve essere in qualche tipo di disagio o dolore. Potrei non sapere di cosa si tratta; potrebbero anche non sapere di cosa si tratta; ma se posso dare loro il beneficio del dubbio, rendermi conto che devono soffrire, non prendere le loro azioni personalmente e ricordare a me stesso tutto ciò che apprezzo di loro, non avrò la stessa probabilità di restituire la loro aggressività e io sarà più probabile che trasformi il conflitto in un risultato positivo per entrambi.
La luna: Il quinto aspetto dell'alfabetizzazione per la pace potrebbe essere il più ambizioso di tutti: l'alfabetizzazione nella natura della realtà. Esiste persino un accordo sulla natura della realtà?
Chappell: Ne parlo da diverse angolazioni. Uno è che gli esseri umani sono unici tra le specie nella quantità che devono imparare a essere completamente umani. Molte altre creature devono imparare varie abilità per sopravvivere, ma nessun'altra specie richiede tanto addestramento quanto gli umani per diventare semplicemente ciò che siamo. La formazione può coinvolgere cose come mentori, modelli di ruolo, cultura e istruzione formale, ma abbiamo bisogno di formazione per massimizzare le nostre capacità. Questo è un aspetto della natura della realtà, indipendentemente dalla cultura in cui sei nato: gli umani hanno bisogno di allenamento per sbloccare le loro capacità.
Nell'esercito c'è un detto: "Quando le cose vanno male, esamina l'addestramento". Quando esaminiamo l'addestramento che la maggior parte delle persone riceve nella nostra società, è una meraviglia che le cose non lo siano meno pacifico di loro.
Comprendere la natura della realtà ci aiuta a fare i conti con la complessità: il cervello umano è complesso; i problemi umani sono complessi; le soluzioni umane sono probabilmente complesse. Questa è solo la natura della realtà. Non ci aspettiamo che sia diverso.
Un altro aspetto della realtà è che tutti i progressi richiedono lotta. Diritti civili, diritti delle donne, diritti degli animali, diritti umani, diritti ambientali: fare progressi significa abbracciare la lotta. Molte persone, tuttavia, cercano di evitare la lotta. Ne hanno paura, o preferiscono pensare che il progresso sia inevitabile, o credono in un errore, come "il tempo guarisce tutte le ferite". Il tempo non guarisce tutte le ferite! Il tempo può guarire ulteriormente or infezione. Cosa noi do con il tempo determina se guarisce. Ci sono persone che diventano più compassionevoli con il tempo e ci sono persone che diventano più odiose.
Molte persone non vogliono fare il lavoro richiesto dalla lotta. Preferirebbero dire: "I giovani dovranno risolverlo". Ma un bambino di 65 potrebbe vivere altri 30 anni; che cosa hanno intenzione di fare con quel tempo? Aspettare che i Millennial facciano tutto il lavoro? Le persone anziane potrebbero svolgere un ruolo critico nella creazione del cambiamento di cui il nostro mondo ha bisogno e conosco molti che mi ispirano nel lavoro che stanno facendo.
Non c'è esempio di grandi progressi, grandi successi o grandi vittorie senza lotta. Quindi gli attivisti per la pace devono abbracciare la realtà che la lotta è inevitabile se vogliamo progressi; e devono anche abbracciare la realtà che richiederà abilità che devono essere sviluppate.
Penso che alcuni attivisti per la pace temano la lotta perché non hanno le competenze necessarie per sfruttare al meglio la lotta, nel qual caso la lotta può essere molto spaventosa. Proprio come non vorrai andare in battaglia senza allenarti, potresti non voler impegnarti nell'attivismo per la pace senza allenarti. Ma allenamento is a disposizione.
La luna: Nella nostra precedente intervista, ci hai chiesto di "Immagina se la reputazione dell'America in tutto il mondo fosse strettamente legata alla fornitura di aiuti umanitari; se, ogni volta che c'era un disastro, gli americani venivano, aiutavano e se ne andavano. ”Siamo in grado di iniziare a immaginare questo ruolo per i militari?
Chappell: Penso che i modi di pensare sottostanti non siano cambiati abbastanza per noi da trasformare i nostri militari in una forza strettamente umanitaria. Il nostro pensiero deve prima spostarsi. C'è ancora una convinzione schiacciante nell'uso della forza militare per risolvere i problemi. È una tragedia perché il popolo americano - e naturalmente anche le persone in altre parti del mondo - starebbero meglio se abolissimo la guerra e mettessimo quei soldi in sanità, istruzione, energia pulita, ricostruzione di infrastrutture e ogni tipo di tempo di pace ricerca. Ma gli atteggiamenti sottostanti non sono cambiati abbastanza per vederlo ancora.
Persino i progressisti che professano la fede in "un'unica umanità", spesso non possono parlare con un sostenitore di Trump senza arrabbiarsi. L'alfabetizzazione alla pace è una comprensione molto più completa di una convinzione cliché che "siamo tutti uno". L'alfabetizzazione alla pace ti consente di parlare con chiunque e comprendere le cause alla radice della sofferenza delle persone, che ci consente di guarire quelle cause alla radice. Ciò richiede un profondo livello di empatia. L'unico modo che conosco per ottenerlo è attraverso un sacco di lavoro personale. Ci sono molte persone che riconoscono la nostra umanità condivisa a livello cosciente, ma che non l'hanno completamente interiorizzata. Dobbiamo dare alle persone una guida e un'istruzione sostenute per fare questo cambiamento. Altrimenti, è come leggere "Ama il tuo nemico" nella Bibbia. Hai bisogno di molte abilità e pratiche per farlo davvero. Questo è l'alfabetizzazione alla pace.
La luna: E se riutilizzassimo i militari per insegnare l'alfabetizzazione alla pace?
Chappell: In realtà, ho imparato la maggior parte delle mie capacità di alfabetizzazione di pace a West Point, il che dimostra quanto sia grave l'addestramento di alfabetizzazione di pace nel nostro paese. [Ride] Ad esempio, West Point mi ha insegnato, "Lodate in pubblico, punite in privato". Sapevano che era controproducente umiliare pubblicamente qualcuno. I militari hanno anche insegnato l'importanza di guidare l'esempio e di guidare da una base di rispetto.
La luna: Che dire di "Cooperare e laurearsi"?
Chappell: [Ride] Sì, collaborare e laurearsi! Era come un mantra a West Point: eravamo tutti responsabili del successo dei nostri compagni di classe. Non è qualcosa che senti nella maggior parte delle scuole americane. "Una squadra, una lotta", stava dicendo un altro West Point. Alla fine della giornata, nonostante le nostre divergenze, siamo tutti nella stessa squadra.
La luna: Sono stato sorpreso da - ma grato per - gli ultimi due aspetti dell'alfabetizzazione della pace: l'alfabetizzazione nella nostra responsabilità verso gli animali e verso la creazione. Dirai di più sul perché questi sono importanti per l'alfabetizzazione della pace?
Chappell: Gli umani hanno la capacità di distruggere la biosfera e la maggior parte della vita sulla Terra. L'unico modo per controbilanciare quell'immenso potere è con un altrettanto profondo senso di responsabilità, che è una specie di alfabetizzazione. Gli animali sono sostanzialmente impotenti contro gli umani. Non possono organizzare alcun tipo di ribellione o resistenza; possiamo praticamente fare quello che vogliamo con loro. Ciò significa che abbiamo un obbligo morale nei loro confronti.
Molte culture giudicano una società da come tratta la sua più vulnerabile. Orfani e vedove sono il classico caso dell'Antico Testamento; i prigionieri sono un'altra classe vulnerabile utilizzata per misurare la moralità di un popolo. Gli animali sono il gruppo più vulnerabile di tutti. Prendersi cura di loro è una forma di pace l'alfabetizzazione perché il nostro immenso potere distruttivo mette anche a rischio gli umani. Questo è dove l'alfabetizzazione alla pace diventa alfabetizzazione alla sopravvivenza. Se distruggiamo la biosfera compromettiamo la nostra stessa sopravvivenza. Gli esseri umani devono diventare letterati di pace per sopravvivere come specie.
