Di Helena Cobban,
Edo Corrado, scrittura nella rivista +972 di ieri, ho osservato due cose che avevo notato anche negli ultimi giorni delle proteste palestinesi molto visibili, principalmente musulmane, nella Gerusalemme est occupata: (1) che queste proteste sono state in modo schiacciante e in modo molto disciplinato moda, non violenta; e (2) questo aspetto forte delle proteste è stato quasi completamente ignorato dai media mainstream occidentali.
I palestinesi pregano fuori dalla Città Vecchia di Gerusalemme,
Venerdì, luglio 21, 2017.
Queste sono osservazioni potenti. Ma Konrad non fa molto per esplorare perché la maggior parte dei media occidentali non fa commenti su questo aspetto delle proteste.
Credo che una grande parte del motivo sia che la maggior parte di queste proteste ha assunto la forma di preghiera di massa, pubblica, musulmana, qualcosa che forse la maggior parte degli occidentali non riconosce facilmente come una forma di azione di massa non violenta. In effetti, forse molti occidentali trovano le manifestazioni pubbliche di preghiera musulmana di massa come quelle a Gerusalemme la scorsa settimana sconcertanti o addirittura minacciose?
Non dovrebbero. La storia dei movimenti per la parità dei diritti e delle libertà civili nei paesi occidentali lo è pieno di esempi di proteste di massa o dimostrazioni che incarnavano una qualche forma di pratica religiosa. Ad esempio, il movimento per i diritti civili negli Stati Uniti era spesso guidato da giovani coraggiosi che univano le armi e cantavano musica spirituale afroamericana storica, spesso, come spiegavano agli estranei, come un modo di calmare le proprie paure mentre usavano i loro corpi fragili per affrontare i cani ringhianti, le fruste, i manganelli e i gas lacrimogeni dei ranghi della polizia con elmetti e armature che cercavano di controllarli.
Immagina quanto sia terrificante per i palestinesi - nella Gerusalemme est occupata o altrove - confrontarsi con le forze armate di gran lunga migliori dell'esercito israeliano e della "Polizia di frontiera", che mostrano poca esitazione nell'usare persino il fuoco vitale con proiettili di metallo (a volte, quelli coperti in gomma) per disperdere le manifestazioni, non importa quanto pacifiche siano le manifestazioni.
Palestinesi dispersi dalle forze israeliane, venerdì 21 luglio 2017.
Questa foto, scattata venerdì scorso, mostra alcuni di quegli stessi adoratori pacifici e non violenti che vengono dispersi dai gas lacrimogeni. Ma in alcuni luoghi, le forze israeliane hanno anche sparato su manifestanti pacifici, provocando l'uccisione di tre di loro e il ferimento di molte altre dozzine.
Qualcuno che prende parte a una dimostrazione così pubblica di sentimenti non avrebbe ragione di avere paura? Stare fianco a fianco con i tuoi compagni manifestanti e prendere parte a un amato rituale religioso non sarebbe un buon modo per calmare tali paure?
Ovviamente non erano solo i palestinesi musulmani a protestare la scorsa settimana. Rayana Khalaf ha pubblicato ieri questo eccellente riepilogo delle azioni intraprese da vari leader, istituzioni e individui cristiani palestinesi per esprimere solidarietà ai loro compatrioti musulmani.
Il suo articolo contiene diversi grafici potenti, inclusa questa foto (a destra) di due marionette in una strada a Betlemme, una città storica che è molto vicina a Gerusalemme ma i cui residenti palestinesi sono quasi totalmente bloccati dal visitare qualsiasi luogo, compresi i luoghi santi, a Gerusalemme .
L'articolo di Khalaf si collega a un video clip commovente che mostra un uomo cristiano, Nidal Aboud, che aveva chiesto il permesso ai suoi vicini musulmani di stare con loro nella loro preghiera pubblica mentre recitava le sue preghiere dal suo libro di preghiere. Fornisce anche diversi esempi di leader delle comunità palestinesi musulmane e cristiane che lavorano insieme per protestare e lavorare per invertire gli stretti limiti che Israele ha imposto all'accesso di entrambe le comunità ai loro molti amati luoghi santi a Gerusalemme e nei dintorni.
Altre risorse utili sulla situazione dei palestinesi nella Gerusalemme Est occupata da Israele includono i vivaci scritti di Miko Peled descrizione di come questi palestinesi subiscono gli attacchi che le forze israeliane fanno frequentemente alle loro attività di preghiera pubblica di massa ... e questo descrizione molto più secca dal Crisis Group della complessa serie di accordi che dal 1967 regolano l'accesso ai luoghi santi - in particolare l'area che il Crisis Group chiama “la Santa Spianata”. (Questo sembra essere un modo per evitare di usare il nome che la maggior parte dei musulmani attribuisce all'area in questione: "The Noble Sanctuary", o il nome che la maggior parte degli ebrei gli dà: "The Temple Mount".)
Questa "Holy Esplanade" è l'intero bellissimo campus alberato e circondato da muri che comprende sia la Moschea di Al-Aqsa che la bellissima Cupola della Roccia. È anche l'area che si trova in cima al "Muro occidentale" / "Muro del pianto" / "Kotel".
Mappa di una parte di Gerusalemme, da Btselem. La "Città Vecchia" è in
scatola viola. L'area prevalentemente bianca a sinistra è Gerusalemme ovest.
Questa spianata occupa circa un quinto dell'area della Città Vecchia di Gerusalemme (anch'essa cinta da mura), che faceva parte dell'area della "Cisgiordania" che l'esercito israeliano ha sequestrato e ha iniziato ad occupare nel giugno 1967.
Subito dopo che Israele si era impadronito della Cisgiordania, il suo governo ha annesso (una versione ampliata) Gerusalemme est. Nessun governo significativo al mondo ha mai accettato quell'atto definitivo di Anschluss unilaterale.
I governi e gli organi intergovernativi considerano ancora tutta Gerusalemme Est, compresa la storica Città Vecchia, come “territorio occupato”. In quanto tale, Israele può mantenere una presenza di sicurezza nell'area solo al fine di mantenere la sua presa sull'area fino alla conclusione di una pace finale con i legittimi richiedenti palestinesi dell'area. E in attesa della conclusione di quella pace, le Convenzioni di Ginevra vietano a Israele di impiantare i suoi cittadini come coloni nell'area, di imporre qualsiasi forma di punizione collettiva alla popolazione indigena della zona e di limitare i diritti civili (inclusi diritti religiosi) di questi residenti legittimi in qualsiasi modo tranne quando la riduzione è resa necessaria da una necessità militare immediata.
Il Crisis Group - e molti altri commentatori in questi giorni - non fa menzione della necessità di farlo porre fine all'occupazione israeliana di Gerusalemme Est e il resto della Cisgiordania il più rapidamente possibile a questo punto!
Ma fintanto che la "comunità internazionale" (principalmente gli Stati Uniti, ma anche l'Europa) permette che l'occupazione continui, e dà a Israele un così ampio margine di manovra per commettere impunemente gravi violazioni delle Convenzioni di Ginevra, allora le violazioni israeliane - molte delle quali sono essi stessi estremamente violenti e tutto ciò è supportato dalla minaccia di una violenza massiccia - Continuerà.
Nel frattempo, i palestinesi di Gerusalemme continueranno a fare il possibile per restare nelle proprie case, esercitare i propri diritti ed esprimere i propri sentimenti con la maggior forza possibile. E gli "occidentali" non dovrebbero essere sorpresi che alcune delle azioni che intraprendono i palestinesi nella loro patria (o nella diaspora) siano intrise di significato religioso e rituali religiosi, sia musulmani che cristiani.
I manifestanti egiziani (a sinistra) usano la preghiera per confrontarsi pesantemente
polizia armata sul ponte Qasr el-Nil, fine gennaio 2011
Altri casi recenti degni di nota di azione civile di massa non violenta con un sapore specificamente musulmano sono stati visti in Egitto durante la rivolta della "Primavera araba" di fine gennaio e inizio febbraio 2011. (La foto a destra mostra un episodio impressionante allora.)
Altri usi simili dell'osservanza religiosa musulmana di massa e non violenta sono stati osservati negli ultimi anni in molte altre parti della Palestina, in Iraq e altrove.
I media e i commentatori "occidentali" riconosceranno la natura molto coraggiosa e non violenta di tali azioni? Lo spero sinceramente.
