Qui in Virginia, USA, so che i nativi sono stati assassinati, cacciati e trasferiti verso ovest. Ma il mio legame personale con quel crimine è debole e, francamente, sono troppo occupato a cercare di frenare gli attuali abusi del mio governo per concentrarmi sul lontano passato. Pocahontas è un cartone animato, i Redskins una squadra di football, e restano nativi americani quasi invisibili. Le proteste contro l'occupazione europea della Virginia sono praticamente inaudite.
Ma se fosse accaduto solo un attimo fa, storicamente parlando? E se i miei genitori fossero stati bambini o adolescenti? E se i miei nonni e la loro generazione avessero concepito ed eseguito il genocidio? E se una grande popolazione di sopravvissuti e rifugiati fosse ancora qui e appena fuori? E se stessero protestando, in modo non violento e violento, anche con attentati suicidi e razzi artigianali lanciati dal West Virginia? E se avessero segnato il XNUMX luglio come la Grande Catastrofe e ne avessero fatto un giorno di lutto? E se organizzassero nazioni e istituzioni in tutto il mondo per boicottare, disinvestire e sanzionare gli Stati Uniti e chiederne il perseguimento in tribunale? E se, prima di essere cacciati, i nativi americani avessero costruito centinaia di città con edifici in muratura, difficili da far sparire?
In tal caso, sarebbe più difficile per coloro che non vogliono affrontare l'ingiustizia non notarlo. Dovremmo accorgercene, ma dirci qualcosa di confortante, se rifiutassimo di affrontare la verità. Le bugie che diciamo a noi stessi dovrebbero essere molto più forti di quanto sono. Sarebbe necessaria una ricca mitologia. A tutti dovrebbe essere insegnato fin dall'infanzia in poi che i nativi non esistono, lasciati volontariamente, hanno tentato crimini viziosi che giustificano la loro punizione, ed non erano davvero persone, ma assassini irrazionali che cercavano ancora di ucciderci senza motivo. Sono consapevole che alcune di queste scuse sono in conflitto con altre, ma la propaganda generalmente funziona meglio con più affermazioni, anche quando non possono essere tutte vere allo stesso tempo. Il nostro governo potrebbe anche dover fare delle domande sulla storia ufficiale della creazione degli Stati Uniti un atto di tradimento.
Israele is che immaginavano gli Stati Uniti, formati appena ai tempi dei nostri nonni, due terzi delle persone cacciate o uccise, un terzo rimanenti ma trattati come subumani. Israele è quel posto che deve dire bugie energiche per cancellare un passato che non è mai veramente passato. I bambini crescono in Israele senza saperlo. Noi negli Stati Uniti, il cui governo dà a Israele miliardi di dollari di armi gratuite ogni anno con cui continuare a uccidere (armi con nomi come Apache e Black Hawk), cresciamo senza saperlo. Guardiamo tutti al "processo di pace", a questa sciarada infinita di decenni, e lo riteniamo imperscrutabile, perché siamo stati educati ad essere incapaci di sapere cosa vogliono i palestinesi anche se lo gridano, lo cantano e lo recitano: vogliono per tornare alle loro case.
Ma le persone che hanno fatto l'atto sono, in molti casi, ancora vivi. Uomini e donne che, in 1948, massacrano e sfrattano i palestinesi dai loro villaggi possono essere messi in scena raccontando ciò che hanno fatto. Le fotografie di ciò che è stato fatto e dei racconti di come era la vita prima della Nakba (la Catastrofe) esistono in grande quantità. Le città che sono state rilevate sono ancora valide. Le famiglie sanno che vivono in case rubate. I palestinesi hanno ancora le chiavi di quelle case. I villaggi che sono stati distrutti rimangono ancora visibili a grandi linee su Google Earth, gli alberi ancora in piedi, le pietre delle case demolite ancora nelle vicinanze.
Lia Tarachansky è una giornalista israelo-canadese che copre Israele e Palestina per il Real News Network. È nata a Kiev, in Ucraina, nell'Unione Sovietica. Quando era bambina, la sua famiglia si trasferì in un insediamento in Cisgiordania, parte della continuazione in corso del processo iniziato nel 1948. Ha avuto una buona infanzia con un vero senso di comunità in quella "sistemazione", o quello che vorremmo chiamare una suddivisione abitativa costruita su terreni agricoli nativi in violazione di un trattato fatto con i selvaggi. È cresciuta senza sapere. La gente faceva finta che prima non ci fosse stato niente. Poi l'ha scoperto. Poi ha fatto un film per raccontare al mondo.
Il film è chiamato Sul lato della strada e racconta la storia della fondazione di Israele in 1948 attraverso i ricordi di coloro che hanno ucciso ed espulso il popolo della Palestina, attraverso i ricordi dei sopravvissuti e attraverso le prospettive di coloro che sono cresciuti da allora. 1948 è stato un anno 1984, un anno di doppio spunto. Israele è stato creato nel sangue. Due terzi delle persone di quella terra furono fatti rifugiati. La maggior parte di loro e dei loro discendenti sono ancora rifugiati. Coloro che rimasero in Israele furono fatti cittadini di seconda classe e proibiti di piangere i morti. Ma il crimine è indicato come liberazione e indipendenza. Israele celebra il suo Giorno dell'Indipendenza mentre i Palestinesi piangono la Nakba.
Il film ci porta nei siti dei villaggi scomparsi distrutti in 1948 e in 1967. In alcuni casi, i villaggi sono stati sostituiti con boschi e trasformati in parchi nazionali. L'immaginario suggerisce che cosa potrebbe fare la terra se l'umanità se ne andasse. Ma questo è il lavoro di parte dell'umanità che tenta di cancellare un altro gruppo umano. Se metti un cartello per commemorare il villaggio, il governo lo rimuove rapidamente.
Il film ci mostra chi ha partecipato alla Nakba. Ricordano di aver sparato alle persone che chiamavano arabe e alle quali era stato detto che erano primitive e senza valore, ma che sapevano avevano una moderna società alfabetizzata con una ventina di giornali a Giaffa, con gruppi femministi, con tutto allora considerato moderno. "Vai a Gaza!" dicevano alle persone di cui stavano rubando e distruggendo le case e le terre. Un uomo che ricorda quello che ha fatto inizia con un atteggiamento quasi al limite della spensieratezza spensierata che si vede negli ex assassini del film indonesiano L'atto di uccidere, ma alla fine sta spiegando che quello che ha fatto lo ha consumato per decenni.
In Sul lato della strada incontriamo un giovane palestinese proveniente da un campo profughi permanente che chiama un posto casa sua anche se non è mai stato lì e che dice che i suoi figli e nipoti faranno lo stesso. Lo vediamo ottenere un pass di 12 ore per visitare il luogo in cui vivevano i suoi nonni. Passa metà delle 12 ore a superare i punti di controllo. Il luogo che visita è un parco nazionale. Si siede e parla di ciò che vuole. Non vuole niente legato alla vendetta. Non vuole che venga fatto del male agli ebrei. Non vuole che nessuno venga sfrattato da nessuna parte. Dice che, secondo i suoi nonni, ebrei e musulmani vivevano insieme amichevolmente prima del 1948. Questo, dice, è quello che vuole: quello e tornare a casa.
Gli israeliani preoccupati per il segreto aperto della loro nazione traggono ispirazione nel film da un progetto artistico a Berlino. Là le persone hanno affisso cartelli con immagini su un lato e parole sull'altro. Ad esempio: un gatto da una parte e questo dall'altra: "Gli ebrei non sono più autorizzati a possedere animali domestici". Quindi, in Israele, hanno fatto segni di natura simile. Ad esempio: un uomo con una chiave da un lato e dall'altro, in tedesco: "È vietato piangere nel Giorno dell'Indipendenza." I segnali sono accolti da atti di vandalismo e minacce rabbiose e razziste. La polizia accusa coloro che hanno affisso i segnali di "disturbo dell'ordine pubblico" e li proibirà in futuro.
All'università di Tel Aviv vediamo studenti, palestinesi ed ebrei, organizzare un evento per leggere i nomi dei villaggi che sono stati distrutti. I nazionalisti che sventolano bandiere vengono per cercare di gridarli. Questi israeliani adeguatamente istruiti descrivono le città come "liberate". Sostengono l'espulsione di tutti gli arabi. Un membro del parlamento israeliano dice alla telecamera che gli arabi vogliono sterminare gli ebrei e violentare le loro figlie, che gli arabi minacciano un "olocausto".
Il regista chiede a una donna israeliana arrabbiata: "Se fossi un arabo, celebreresti lo stato di Israele?" Si rifiuta di lasciar entrare nella sua testa la possibilità di vedere le cose dal punto di vista di qualcun altro. Lei risponde: "Non sono araba, grazie a Dio!"
Un palestinese sfida un nazionalista in modo molto educato e civile, chiedendogli di spiegare le sue opinioni, e se ne va rapidamente. Mi è venuto in mente un discorso che ho tenuto il mese scorso in un'università di New York in cui ho criticato il governo israeliano, e un professore se n'è andato con rabbia, un professore che era desideroso di discutere altri argomenti su cui non eravamo d'accordo.
Una donna che ha partecipato alla Nakba dice nel film, nel tentativo di scusare le sue azioni passate: "Non sapevamo che fosse una società". Crede chiaramente che uccidere e sfrattare persone che sembrano "moderne" o "civilizzate" sia inaccettabile. Poi prosegue spiegando che la Palestina prima del 1948 era proprio quello che dice non deve essere distrutta. "Ma tu hai vissuto qui", dice il regista. "Come potresti non saperlo?" La donna risponde semplicemente: “Lo sapevamo. Sapevamo."
Un uomo che ha preso parte all'uccisione dei palestinesi nel 1948 si scusa perché aveva solo 19 anni. E "ci saranno sempre nuovi 19enni", dice. Ovviamente ci sono anche 50enni che seguiranno ordini malvagi. Fortunatamente, ci sono anche 19enni che non lo faranno.
Prendi una proiezione di Sul lato della strada:
Dicembre 3, 2014 NYU, NY
Dicembre 4, 2014 Philadelphia, PA
Dicembre 5, 2014 Baltimore, MD
Dicembre 7, 2014 Baltimore, MD
Dicembre 9, 2014 Washington DC
Dicembre 10, 2014 Washington DC
Dicembre 10, 2014 American University
Dicembre 13, 2014 Washington DC
Dicembre 15, 2014 Washington DC
