Di Winslow Myers
È difficile dire quale sia più ipnotizzante del nostro attuale momento culturale, il neofascismo spavaldo di Donald Trump, o lo stato del corpo politico che sembra essere così ricettivo ad esso, incoraggiandolo sempre più vicino alla presidenza. Come Bernie Sanders, è andato avanti cavalcando il nostro desiderio collettivo di autenticità, la nostra pervasiva stanchezza per il doppio linguaggio politico e il governo per corruzione, clientelismo e ingorgo.
L'"autenticità" di Trump è una medaglia a due facce: le sue "soluzioni" porteranno solo a un'ulteriore divisione di razza e classe a livello nazionale e a ulteriori guerre a livello internazionale.ed invitano ad un attento ascolto come manifestazione dell'ombra non ammessa del nostro paese, come scrive Kern Beare nel suo pezzo brillantemente conciso, "Ascoltando Trump".
Alcuni - spero che ce ne siano abbastanza che sosterranno la loro convinzione con un voto - potrebbero dire che l'autenticità di Trump è completamente falsa, l'ultima manifestazione dei reality TV, della cultura superficiale delle celebrità, dell'essere famosi per essere famosi. Ma non sarebbe mai arrivato così lontano senza aver dato voce autentica a un ceppo di oscurità nel nostro passato e presente che ci farà del male a meno che non continuiamo a portarlo alla luce dell'autoriflessione e del pentimento.
Ombra è una parola semplice che racchiude tutto ciò che ci rifiutiamo di affrontare consapevolmente, preferendo andare alla deriva in una foschia di semplificazioni convenienti e mezze verità. È facile, soprattutto nel mezzo di una contesa politica fortemente polarizzata, affermare che è solo il mio partito che riporterà gli USA a una grandezza assoluta. È molto più difficile riconoscere il nostro lato oscuro come manifestato nei tre grandi vortici interconnessi dell'oscurità tracciati da Martin Luther King Jr. nel 1967: materialismo, razzismo e militarismo.
Se questi rimangono inconsci, andiamo alla deriva. Mentre il nostro presidente nero finisce due mandati, coloro al Congresso che si sono opposti a ogni sua iniziativa scivolano in un sonno di razzismo latente. Il nostro materialismo ha portato a un campo di gioco irregolare e a una deriva di ricchezza e potere verso l'alto. Il signor Trump è un ottimo esempio, anche se finge di essere un amico della classe operaia. Come ha scritto Nick Kristof sul Times, nel suo si intrecciano eccessi materialisti e razzismo storia aziendale: “Un ex sovrintendente edilizio che lavorava per i Trump ha spiegato che gli era stato detto di codificare qualsiasi domanda da parte di una persona di colore con la lettera C, per colorata, a quanto pare in modo che l'ufficio sapesse di rifiutarla. Un agente di noleggio Trump ha detto che i Trump volevano affittare solo a "ebrei e dirigenti" e ha scoraggiato l'affitto ai neri.
Ma il più grande vortice di tutti in cui andiamo alla deriva in un disagio semiconscio è il nostro militarismo incontrollato. Razzismo e militarismo sono vortici intrecciati, come abbiamo visto di recente nelle tragedie in Dallas e in Baton Rouge—I veterani afroamericani hanno preso di mira la polizia con fucili d'assalto e tattiche militari, uno dei quali è stato a sua volta ucciso dalla polizia equipaggiata con un robot esplosivo in stile militare.
E in tutti i dibattiti presidenziali fino ad ora, non c'è stata alcuna menzione della proposta da trilioni di dollari di rinnovare tutti i nostri sistemi di armi nucleari nei prossimi 30 anni, come se le armi nucleari fossero una risposta autentica alle sfide della povertà, dell'insicurezza alimentare, malattie, cambiamenti climatici o terrorismo. Quali reali bisogni umani potremmo soddisfare ricollocando solo alcuni di quei migliaia di miliardi versati in tutte le nostre basi e armi straniere?
La comunità internazionale e gli Stati Uniti in particolare non hanno una visione per concludere sia la guerra al terrore che l'equilibrio nucleare del terrore, affidandosi invece interamente a una forza militare schiacciante, dispiegata in tutto il mondo, che combatte il fuoco con il fuoco. Se la forza bruta non è completata da processi non violenti di avvicinamento e riconciliazione, dall'adesione al diritto internazionale e da generosi aiuti umanitari, una violenta reazione, come abbiamo visto con l'ISIS, diventa inevitabile.
Ci sono persone ovunque, non abbastanza, ma forse più di quanto possiamo pensare, che hanno smesso di andare alla deriva passivamente in questi vortici dei nostri tempi. Alla gente piace l'attivista per la pace David Hartsough, che ha recentemente condotto un gruppo di cittadini in Russia per stabilire legami amichevoli e superare gli stereotipi inaspriti che ricordano l'obsoleta guerra fredda del secolo scorso. Persone come Len e Libby Traubman, che per 20 anni ha riunito piccoli gruppi di ebrei americani e palestinesi per condividere un pasto, scambiare storie e dare un volto umano a un conflitto apparentemente intrattabile. Persone come David Swanson, un unico derviscio che ha organizzato una conferenza di pace di grandi dimensioni che si terrà a Washington a settembre. O Patrisse Cullors, Opale Tometi, e Alicia Garza, i fondatori del movimento Black Lives Matter. È difficile capire come qualcuno possa sostenere che "le vite dei neri contano" sia un'affermazione razzista quando i neri disarmati vengono profilato e poi girato dalla polizia a tassi molto più alti rispetto ai bianchi. O Al Jubitz, un filantropo dell'Oregon che lavora instancabilmente alle iniziative dei cittadini per prevenire la guerra. O la polizia di Aarhus, in Danimarca, che combattere il terrorismo accogliendo i giovani che sono stati risucchiati nel vortice dell'ISIS. O Paul Kando, un ingegnere in pensione nella mia piccola città del Maine che ha escogitato un piano completo per porre fine gradualmente alla nostra eccessiva dipendenza locale e statale dai combustibili fossili a favore di una transizione avviata dai cittadini alle fonti di energia rinnovabile.
La triplice minaccia di razzismo, militarismo e materialismo divide sempre il mondo in "noi" e "loro", i benestanti e i bisognosi, i caucasici e i bruni, gli europei occidentali pienamente umani e i musulmani nelle cui lontane città muoiono per gli attentati suicidi non meritano la stessa copertura mediatica dell'identica carneficina a Parigi oa Orlando.
Il commovente discorso di Michelle Obama alla Convenzione Democratica è stato così efficace perché si è concentrato su una questione che potenzialmente unisce tutti noi, sia conservatori che liberali: cosa è meglio per i nostri figli? I bambini non prospereranno senza adulti nelle loro vite che hanno fatto i conti con la propria ombra, con la profonda verità che siamo tutti umani e imperfetti. In L'arcipelago di Gulag Solzhenitsyn ha fornito l'antidoto preciso ai bromuri trumpiani che perpetuano la divisione e incoraggiano la nostra continua deriva: “Se solo fosse tutto così semplice! Se solo ci fossero persone malvagie da qualche parte che commettevano insidiosamente azioni malvagie, e fosse necessario solo separarle dal resto di noi e distruggerle. Ma la linea che divide il bene e il male taglia il cuore di ogni essere umano. E chi è disposto a distruggere un pezzo del proprio cuore?”
