Quote partir Le magazine MOON, Juin 26, 2017.
Chappell: L'agression est comme la chaleur d'un feu; c'est un symptôme d'une émotion sous-jacente plus profonde. La même chose avec la colère, qui est fondamentalement synonyme d'agression. Les émotions sous-jacentes qui peuvent entraîner de la colère ou de l'agression comprennent la peur, l'humiliation, la trahison, la frustration, la culpabilité ou le manque de respect. L'agression est toujours causée par une douleur ou un inconfort. Les gens ne deviennent pas agressifs parce qu'ils se sentent bien. Un traumatisme entraîne souvent une agression. Les adultes peuvent devenir agressifs aujourd'hui à la suite de quelque chose qui s'est passé lorsqu'ils avaient cinq ans.
L’alphabétisation de la paix implique de reconnaître l’agression comme une réaction de détresse. Lorsque nous voyons quelqu'un se comporter de manière agressive, nous reconnaissons instantanément que «cette personne doit avoir une sorte de douleur». Nous nous posons ensuite des questions telles que «Pourquoi cette personne est-elle en détresse?» «Que puis-je faire pour atténuer leur inconfort? avoir un cadre plus pratique pour interagir avec quelqu'un.
De même, quand I devenir agressif, je suis entraîné à me demander: «Qu'est-ce qui se passe? Pourquoi je me sens comme ça? Est-ce que quelque chose déclenche mes enchevêtrements traumatiques de honte, de méfiance ou d'aliénation?
Sans cette discipline, les gens ont simplement tendance à se déchaîner. Ils ont une mauvaise journée de travail, alors ils s'en prennent à leur partenaire. Ils se disputent avec leur épouse, alors ils s'en prennent à la personne derrière le guichet. Mais avec la conscience de soi, nous pouvons nous rappeler de regarder à la cause sous-jacente.
La formation donne également aux gens des techniques pour se calmer. Par exemple, si vous entrez en conflit avec quelqu'un, vous pouvez lui donner le bénéfice du doute. Reconnaître que la plupart des conflits humains sont causés par des personnes qui ne se sentent pas respectées et que le manque de respect est causé par des malentendus ou des malentendus, donner à quelqu'un le bénéfice du doute revient à demander des éclaircissements sur son intention et à ne pas sauter aux conclusions ou réagir par ignorance.
Un autre outil pour se calmer est de ne pas prendre la situation personnellement. Quel que soit le conflit que vous ayez avec quelqu'un d'autre, il ne s'agit probablement que d'une fraction de ce qui se passe avec lui. Vous pouvez vous décrocher en réalisant ce simple fait.
Une troisième technique consiste à contrer un conflit momentané en pensant aux qualités que vous appréciez chez cette personne. Un conflit peut facilement faire exploser les choses, mais si vous avez entraîné votre esprit à commencer à apprécier immédiatement quelqu'un dès le début du conflit, il vous aidera à garder le conflit en perspective. Les gens vont détruire les amitiés, les relations de travail et les relations familiales et intimes à la suite de conflits exagérés. Des années plus tard, les gens pourraient même ne pas se rappeler de quoi ils discutaient. Comme toute compétence, cela prend de la pratique.
Une quatrième technique consiste simplement à vous rappeler que votre interlocuteur doit ressentir un inconfort ou une douleur. Je pourrais ne pas savoir ce que c'est; ils pourraient même ne pas savoir ce que c'est; mais si je peux leur donner le bénéfice du doute, me rendre compte qu'ils doivent souffrir, ne pas prendre leurs actions personnellement, et me rappeler toutes les choses que j'apprécie à leur sujet, je ne serai pas aussi susceptible de rendre leur agression et je sera plus susceptible de transformer le conflit en une issue positive pour nous deux.
La lune: Le cinquième aspect de l'alphabétisation de la paix est peut-être le plus ambitieux de tous: l'alphabétisation dans la nature de la réalité. Existe-t-il même un accord sur la nature de la réalité?
Chappell: J'en parle sous plusieurs angles. La première est que les humains sont uniques parmi les espèces dans la mesure où ils doivent apprendre à être pleinement humains. De nombreuses autres créatures doivent acquérir diverses compétences pour survivre, mais aucune autre espèce ne nécessite autant de formation que les humains pour devenir ce que nous sommes. La formation peut impliquer des choses telles que des mentors, des modèles, la culture et l'éducation formelle, mais nous avons besoin de formation pour maximiser nos capacités. C’est un aspect de la nature de la réalité, quelle que soit la culture dans laquelle vous êtes né: les humains ont besoin de formation pour pouvoir utiliser pleinement leurs capacités.
Dans l'armée, il y a un dicton qui dit: «Quand les choses tournent mal, examinez la formation. moins paisible qu'ils ne le sont.
Comprendre la nature de la réalité nous aide à faire face à la complexité: le cerveau humain est complexe; les problèmes humains sont complexes; les solutions humaines risquent d'être complexes. C'est juste la nature de la réalité. Nous ne nous attendons pas à ce que ce soit différent.
Un autre aspect de la réalité est que tout progrès nécessite des efforts. Droits civils, droits des femmes, droits des animaux, droits de l'homme, droits environnementaux - progresser signifie s'engager dans la lutte. Cependant, beaucoup de gens essaient d'éviter la lutte. Ils en ont peur ou préfèrent penser que le progrès est inévitable, ou ils croient en une erreur telle que «le temps guérit toutes les blessures». Le temps ne guérit pas toutes les blessures! Le temps peut guérir davantage or infection. Ce que nous do avec le temps détermine si elle guérit. Il y a des gens qui deviennent plus compatissants avec le temps, et il y a des gens qui deviennent plus haineux.
Beaucoup de gens ne veulent pas faire le travail nécessaire. Ils préfèrent dire: «Les jeunes devront résoudre le problème.» Mais un 65 pourrait vivre une autre année 30; qu'est-ce qu'ils vont faire avec ce temps? Attendez que les Millennials fassent tout le travail? Les personnes âgées pourraient jouer un rôle essentiel dans la création du changement dont notre monde a besoin, et j'en connais beaucoup qui m'inspirent du travail qu'elles accomplissent.
Il n'y a pas d'exemple de grand progrès, de grande réussite ou de grande victoire sans lutte. Les militants de la paix doivent donc accepter la réalité: la lutte est inévitable si nous voulons progresser. et ils doivent également comprendre le fait que cela nécessitera des compétences qui doivent être développées.
Je pense que certains militants de la paix ont peur de la lutte, car ils ne possèdent pas les compétences nécessaires pour en tirer le maximum. Dans ce cas, la lutte peut être très effrayante. Tout comme vous ne voudriez pas aller au combat sans entraînement, vous ne voudrez peut-être pas vous engager dans la promotion de la paix sans entraînement. Mais la formation is disponible.
La lune: Dans notre interview précédente, vous nous avez demandé de vous imaginer si la réputation de l'Amérique dans le monde entier était uniquement de fournir une aide humanitaire; si, chaque fois qu'il y avait un désastre, les Américains venaient, aidaient et partaient. »Sommes-nous en mesure de commencer à envisager ce rôle pour les militaires?
Chappell: Je pense que les modes de pensée sous-jacents n'ont pas suffisamment changé pour que nous transformions notre armée en une force strictement humanitaire. Notre pensée doit d'abord changer. Il y a toujours une croyance profonde en l'utilisation de la force militaire pour résoudre les problèmes. C'est une tragédie parce que le peuple américain - et bien sûr les habitants d'autres régions du monde également - s'en porterait mieux si nous abolissions la guerre et consacrions cet argent aux soins de santé, à l'éducation, aux énergies propres, à la reconstruction des infrastructures et à toutes sortes de temps de paix. recherche. Mais les attitudes sous-jacentes n'ont pas suffisamment changé pour le voir pour le moment.
Même les progressistes qui professent croire en «une humanité» ne peuvent souvent pas parler à un partisan de Trump sans se mettre en colère. L’alphabétisation de la paix est une compréhension bien plus complète que la croyance clichée selon laquelle «nous sommes tous un». L’alphabétisation de la paix vous permet de parler à n’importe qui et de comprendre les causes profondes de la souffrance des gens, ce qui nous permet de les guérir. Cela nécessite un profond niveau d'empathie. Le seul moyen que je connaisse pour l'obtenir consiste à faire beaucoup de travail personnel. Il y a beaucoup de gens qui reconnaissent notre humanité partagée à un niveau conscient, mais qui ne l'ont pas complètement intériorisée. Nous devons donner aux gens une orientation et des instructions soutenues pour effectuer ce changement. Autrement, c'est comme si vous lisiez «Aimez votre ennemi» dans la Bible. Vous avez besoin de beaucoup de compétences et de pratique pour le faire réellement. C'est ce que l'alphabétisation de la paix est.
La lune: Et si nous réaffections l'armée pour enseigner l'alphabétisation de la paix?
Chappell: En fait, j'ai appris la plupart de mes compétences en alphabétisation de la paix à West Point, ce qui vous montre à quel point la formation en alphabétisation de la paix est mauvaise dans notre pays. [Rires] Par exemple, West Point m'a appris: «Louange en public, punir en privé.» Ils savaient qu'il était contre-productif d'humilier publiquement quelqu'un. L’armée a également enseigné l’importance de donner l’exemple et de partir du respect.
La lune: Qu'en est-il de «coopérer et obtenir un diplôme»?
Chappell: [Rires] Oui, coopérer et obtenir son diplôme! C'était comme un mantra à West Point: nous étions tous tenus responsables du succès de nos camarades de classe. Ce n'est pas quelque chose que vous entendez dans la plupart des écoles américaines. «Une équipe, un combat», était un autre proverbe de West Point. En fin de compte, malgré nos désaccords, nous sommes tous dans la même équipe.
La lune: J'ai été surpris par les deux derniers aspects de la littératie de la paix, mais reconnaissants de ceux-ci: la littératie dans notre responsabilité envers les animaux et la création. Voulez-vous en dire plus sur la raison pour laquelle ils sont importants pour l'alphabétisation de la paix?
Chappell: Les humains ont la capacité de détruire la biosphère et la plus grande partie de la vie sur Terre. Le seul moyen de contrebalancer cet immense pouvoir consiste à adopter un sens des responsabilités tout aussi profond, qui est une sorte d'alphabétisation. Les animaux sont fondamentalement impuissants contre les humains. Ils ne peuvent organiser aucune sorte de rébellion ou de résistance; nous pouvons essentiellement faire ce que nous voulons avec eux. Cela signifie que nous avons une obligation morale envers eux.
Beaucoup de cultures jugent une société par la manière dont elle traite ses plus vulnérables. Les orphelins et les veuves sont le cas classique de l'Ancien Testament; les prisonniers sont une autre classe vulnérable utilisée pour mesurer la moralité d'un peuple. Les animaux constituent le groupe le plus vulnérable de tous. S'occuper d'eux est une forme de paix l'alphabétisation parce que notre immense pouvoir destructeur met aussi l'homme en danger. C'est là que l'alphabétisation de la paix devient l'alphabétisation de la survie. Si nous détruisons la biosphère, nous compromettons notre propre survie. Les humains doivent devenir alphabètes de la paix pour survivre en tant qu'espèce.
