Quote partir Le magazine MOON 6 / 26 / 2017.
Paul K. Chappell est né à 1980 et a grandi à Alabama. Il est le fils d’une mère coréenne et d’un père biracial ayant servi dans les guerres de Corée et du Vietnam. Chappell, âgé de plus en plus inquiet et traumatisé, a quitté l’armée, mais a choisi de poursuivre lui-même une carrière militaire. Il a obtenu son diplôme de l’Académie militaire américaine de West Point à 2002 et a servi en Irak comme capitaine d’armée. Pourtant, même pendant son mandat, Chappell commençait à se demander si la guerre allait jamais ramener la paix - au Moyen-Orient ou ailleurs.
Trois ans plus tard, alors qu’il était toujours officier d’active, Chappell publia son premier livre, La guerre se terminera-t-elle? Vision d'un soldat pour la paix au 21st siècle. Il a depuis écrit cinq autres livres dans ses sept livres Le chemin de la paix série. Le sixième Titre, Soldats de la paix, sera disponible cet automne (2017), et le septième en 2020. Tous les livres sont écrits dans un style raisonné et accessible, résumant soigneusement les leçons que Chappell a apprises au cours des années 20 de lutte personnelle pour se transformer d’un jeune homme blessé en colère à un soldat, militant de la paix et, depuis huit ans, au leadership de la paix directeur de la Nuclear Age Peace Foundation.
Dans son rôle de chef de la paix, Chappell parcourt le monde pour parler de la nécessité de mettre fin à la guerre et de faire la paix. Au cours des dernières années, son objectif est maintenant de se répandre »alphabétisation de la paix», Explique-t-il, est un ensemble de compétences essentielles à la survie de l'homme.
Il y a plusieurs années, j'ai interviewé Chappell pour un article publié dans Le magazine Sun, et réimprimé sur la lune comme "Mettre fin à la guerre. ”Pour cette interview, Chappell m'a parlé deux fois par téléphone. - Leslee Goodman
La lune: Vous défendez la cause de la paix depuis des années 10, même si vous êtes toujours soldat en Irak. Êtes-vous découragé? Vous sentez-vous comme si nous revenons en arrière?
Chappell: Non, je ne suis pas découragé. Lorsque vous comprenez les causes de la souffrance humaine, rien de ce qui se passe n’est surprenant. Si je connaissais un homme qui mangeait de la nourriture malsaine et fumait, je ne serais pas surpris s'il souffrait d'une maladie cardiaque. Je ne me découragerais pas non plus, car nous connaissons les mesures qu'il pourrait prendre pour améliorer sa santé et prévenir une crise cardiaque.
Les gens ont des besoins non exprimés en ce qui concerne le but, la signification, l'appartenance et l'estime de soi, qui ne sont pas comblés de manière saine par le consumérisme et créent par conséquent un vide qui peut être comblé par le fanatisme et l'extrémisme. Les êtres humains ont également besoin d'explications. Par exemple, lorsque la situation ne va pas dans le pays, les gens veulent savoir: pourquoi l'économie est-elle si mauvaise? Pourquoi y a-t-il du terrorisme? Quelle est l'explication de toutes ces fusillades? Ce besoin d'explications est si puissant que si nous n'avons pas d'explication exacte, nous en inventerons des inexactes. Par exemple, les Européens du Moyen Age, avides d'explications sur la peste mais ne sachant pas ce que sont les virus et les bactéries, ont déclaré que la peste était causée par Dieu ou par les planètes.
Prises ensemble, les explications que nous croyons créent notre vision du monde. Avoir une vision du monde est aussi important que d'avoir de la nourriture et de l'eau. C'est pourquoi, si vous menacez la vision du monde de quelqu'un, il réagira souvent comme si vous le menaçiez physiquement. Lorsque Galilée a dit que la Terre tournait autour du soleil, plutôt que l'inverse, l'Église catholique a menacé de le torturer s'il ne se rétractait pas. Il a menacé leur vision du monde. Lorsque vous parlez de politique ou de religion avec quelqu'un qui n'est pas d'accord avec vous, il peut devenir agressif. Habituellement, cette agression relève du domaine de la «posture», mais parfois l'agression peut devenir physique - voire mortelle - comme lorsque des gens entrent en guerre pour des croyances religieuses ou politiques différentes. Et tout comme la réaction de combat ou de fuite amène de nombreux animaux à créer une distance entre eux et une menace, de nombreuses personnes s'éloigneront simplement de vous, vous désamorceront sur Facebook ou créeront une distance d'une autre manière lorsque vous mettez en danger leur vision du monde.
La lune: Pourtant, il semble que nous soyons exposés à plus de types de personnes, de cultures et de visions du monde que jamais auparavant dans l'histoire de l'humanité. Le monde ne devient-il pas plus étroit et plus interconnecté?
Chappell: Oui, mais voir le monde devenir de plus en plus interconnecté a fait que beaucoup de gens se sentent plus insignifiants, voire sans valeur. Quand les humains vivaient dans de petites communautés, ils savaient qu'ils avaient une place. ils appartenaient; et appartenir à cet endroit leur a donné un sentiment de dignité. Alors que le monde devient de plus en plus interconnecté à l'échelle mondiale, nous avons également connu des ruptures de communautés, ce qui a pour conséquence que davantage de personnes se sentent déconnectées, aliénées et impuissantes.
La lune: S'ajoutant au fait qu'ils n'ont peut-être pas d'emploi ou ne peuvent pas se permettre une assurance maladie.
Chappell: Droite. Il existe deux types de pauvreté - la pauvreté matérielle et la pauvreté spirituelle - qui est la pauvreté d'appartenance, la signification, l'estime de soi, la raison d'être et les explications basées sur la vérité. Les gens peuvent souffrir terriblement de la pauvreté, mais ceux qui souffrent de pauvreté spirituelle sont beaucoup plus dangereux que ceux qui souffrent de pauvreté matérielle. Hitler ne voulait pas gouverner l'Allemagne et conquérir l'Europe parce qu'il avait faim et soif. Il a fait la guerre à cause de la pauvreté psychologique ou spirituelle.
La lune: Je vous concède que les chefs de guerre ne sont pas pauvres, mais n'y a-t-il pas beaucoup de souffrances économiques derrière la colère blanche et les réactions négatives actuelles - le nationalisme suprémaciste blanc - que nous observons maintenant?
Chappell: Oui; mais je pense que les gens peuvent croire à tort que la pauvreté matérielle est la principale cause de problèmes dans notre monde, mais la plupart des personnes qui orchestrent des causes extrémistes ne sont pas pauvres; ils sont aisés. La pauvreté, la faim et l'injustice ne sont pas le seul sol dans lequel le terrorisme et la violence se développent.
Je pourrais peut-être simplifier en disant que la raison pour laquelle je ne suis pas surpris par les conditions actuelles est que nous ne vivons pas dans un monde alphabétisé par la paix. Notre situation peut être comparée à un match de basket où aucun des joueurs ne sait jouer au basket. Bien sûr, ce serait un gâchis. Les gens ne sont pas alphabétisés sur la paix, alors bien sûr, les choses sont bien plus compliquées qu'elles ne le devraient. Si nous traitions la paix comme un ensemble de compétences ou une forme d'art, nous serions beaucoup mieux en forme; mais nous ne sommes pas, donc nous ne sommes pas. La paix est la seule forme d'art à laquelle je puisse penser où les gens présument que vous pouvez être efficace sans formation. Arts martiaux, cinéma, peinture, sculpture, football, soccer, basketball, violon, trompette, danse. Les gens ne s'attendent pas à être compétents dans ces domaines sans formation ni pratique.
Considérons les mathématiques. J'ai étudié les mathématiques pendant environ quatorze ans, de la maternelle à l’étude Calcul II. Les mathématiques sont extrêmement utiles pour certains projets, mais je n’utilise jamais ma formation en mathématiques, pas même au niveau élémentaire! Je viens d'utiliser une calculatrice. Cependant, j'utilise ma formation en alphabétisation de la paix tous les jours - sur mon lieu de travail, dans mes relations avec des étrangers, lorsque je m'engage sur les médias sociaux.
L’alphabétisation de la paix est encore plus complexe que les mathématiques de haut niveau, ou l’alphabétisation en lecture et en écriture, mais nous ne l’enseignons pas. L’alphabétisation de la paix implique de considérer la paix comme un ensemble de compétences pratiques et comprend sept formes d’alphabétisation qui nous aident à créer une paix réaliste: l’alphabétisation dans notre humanité commune, dans l’art de vivre, dans l’art de réaliser la paix, dans l’art de l’écoute, la nature de la réalité, dans notre responsabilité envers les animaux et dans notre responsabilité envers la création. Certaines personnes acquièrent certaines techniques de l'art de vivre à la maison - des techniques telles que la résolution de conflits, la manière de se calmer, de calmer les autres; Comment vaincre la peur? comment développer l'empathie - mais beaucoup de parents n'ont pas ces compétences et beaucoup de personnes apprennent les mauvais comportements de leurs parents. Et combien de fois allumez-vous la télévision et voyez-vous des gens résoudre des conflits de manière pacifique et affectueuse? Où les gens peuvent-ils voir les compétences en alphabétisation de la paix? En fait, notre société enseigne beaucoup de choses qui vont à l’encontre de l’alphabétisation de la paix. Par exemple, notre société nous apprend souvent à supprimer notre empathie; supprimer notre conscience; ne pas écouter. Nous devons reconnaître que l’alphabétisation pour la paix est un ensemble complexe et extrêmement précieux de compétences, essentielles à la survie de l’humanité, et commencer à l’enseigner dans les écoles.
La lune: Vous avez déjà cité l’Europe comme un exemple des progrès accomplis par le monde pour réaliser que la paix et la coopération nous apportent plus à gagner que la guerre et les divisions. Le vote sur le Brexit ou la montée des groupes nationalistes de droite en Europe vous inquiètent-ils?
Chappell: Ils sont certainement une source de préoccupation. Ils devraient être pris très au sérieux quant aux dangers qu’ils posent à la paix et à la justice. Nous devons reconnaître qu'il existe des problèmes profonds et sous-jacents dans notre culture qui ne sont pas résolus. Prendre au sérieux ces mouvements signifie prendre leurs griefs au sérieux.
In L'océan cosmique J'identifie neuf besoins humains non physiques de base qui animent le comportement humain. Ils incluent: but et signification; entretenir des relations (confiance, respect, empathie, écoute); explication; expression; l'inspiration (qui inclut des modèles; ce besoin est tellement important que si les bons ne sont pas disponibles, les gens se contenteront des mauvais); qui appartiennent; l'estime de soi; défi (la nécessité de surmonter les obstacles pour atteindre notre plein potentiel); et transcendance - le besoin de transcender le temps. Je discute également de la façon dont les traumatismes peuvent s'imbriquer dans ces besoins et déformer leur expression. Le traumatisme est une épidémie dans notre société et que je comprends. Quand j'étais au lycée, j'avais très envie de faire partie d'un groupe extrémiste violent. Une des raisons pour lesquelles je ne l’ai pas fait est qu’à l’époque, aucun groupe extrémiste violent n’accepterait un membre à la fois asiatique, noir et blanc.
La lune: Et pourquoi voulais-tu faire ça?
