reposted aus Das Mondmagazin Juni 26, 2017.
Chappell: Trauma, Entfremdung, Bedeutungslosigkeit in meinem Leben… der gleiche Grund, warum viele Menschen gewalttätigen extremistischen Gruppen beitreten. Ein Trauma kann das schwerste menschliche Leiden verursachen. Wenn Sie nicht in der Lage sind, erfolgreich darin zu navigieren, warum würden Sie es dann überhaupt zur Sprache bringen? Die Leute würden es lieber unterdrücken oder meiden oder medikamentieren, weil sie nicht die Werkzeuge haben, um etwas anderes zu tun. Sogar Ärzte behandeln normalerweise nur Traumata.
Der Mond: Was verursacht diese dramatische Zunahme von Menschen, die sich entfremdet fühlen oder an Traumata leiden?
Chappell: Es gibt viele Faktoren, aber wenn ich auf einen hinweisen könnte, wäre es ein unerfülltes Bedürfnis nach Selbstwert.
Wenn ich Vorträge halte, frage ich oft mein Publikum, was ist wichtiger, Überleben oder Selbstwert? Viele Menschen entscheiden sich für Selbstwert gegenüber dem Überleben, weil das Leben sehr schmerzhaft ist, wenn Sie sich im Grunde genommen wertlos fühlen.
In der jüdischen Tradition gibt es die Idee, dass es gleichbedeutend ist, jemanden zu demütigen, um ihn zu töten. Im Laufe der Menschheitsgeschichte haben viele Menschen sich selbst getötet oder ihr Leben riskiert, um ihr Selbstwertgefühl wiederzugewinnen, wenn sie sich selbst oder ihre Familien beschämt oder gedemütigt haben. Denken Sie an Samurai, die sich umbringen würden, wenn sie gedemütigt oder beschämt worden wären. oder Menschen in der Vergangenheit, die durch Duelle den Tod riskierten, wenn sie sich gedemütigt fühlten; oder sogar Menschen mit Magersucht, bei denen der Selbstwert Vorrang vor Nahrung, Gesundheit und manchmal vor dem Überleben hat. Zwischen fünf und 20 Prozent der Menschen mit Magersucht sterben an der Störung.
Wenn wir verstehen, dass ein Großteil des menschlichen Verhaltens von Menschen getrieben wird, die versuchen, sich würdig zu fühlen, und dass sie den Tod riskieren oder wählen, wenn sie dies nicht können, müssen wir erkennen, dass Wertlosigkeit ein sehr schmerzhafter Zustand für einen Menschen ist. Die Welt ist jedoch viel größer als früher. Viele Leute können ihren Platz darin nicht finden.
Die alten Institutionen, an die die Menschen heute nicht mehr glauben, wie Regierungen, die Kirche und sogar die Tradition, gaben den Menschen auch ein Gefühl von Sinn, Zugehörigkeit und Sicherheit. Erich Fromm schrieb darüber in Flucht aus der Freiheit- dass die Menschen ihre Freiheit aufgeben, wenn sie ihren Sinn, ihre Bedeutung, ihre Zugehörigkeit und ihre Sicherheit wiedererlangen. Das schnelle Tempo des Wandels in unserer Welt hat viele Menschen beunruhigt, und die alten Institutionen liefern nicht die Antworten, nach denen sie verlangen. Ich glaube, wir befinden uns in einer Übergangsphase, während wir uns auf ein neues Verständnis zubewegen, das unseren Bedürfnissen besser entspricht, aber es ist auch eine sehr gefährliche Zeit. Die Menschen werden sich einer autoritären Regierung unterwerfen, wenn sie glauben, dass dies ihnen helfen wird, die grundlegenden menschlichen Bedürfnisse zu befriedigen.
Es ist also nicht so, dass geistige Armut neu ist. es war schon immer bei uns. Sogar die IliasDas vor fast dreitausend Jahren geschriebene Buch drückt eine solche Existenzkrise aus. Aber unsere Situation ist jetzt dringlicher, weil der Atomkrieg das meiste Leben auf der Erde zerstören kann und wir die technologische Kapazität haben, unsere Biosphäre zu destabilisieren. Die Konsequenzen, unsere geistige Armut nicht anzugehen, sind schlimmer.
Der Mond: Sie sind in einem gewalttätigen Haushalt aufgewachsen und als Kind traumatisiert. Wie haben Sie Ihre frühe Ausbildung zum Friedensaktivisten gemacht? in der Tat jemand, der andere zu Friedensaktivisten ausbildet?
Chappell: Es ging darum, Wut in radikale Empathie umzuwandeln. Es war nicht einfach Ich arbeite seit 20 Jahren fleißig daran.
Der Mond: Gab es einen Moment, in dem Sie merkten, dass Sie etwas ändern mussten? dass Gewalt und Wut dich nicht dahin bringen würden, wohin du gehen wolltest?
Chappell: Es begann wahrscheinlich, als ich in der Nähe von 19 war. Ich war mit einer Gruppe von Freunden in West Point. Es war ein Samstag im Herbst, und wir hatten den Auftrag, Blätter auf dem Campus aufzuräumen. Wir machten eine 10-Minute Pause und sprachen darüber, wie langweilig die Arbeit war, als ich sagte: „Erinnern Sie sich, dass Sie sich in der High School so gelangweilt haben, dass Sie sich vorstellen würden, alle anderen Kinder in Ihrer Klasse zu erschießen?“ Alle anderen Jungs schauten mich an und sagten: "Noooo ..."
Ich konnte es nicht glauben. Ich sagte: „Komm schon, wirklich. Du hast nie davon geträumt, die anderen Schüler zu töten? “Sie bestanden darauf,„ Nein. “Dann fragten sie mich:„ Wie oft würdest du an diese Dinge denken? “Und ich sagte ihnen:„ Fast jeden Tag. “Sie waren alle sehr besorgt über mich, darauf bestanden, dass diese Gedanken nicht normal waren; dass nicht jeder daran denkt, andere Menschen zu töten. Aufgrund meiner damaligen Stimmung dachte ich, dass alle Menschen davon träumten, Menschen zu massakrieren, vielleicht weil ich auf alle um mich herum projizierte. Die Reaktion meiner Klassenkameraden in West Point ließ mich erkennen, dass etwas an mir anders war, an dem ich arbeiten, heilen oder mich wenden musste.
Nach diesem Vorfall rief ich meinen einen Freund von der High School an und fragte ihn, ob er jemals daran gedacht hätte, alle anderen Kinder in der Schule zu töten. Er sagte nein. Dann fragte er mich: „Als du diese Fantasien hattest, hast du auch daran gedacht, mich umzubringen?“ Und ich sagte: „Ja. Nichts Persönliches. Ich wollte damals nur alle töten. “
Es war absolut schrecklich, in diesem psychischen Zustand zu sein. Viele Leute haben keine Ahnung, wie sich Wahnsinn auf dieser Ebene anfühlt. Wenn Sie Menschen töten wollen, die Ihnen noch nie etwas angetan haben; Selbst Leute, die nur nett zu dir waren, haben große Schmerzen.
Der Mond: Beeindruckend. Das ist eine ziemliche Verwandlung, Paul. Und jetzt sind Sie ein Verfechter der Friedenskompetenz. Sprechen wir darüber, was das bedeutet. Es ist eine wirklich große Aufgabe, nicht wahr? Nur der erste Aspekt der Friedenskompetenz, das „Erkennen unserer gemeinsamen Menschlichkeit“, scheint ein weitreichendes Ziel zu sein.
Chappell: Friedenskompetenz is Eine große Herausforderung, aber auch das Lernen von Mathematik oder das Lesen und Schreiben. Unser Bildungssystem widmet sich der Zeit, die benötigt wird, um diese Fächer zu unterrichten. Wenn wir entscheiden, dass Friedenskompetenz wichtig ist, können wir die Zeit und die Ressourcen auch für den Unterricht verwenden.
In der Tat erfordert das Führen von Frieden noch mehr Training als das Führen von Kriegen, da es die Hauptursachen des Problems anspricht, während das Führen von Kriegen sich nur mit den Symptomen befasst. Glücklicherweise scheinen die Leute diese Informationen sehr überzeugend zu finden. Es befähigt sie. Sie können menschliches Verhalten besser verstehen und damit umgehen - ihr eigenes und das anderer.
Die Menschen wollen einfache Antworten, aber die Friedenskompetenz ist komplex. Es gibt keinen „Sechs-Minuten-Kurs“ für Friedenskompetenz. Aber wenn Sie eine Sportart wirklich gut spielen oder wirklich gut Gitarre oder Geige spielen wollen, müssen Sie Zeit und Mühe darauf verwenden. Kompetenz in irgendetwas braucht Zeit und Engagement. Es gibt keine Abkürzung.
Der Mond: Deshalb scheint es eine große Aufgabe zu sein. Wurden nicht diese Fähigkeiten in der Schule zum größten Teil zu lehren. Vielleicht im Kindergarten, wo wir lernen, zu teilen, uns abzuwechseln und unsere Hände für uns zu behalten, aber wir beschäftigen uns nicht sehr komplex mit dem Thema. Wie fangen die Leute an? Mit sich selbst?
Chappell: Um unsere gemeinsame Menschlichkeit zu lehren, konzentriere ich mich auf das, was alle Menschen gemeinsam haben, unabhängig von Rasse, Religion, Nationalität, Bildung oder Geschlecht. Zum Beispiel brauchen wir alle Vertrauen. Es gibt keinen Menschen auf dem Planeten, der nicht mit Menschen zusammen sein möchte, denen er vertrauen kann. Hitler; Osama Bin Laden; Mitglieder der Mafia; Mitglieder der Friedensbewegung; Mitglieder von ISIS - Jeder auf der Welt möchte mit Menschen zusammen sein, denen er vertrauen kann. Der Vertrauensverlust, den wir derzeit bei den Amerikanern beobachten, ist für eine Gesellschaft äußerst schädlich. Die Menschen haben sogar das Vertrauen in unsere Institutionen verloren - wie Regierung, Wissenschaft und Medien. Ohne eine gemeinsame Vertrauensbasis ist eine gesunde Demokratie nicht möglich. Ein weiteres gemeinsames Merkmal ist, dass niemand gerne betrogen wird. Dies sind zwei von vielen Faktoren, die alle Menschen vereinen und Oberflächenunterschiede überwinden.
Der Mond: Einige Menschen scheinen es jedoch zu verabscheuen, Menschen anderer Rassen oder Religionen auf der Grundlage gemeinsamer Werte zu umarmen. Es gibt ein Video. “Alles was wir teilen, “Die Runde der sozialen Medien machen. Es zeigt Menschen in Dänemark, wie sie trotz unterschiedlicher Oberflächen viele Gemeinsamkeiten entdecken. Es ist ein süßes Video, aber ich war bestürzt zu sehen, dass viele der Kommentare Aussagen wie "Ja, aber das ist Dänemark, wo es nur weiße Menschen gibt" waren, die völlig verfehlt haben. Wie kommen wir daran vorbei?
Chappell: Ich glaube, wir müssen den menschlichen Zustand so gründlich verstehen, dass wir von nichts, was ein anderer Mensch tun kann, überrascht oder verwirrt sind. Wir mögen es nicht gutheißen, aber wir sind nicht schockiert oder verwirrt. Die einzige Möglichkeit, mit den Ursachen eines Problems umzugehen, besteht darin, sie zu verstehen.
Wenn Menschen „sinnlose Gewalt“ ablehnen, zeigen sie, dass sie in unserer geteilten Menschlichkeit nicht lesen und schreiben können, weil Gewalt für die Person, die sie ausübt, niemals sinnlos ist. Wenn Menschen Gewalt begehen, riskieren sie Gefängnisstrafen, vielleicht sogar ihr ganzes Leben. Sie haben also einen Grund. Sich in die Hände zu werfen und Gewalt als „sinnlos“ zu bezeichnen, ist, als würde man sich von einem Arzt sagen lassen: „Sie haben eine sinnlose Krankheit.“ Auch wenn Ihr Arzt die Ursache Ihrer Krankheit nicht versteht, weiß er oder sie, dass es eine gibt . Wenn sie ein guter Arzt sind, werden sie versuchen zu verstehen, was es ist. Wenn wir die Ursache von Gewalt in unserer Kultur ansprechen wollen, müssen wir an einen Punkt gelangen, an dem wir sagen können: „Ich verstehe, warum Sie sich gewalttätig fühlen, und hier ist, was wir tun können.“ Das ist Friedenskompetenz ist; Verständnis der Grundursachen menschlichen Verhaltens und Aufzeigen praktischer Möglichkeiten, um dieses Problem anzugehen. Deshalb verliere ich nicht die Hoffnung.
Der Mond: Wie könnte ich konstruktiv auf jemanden antworten, der so etwas sagt wie: „Natürlich können Menschen in Dänemark zusammenkommen; sie sind alle weiß “?
Chappell: Sie können damit beginnen, dass Sie anerkennen, dass sie einen Punkt haben. Es is Es ist viel einfacher, in einer homogenen Gesellschaft wie Dänemark zusammenzukommen. In einer so vielfältigen Gesellschaft wie den Vereinigten Staaten ist das viel schwieriger. Besucher aus Europa erzählen mir oft, wie überrascht sie von der Vielfalt der Vereinigten Staaten sind, und es erfordert ein wenig mehr Arbeit, um eine vielfältige Gesellschaft zusammenzuhalten.
Der Mond: Ist dies der erste Schritt zu einem konstruktiven Dialog, bei dem die Legitimität der Meinung des anderen anerkannt wird?
Chappell: Es ist, wie Gandhi sagte: "Jeder hat ein Stück der Wahrheit." Ich stimme nicht ganz mit dem überein, was sie sagen, aber ich kann erkennen, dass sie ein Stück der Wahrheit in der Hand halten. Ich würde sie auch bitten, dies zu klären, da sie meiner Meinung nach implizieren, dass Menschen nur dann zusammenkommen können, wenn sie dieselbe Rasse sind. Aber dann könnte ich auf Situationen hinweisen, in denen Menschen aller Rassen zusammenkommen. Schauen Sie sich die Sportfans an: Es ist egal, um welche Rasse es sich handelt. Sie können alle für dasselbe Team rooten, weil sie etwas identifiziert haben, das sie verbindet.
Außerdem würde ich darauf hinweisen, dass das Einfache nicht immer das Gute ist. Es ist einfacher, nicht zu trainieren; es ist einfacher, nicht gesund zu essen; es ist einfacher zu zögern. Es braucht mehr Arbeit, um eine gesunde, vielfältige Gesellschaft zu fördern, aber es ist besser für die Menschheit, dies zu tun. Leicht und ethisch sind nicht dasselbe.
Der Mond: Eine andere Fähigkeit, die Sie als Friedenskompetenz bezeichnen, ist die „Kunst des Lebens“. Können Sie uns einige Beispiele geben, wie dies gelehrt werden kann?
Chappell: Die Kunst des Lebens umfasst solche grundlegenden Fähigkeiten wie den Umgang mit anderen Menschen, die Lösung von Konflikten, die Bekämpfung von Ungerechtigkeiten und die Überwindung von Widrigkeiten. Dies sind grundlegende Lebensfähigkeiten, die manche Menschen von ihren Eltern lernen, aber auch hier lernen viele Menschen schlechte Gewohnheiten von ihren Eltern. Leben ist eine Kunstform; die schwierigste Kunstform; und uns wird nicht beigebracht, wie man das macht. Genau wie bei anderen Kunstformen weiß man es normalerweise nicht, wenn man nicht unterrichtet wird. Schlimmer noch, unsere Kultur neigt dazu, kontraproduktives Verhalten zu lehren. Ich denke, die meisten Menschen fühlen sich hoffnungslos und verzweifelt, weil ihr Weltbild nicht erklärt, was sie sehen, und sie wissen natürlich nicht, wie sie es angehen sollen.
Ich lehre ein Paradigma, das neun nicht-physische Grundbedürfnisse aufzeigt, die das menschliche Verhalten bestimmen, und wie Traumata in diese Gelüste verwickelt werden und ihren Ausdruck verzerren. Wenn wir diese neun menschlichen Bedürfnisse verstehen, können wir verstehen, wie ihre mangelnde Erfüllung zu der Situation führt, die wir haben. Wir mögen das Verhalten, das wir sehen, nicht akzeptieren oder dulden, aber wir sind nicht schockiert oder verwirrt darüber. Und wir kennen praktische Schritte, die wir unternehmen können, um die Situation zu verbessern.
Die Pflege von Beziehungen umfasst beispielsweise Vertrauen, Respekt und Einfühlungsvermögen. Wenn sich dieses Bedürfnis jedoch in einem Trauma verfängt, reagiert eine Person möglicherweise mit einer anhaltenden Unfähigkeit zu vertrauen.
Menschen haben auch ein Verlangen nach Erklärungen. Wenn Traumata in unser Verlangen nach Erklärungen verstrickt sind, kann dies zu Ernüchterung oder einer skrupellosen Weltanschauung führen, die besagt, dass Menschen von Natur aus nicht vertrauenswürdig und gefährlich sind. Sie müssen sie also verletzen, bevor sie Sie verletzen oder zumindest kontrollieren können dass sie dich nicht verletzen können.
Menschen haben auch ein Bedürfnis nach Ausdruck. Wenn sich das Trauma damit verwickelt, wird Wut unser primäres Ausdrucksmittel. Wenn das Trauma in unser Bedürfnis nach Zugehörigkeit verwickelt wird, kann es zur Entfremdung führen. Wenn sich das Trauma mit unserem Bedürfnis nach Selbstwertigkeit verwickelt, kann es zu Scham oder Selbsthass führen. Wenn das Trauma in unser Bedürfnis nach Sinn und Zweck verwickelt wird, können wir fühlen, dass das Leben bedeutungslos und nicht lebenswert ist. Wenn das Trauma in unser Bedürfnis nach Transzendenz verstrickt ist, kann es zur Sucht führen. Und so weiter. Wenn wir die menschlichen Bedürfnisse verstehen, können wir die Grundursache des destruktiven Verhaltens identifizieren, das wir sehen. Traumatisierte Menschen können voller Wut, Selbsthass, Entfremdung, Misstrauen usw. sein, je nachdem, wie sich das Trauma auf diese Person auswirkt.
Der Mond: Was sind einige der praktischen Schritte, die wir unternehmen können, um jemandem zu helfen, dessen menschliche Bedürfnisse in ein Trauma verwickelt sind?
Chappell: Als Gesellschaft müssen wir erkennen, dass diese menschlichen Bedürfnisse so grundlegend sind wie Nahrung und Wasser. Wenn Menschen keinen Zugang zu gesunden Wegen haben, um sie zufriedenzustellen, akzeptieren sie ungesunde, destruktive Wege.
Doch was ist die Hauptquelle für Selbstwert, Zweck und Sinn, die unsere Kultur lehrt? Viel Geld verdienen. Wenn Sie viel Geld verdienen, sind Sie es wert. Es spielt keine Rolle, ob Sie Integrität, Freundlichkeit, Empathie oder die Fähigkeit haben, eine gesunde Beziehung aufzubauen. Aus dem gleichen Grund sind Sie wertlos, wenn Sie wenig bis gar kein Geld verdienen. Eine Gesellschaft, in der wir unseren Wert in Bezug auf Geld sehen und alle anderen Bedürfnisse - Zugehörigkeit, Selbstwert, Zweck, Bedeutung, Ausdruck, Transzendenz und alles andere - weitgehend ignorieren, schafft eine riesig spirituelles Vakuum, das extremistische Gruppen leicht füllen können.
Als Gesellschaft müssen wir anfangen, gesunde Ausdrucksformen, Selbstwertgefühl, Zugehörigkeit, Erklärung, Zweck, Bedeutung, Transzendenz und alles andere zu schätzen und zu fördern, und zwar durch Dienst, Integrität und Verbesserung der Welt. Außerdem müssen wir den Menschen Fähigkeiten vermitteln, um ihr Trauma zu entwirren. Trauma betrifft Menschen aus allen Lebensbereichen. Das Trauma ist egal, ob Sie reich oder arm, schwarz oder weiß, ein Mann oder eine Frau, Christ, Muslim oder Buddhist sind. Es kann durch Mauern gehen und die Häuser der Menschen durch ihre Eltern betreten, durch Alkoholismus, Drogenmissbrauch, häusliche Gewalt, Vergewaltigung und viele andere Wege. Deshalb müssen wir den Menschen praktische Werkzeuge geben, um ihr eigenes Trauma zu heilen. Dann müssen wir den Menschen Friedensfähigkeiten vermitteln, die gesunde Wege sind, um ihre Bedürfnisse nach Selbstwert, Zugehörigkeit, Ausdruck, Erklärung, Sinn, Zweck und allem anderen zu befriedigen.
Der Mond: Was sind einige der praktischen Möglichkeiten, um Traumata zu entwirren?
Chappell: Das ist ein bisschen so, als würde man fragen: "Was ist eine praktische Methode, um Kalkül zu machen oder Geige zu spielen?" Es ist ein Prozess, eine Fähigkeit, die man erwerben muss. Es ist sehr schwierig; es kann Jahre dauern.
Der Rahmen, den ich zur Verfügung stelle, hilft sehr, weil das Wort das Trauma zu lösen, die ist zu allgemein. Es ist hilfreicher, wenn Menschen in der Lage sind, ihr Leiden deutlicher zu identifizieren. Zum Beispiel, um zu sagen: „Ich leide unter Scham oder Selbsthass.“ „Ich leide unter Misstrauen.“ „Ich leide unter Sinnlosigkeit.“ „Ich leide unter Entfremdung.“ Zwei weitere Verwicklungen von Trauma sind übrigens Hilflosigkeit und Taubheit.
Dieses Vokabular gibt den Menschen eine genauere Möglichkeit, die Verstrickung zu beschreiben, mit der sie zu kämpfen haben. In meinem eigenen Leben beschäftigte ich mich hauptsächlich mit Misstrauen, Wut, Entfremdung und Selbsthass. Eine andere Person kann unter Sucht, Taubheit oder Hilflosigkeit leiden.
Wenn ich weiß, welche spezifische Form meine Trauma-Verstrickung annimmt, weiß ich, woran ich arbeiten muss. Wie kann ich mein Misstrauen heilen? Wie finde ich gesündere Kommunikationsformen, bei denen es nicht um Wut geht? Wie heile ich mein Gefühl von Scham und Selbsthass oder mein Gefühl von Entfremdung? Und jedes Trauma ist anders.
Der Reparaturprozess beinhaltet innere Arbeit und Entwicklung der Fähigkeit zur Aufrechterhaltung gesunder menschlicher Beziehungen. Insbesondere traumatisierte Menschen benötigen Fähigkeiten, um gut kommunizieren, konstruktiv mit Konflikten umgehen, mit der Aggression einer anderen Person umgehen, mit ihrer eigenen Aggression umgehen zu können, und so weiter, da Beziehungsversagen sie wahrscheinlich erneut traumatisieren wird.
Der Mond: Wie bringt man zum Beispiel jemandem bei, mit seiner eigenen Aggression umzugehen?
