Maja

Maj 1
Maj 2
Maj 3
Maj 4
Maj 5
Maj 6
Maj 7
Maj 8
Maj 9
Maj 10
Maj 11
Maj 12
Maj 13
Maj 14
Maj 15
Maj 16
Maj 17
Maj 18
Maj 19
Maj 20
Maj 21
Maj 22
Maj 23
Maj 24
Maj 25
Maj 26
Maj 27
Maj 28
Maj 29
Maj 30
Maj 31

Może 1. May Day to tradycyjny dzień świętowania odrodzenia na półkuli północnej i — od incydentu Haymarket w Chicago w 1886 r. — dzień w wielu częściach świata, aby świętować prawa pracownicze i organizować się.

Również tego dnia w 1954 roku mieszkańcy tego, co kiedyś było rajem, obudzili się z dwoma słońcami i niekończącą się chorobą popromienną dla siebie i potomków, ponieważ rząd USA przetestowany bomba wodorowa.

Również tego dnia w 1971 roku odbyły się masowe demonstracje przeciwko amerykańskiej wojnie z Wietnamem. Również tego dnia w 2003 roku prezydent George W. Bush śmiesznie ogłosił „misję zakończoną!” stojąc w kombinezonie lotniczym na lotniskowcu w porcie w San Diego, gdy rozpoczęło się niszczenie Iraku.

Również tego samego dnia w 2003 roku Marynarka Wojenna Stanów Zjednoczonych ostatecznie poddała się protestom społecznym i zaprzestała bombardowania wyspy Vieques.

Również tego dnia w 2005 r Sunday Times z Londynu opublikował Minuty z Downing Street który ujawnił treść posiedzenia gabinetu rządu brytyjskiego z 23 lipca 2002 r. na Downing Street 10. Ujawnili, że USA planują wojnę z Irakiem i kłamią o powodach. To dobry dzień, aby edukować świat kłamstwa wojenne.

Maj 2. Tego dnia w 1968 roku maszerujący mieli przybyć do Waszyngtonu, aby zainaugurować Kampanię Ubogich Ludów, ostatni ruch praw obywatelskich przewidziany przez Martina Luthera Kinga Jr. w jego dążeniu do pokojowych reform społecznych w Ameryce. Sam King nie dożył, by kampania nabrała kształtu; został zamordowany mniej niż miesiąc wcześniej. Niemniej jednak jego Konferencja Przywódców Południowych Chrześcijan, z nowymi przywódcami i szerszym programem niż jakikolwiek inny król, który kiedykolwiek realizował, zapoczątkowała ruch, którego szukał, z zaledwie dwutygodniowym opóźnieniem. Od 15 maja do 24 czerwca 1968 r. Około 2,700 biednych ludzi i działaczy walczących z ubóstwem, reprezentujących Afroamerykanów, Azjatów, Latynosów i rdzennych Amerykanów z całego kraju, okupowało National Mall w Waszyngtonie w obozie namiotowym znanym jako Zmartwychwstanie Miasto. Ich rolą było zademonstrowanie poparcia dla pięciu podstawowych żądań kampanii. Obejmowały one federalne gwarancje sensownej pracy za godziwą płacę dla każdego zdolnego do zatrudnienia obywatela oraz bezpieczny dochód dla osób, które nie mogą znaleźć pracy lub w ogóle pracować. Nigdy nie uchwalono żadnego ustawodawstwa opartego na tych żądaniach, ale sześciotygodniowe demonstracje w Mieście Zmartwychwstania nie były bezskuteczne. Oprócz zwrócenia uwagi opinii publicznej na problemy, z jakimi borykają się biedni ludzie, demonstranci mieli ponad sześć tygodni czasu, aby podzielić się swoimi osobistymi doświadczeniami związanymi z ubóstwem z demonstrantami z innych grup etnicznych. Te wymiany pomogły połączyć wcześniej niezależne i wąsko ukierunkowane grupy w jedną szeroko zakrojoną siłę aktywistów. W ostatnich latach ten model organizacyjny został przyjęty przez Occupy Wall Street, Black Lives Matter, Marsz Kobiet 2017 i odrodzoną Kampanię Ubogich Ludzi z 2018 roku.

Maj 3. Tego dnia w 1919 roku w Nowym Jorku urodził się Pete Seeger. Ojciec Pete'a uczył muzyki na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley, podczas gdy jego matka uczyła gry na skrzypcach w Juilliard School. Brat Pete'a, Mike, został członkiem New Lost City Ramblers, a jego siostra Peggy, muzyk ludowy występujący z Ewanem McCollem. Pete preferował aktywizm polityczny wyrażany poprzez muzykę ludową. W 1940 roku umiejętności Pete'a w zakresie pisania i wykonywania piosenek doprowadziły go do przyłączenia się do prorobotniczej i antywojennej grupy aktywistów The Almanac Singers wraz z Woodiem Guthrie. Pete napisał niezwykłą piosenkę zatytułowaną „Dear Mr. President”, odpowiadającą na potrzebę powstrzymania Hitlera, która stała się utworem tytułowym albumu Almanac Singers. Następnie służył podczas II wojny światowej, powracając, aby ożywić amerykańską muzykę ludową, dołączając do The Weavers, którzy zainspirowali Kingston Trio, Limelighters, Clancy Brothers i ogólną popularność sceny folkowej w latach 1950. i 60. XX wieku. Tkacze zostali ostatecznie umieszczeni na czarnej liście Kongresu, a Pete został wezwany do sądu przez Izbę Reprezentantów ds. Działalności Antyamerykańskiej. Pete odmówił odpowiedzi na te zarzuty, powołując się na prawa wynikające z Pierwszej Poprawki: „Nie zamierzam odpowiadać na żadne pytania dotyczące mojego stowarzyszenia, moich przekonań filozoficznych lub religijnych, moich przekonań politycznych, ani tego, jak głosowałem w jakichkolwiek wyborach, ani żadnego z tych prywatnych sprawy. Myślę, że są to bardzo niewłaściwe pytania dla każdego Amerykanina, zwłaszcza pod takim przymusem jak ten”. Pete został następnie skazany za pogardę, co rok później zostało uchylone. Pete nadal utrzymywał aktywizm przy życiu, pisząc piosenki takie jak „Where Have All the Flowers Gone” i „If I had a Hammer”.

Może 4. Tego dnia w 1970 roku Gwardia Narodowa Ohio strzelała do tłumu protestujących z Kent State University, raniąc dziewięciu i zabijając czterech. Prezydent Richard Nixon został wybrany w dużej mierze dzięki obietnicy zakończenia wojny w Wietnamie. 30 kwietnia ogłasza, że ​​rozszerza wojnę na Kambodżę. Na wielu uczelniach wybuchły protesty. W stanie Kent odbył się duży wiec antywojenny, po którym w mieście doszło do zamieszek. Gwardia Narodowa Ohio została skierowana do Kent. Zanim zdążyli przybyć, studenci spalili budynek ROTC. 4 maja 2,000 studentów zgromadziło się na kampusie. Siedemdziesięciu siedmiu członków straży przy użyciu gazu łzawiącego i bagnetów zmusiło ich do opuszczenia błoni i pokonania wzgórza. Jeden uczeń, Terry Norman, również miał maskę przeciwgazową i był uzbrojony w rewolwer kalibru 38. Podobno fotografował zbliżające się oddziały straży. Ale kilku studentów zauważyło, że głównie fotografuje protestujących. Po szarpaninie ruszył w pościg. Słychać było strzały z pistoletu. Kiedy Terry biegł do innej grupy gwardzistów w zwęglonym ROTC, jego ścigający zawołał: „Zatrzymaj go. On ma broń”. Terry wręczył broń policjantowi z kampusu, który go wynajął. Członkowie ekipy telewizyjnej WKYC usłyszeli, jak detektyw mówi: „Mój Boże. Został wystrzelony cztery razy!” Tymczasem żołnierze, którzy zdobyli szczyt wzgórza, usłyszeli strzały z pistoletu. Myśląc, że do nich strzelano, oddali salwę w tłum. Cztery wynikające z tego zgony studentów wywołały masowe protesty, które zamknęły 450 uczelni w całych Stanach Zjednoczonych. Strzelaniny w Kent były głównym katalizatorem zakończenia wojny w Wietnamie.

Może 5. Tego dnia w 1494 roku Krzysztof Kolumb podczas swojej drugiej podróży do obu Ameryk wylądował na wyspie Jamajka w Indiach Zachodnich. W tym czasie wyspa była zamieszkana przez Arawaks, prosty i spokojny lud indyjski, liczący około 60,000 1509 osób, który utrzymywał się z drobnego rolnictwa i rybołówstwa. Sam Kolumb postrzegał wyspę głównie jako miejsce przechowywania zapasów oraz produkcji roślin i zwierząt, podczas gdy on i jego ludzie szukali nowych ziem dla Hiszpanii w obu Amerykach. Niemniej jednak miejsce to przyciągało również hiszpańskich osadników, aw 17 roku zostało formalnie skolonizowane przez hiszpańskiego gubernatora. To oznaczało katastrofę dla Arawaków. Zmuszeni do wytężonej pracy potrzebnej do zbudowania nowej stolicy Hiszpanii i narażeni na europejskie choroby, którym nie mogli się oprzeć, mieli wyginąć w ciągu pięćdziesięciu lat. Gdy populacja Arawak zaczęła się pogarszać, Hiszpanie importowali niewolników z Afryki Zachodniej, aby utrzymać swoją intensywną niewolniczą siłę roboczą. Następnie w połowie XNUMX^th wieku Anglicy zaatakowali, zwabieni doniesieniami o cennych zasobach naturalnych Jamajki. Hiszpanie szybko się poddali i po uwolnieniu swoich niewolników, zwanych „Maroonami”, uciekli na Kubę. Następnie Maroonowie weszli w wieloletni konflikt z angielskimi kolonistami, zanim zostali w pełni wyzwoleni przez British Emancypation Act z 1833 r. W 1865 r., Po powstaniu zaniedbanych biedoty wśród angielskich kolonistów, Jamajka stała się kolonią Korony Brytyjskiej i zajęła znaczne społecznych, konstytucyjnych i ekonomicznych kroków w kierunku suwerenności. Wyspa uzyskała niepodległość od Wielkiej Brytanii 6 sierpnia 1962 roku i jest obecnie rządzona jako demokratyczna parlamentarna monarchia konstytucyjna.

Może 6. Otego dnia w 1944 roku Mahatma Gandhi, 73-letni, podupadły na zdrowiu i wymagający operacji, został zwolniony z siódmego i ostatniego więzienia za działania podjęte jako przywódca pokojowej kampanii na rzecz niepodległości Indii spod panowania brytyjskiego. Został aresztowany 9 sierpnia 1942 r. po zatwierdzeniu przez jego Indyjską Partię Kongresu Narodowego rezolucji „Wyjdź z Indii”, która zapoczątkowała Satyagraha kampanię obywatelskiego nieposłuszeństwa w celu poparcia żądania natychmiastowej niepodległości. Kiedy zamiast tego aresztowanie Gandhiego wywołało gwałtowną reakcję wśród jego zwolenników, skłoniło to brytyjski Raj do zacieśnienia i tak już ścisłej kontroli i spróbowania zszargania Gandhiego sfabrykowanymi obelgami politycznymi. Prawie dwa lata później, po zwolnieniu z aresztu, sam Gandhi stanął w obliczu rosnącego nastrojów muzułmanów do podziału subkontynentu na strefy muzułmańskie i hinduskie, czemu stanowczo się sprzeciwiał. Doszło do innych konfliktów politycznych. Ostatecznie jednak o wyniku i warunkach walki Indii o niepodległość zadecydowali sami Brytyjczycy. W końcu akceptując nieubłagane roszczenia Indian, dobrowolnie przyznali Indiom niepodległość aktem parlamentu z 15 czerwca 1947 r. Wbrew nadziejom Gandhiego na zjednoczone, pluralistyczne religijnie Indie, Indyjski Akt Niepodległości podzielił subkontynent na dwa dominium, Indie i Pakistanie i wezwała do oficjalnego przyznania każdemu z nich oficjalnej niepodległości do 15 sierpnia. Większa wizja Gandhiego została jednak uznana dziesiątki lat później, kiedy został uwzględniony w numerze „Person of the Century” magazynu TIME. Komentując jego pracę i ducha, czasopismo zauważyło, że „obudziło 20^th stulecia do idei, które służą jako moralna latarnia morska dla wszystkich epok”.

Może 7. W tym dniu w 1915 r. Niemcy zatopiły Lusitanię — okropny akt masowego mordu. Połączenia Lusitania został załadowany bronią i żołnierzami dla Brytyjczyków – kolejny straszny akt masowego mordu. Najbardziej szkodliwe były jednak kłamstwa na ten temat. Niemcy opublikowały ostrzeżenia w nowojorskich gazetach i gazetach w całych Stanach Zjednoczonych. Ostrzeżenia te zostały wydrukowane tuż obok ogłoszeń o żegludze na Lusitania i został podpisany przez ambasadę niemiecką. Gazety pisały artykuły o ostrzeżeniach. Firma Cunard została zapytana o ostrzeżenia. Były kapitan tzw Lusitania już zrezygnował — podobno z powodu stresu związanego z żeglugą przez teren, który Niemcy publicznie ogłosiły strefą działań wojennych. Tymczasem cytuje się Winstona Churchilla, który powiedział: „Najważniejsze jest przyciągnięcie neutralnej żeglugi do naszych brzegów w nadziei zwłaszcza na uwikłanie Stanów Zjednoczonych z Niemcami”. To pod jego dowództwem nie została zapewniona zwykła brytyjska ochrona wojskowa Lusitania, mimo że Cunard oświadczył, że liczy na tę ochronę. Sekretarz stanu USA William Jennings Bryan podał się do dymisji w związku z brakiem neutralności USA. Że Lusitania przewoził broń i żołnierzy, aby pomóc Brytyjczykom w wojnie z Niemcami, zostało potwierdzone przez Niemcy i innych obserwatorów i było prawdziwe. Jednak rząd USA powiedział wtedy, a amerykańskie podręczniki mówią teraz, że niewinni Lusitania został zaatakowany bez ostrzeżenia, co rzekomo usprawiedliwia przystąpienie do wojny. Dwa lata później Stany Zjednoczone oficjalnie włączyły się w szaleństwo I wojny światowej.

Dzień Matki obchodzony jest w różnych terminach na całym świecie. W wielu miejscach jest to druga niedziela maja. To dobry dzień na lekturę Proklamacja Dnia Matki i ponownie poświęć dzień pokojowi.

Może 8. Tego dnia w 1945 roku, który również zakończył II wojnę światową w Europie, Oskar Schindler wezwał Żydów, których uratował z nazistowskich obozów zagłady, aby nie mścili się na zwykłych Niemcach. Schindler osobiście nie był wzorem przyzwoitości ani zasad moralnych. Po wkroczeniu nazistów do Polski we wrześniu 1939 r. szybko zaprzyjaźnił się z gestapowcami, przekupując ich kobietami, pieniędzmi i alkoholem. Z ich pomocą nabył w Krakowie fabrykę naczyń emaliowanych, którą mógł prowadzić tanią żydowską siłą roboczą. Z czasem jednak Schindler zaczął sympatyzować z Żydami i uznał nazistowską brutalność wobec nich za odrażającą. Latem 1944 roku, jak pokazano w filmie z 1993 roku Lista Schindlera, uratował 1,200 swoich żydowskich pracowników przed niemal pewną śmiercią w komorach gazowych w Polsce, przenosząc ich z wielkim osobistym ryzykiem do filii fabryki w Sudetach w okupowanej przez nazistów Czechosłowacji. Kiedy przemawiał do nich po wyzwoleniu pierwszego Dnia Zwycięstwa, nalegał z naciskiem: „Unikajcie wszelkich aktów zemsty i terroryzmu”. Czyny i słowa Schindlera nadal budzą nadzieję na lepszy świat. Jeśli mimo swoich wad potrafił znaleźć współczucie i odwagę, by naprawić wielkie krzywdy, sugeruje to, że każdy z nas ma zdolności. Dziś znowu potrzebujemy cnót, które wykazał Schindler, aby walczyć z systemem drapieżnych interesów korporacyjnych wspieranych przez narodowe maszyny do zabijania, który służy interesom tylko garstki sprzedajnych. Świat mógłby wtedy współpracować, aby zaspokoić rzeczywiste potrzeby zwykłych ludzi, umożliwiając przetrwanie jako gatunku i realizację naszego prawdziwego ludzkiego potencjału.

Może 9. Tego dnia w 1944 r. autokratyczny prezydent Salwadoru, generał Maximiliano Hernandez Martinez, złożył rezygnację z urzędu po pokojowym strajku narodowym zorganizowanym przez studentów, który rozpoczął się w pierwszym tygodniu maja i sparaliżował większość gospodarki i społeczeństwa obywatelskiego Salwadoru. Po dojściu do władzy na początku lat trzydziestych w wyniku zamachu stanu Martinez stworzył tajną policję, a następnie zdelegalizował partię komunistyczną, zakazał organizacji chłopskich, cenzurował prasę, więził domniemanych wywrotowców, atakował działaczy związkowych i przejmował bezpośrednie kontrolę nad uczelniami. W kwietniu 1930 roku studenci i wykładowcy uniwersyteccy zaczęli organizować się przeciwko reżimowi, organizując pokojowy ogólnokrajowy strajk robotniczy, który w pierwszym tygodniu maja obejmował robotników i specjalistów ze wszystkich środowisk. 1944 maja komitet negocjacyjny strajkujących zażądał natychmiastowego ustąpienia prezydenta. Zamiast tego Martinez zabrał się do radia, wzywając obywateli do powrotu do pracy. Doprowadziło to do rozszerzonego protestu publicznego i bardziej agresywnej akcji policji, w wyniku której zginął demonstrant-student. Po pogrzebie młodzieńca tysiące demonstrantów demonstrowało na placu w pobliżu Pałacu Narodowego, a następnie wtargnęło do samego pałacu, który okazał się opuszczony. Ponieważ jego możliwości drastycznie się zawęziły, prezydent spotkał się 5 maja z komitetem negocjacyjnym i ostatecznie zgodził się na rezygnację – czynność została oficjalnie przyjęta następnego dnia. Martineza na stanowisku prezydenta zastąpił bardziej umiarkowany urzędnik, generał Andres Ignacio Menendez, który zarządził amnestię dla więźniów politycznych, ogłosił wolność prasy i zaczął planować wybory parlamentarne. Nacisk na demokrację okazał się jednak krótkotrwały. Zaledwie pięć miesięcy później sam Menendez został obalony w wyniku zamachu stanu.

Maj 10. Tego dnia w 1984 roku Międzynarodowy Trybunał Sprawiedliwości w Hadze, Holandia, jednogłośnie przychylił się do wniosku Nikaragui o wydanie wstępnego zakazu zbliżania się, który wymagał od Stanów Zjednoczonych natychmiastowego zaprzestania podwodnej eksploatacji portów Nikaragui, które uszkodziły co najmniej osiem statków z różnych krajów w ciągu ostatnich trzech miesięcy. USA przyjęły tę decyzję bez sprzeciwu, wskazując, że zakończyły już operacje pod koniec marca i nie będą ich wznawiać. Wydobycie zostało przeprowadzone przez partyzantów finansowanych przez Stany Zjednoczone walczących z lewicowym rządem sandinistów oraz wysoko wyszkolonych latynoamerykańskich pracowników CIA. Według urzędników amerykańskich, operacje te były częścią wysiłków CIA mających na celu przekierowanie strategii partyzantów, znanych jako „Contras”, z nieudanych prób zajęcia terytorium kraju na sabotaż gospodarczy typu „uderz i uciekaj”. Ręcznie robione urządzenia akustyczne wykorzystywane w górnictwie skutecznie pomogły w realizacji tego celu, zniechęcając wychodzące i przychodzące przesyłki towarów. Nikaraguańska kawa i inny eksport zbierane na pomostach, a dostawy importowanej ropy zmalały. W tym samym czasie CIA zaczęła odgrywać bardziej bezpośrednią rolę w szkoleniu i kierowaniu antysandinowskimi rebeliantami, a urzędnicy administracji uznali zainteresowanie uczynieniem rządu sandinistów bardziej „demokratycznym” i mniej związanym z Kubą i Związkiem Radzieckim. Ze swojej strony Międzynarodowy Trybunał dodał do swojego orzeczenia w sprawie wydobycia w USA oświadczenie potwierdzające, że niezależność polityczna Nikaragui „powinna być w pełni szanowana i… nie może być zagrożona przez żadne działania wojskowe lub paramilitarne”. Przepis ten nie uzyskał jednak jednomyślnego poparcia. Choć przyjęty stosunkiem głosów 14 do 1, amerykański sędzia Stephen Schwebel zagłosował „nie”.

Maj 11. Tego dnia w 1999 roku w Hadze w Holandii rozpoczęła się największa międzynarodowa konferencja pokojowa w historii. Konferencja upamiętniała setną rocznicę pierwszej międzynarodowej konferencji pokojowej, która odbyła się w Hadze w maju 1899 r., która zapoczątkowała proces interakcji między społeczeństwem obywatelskim a rządami mający na celu zapobieganie wojnie i kontrolowanie jej ekscesów. W Haskiej Konferencji Apelowej o Pokój w 1999 r., która trwała pięć dni, wzięło udział ponad 9,000 100 aktywistów, przedstawicieli rządów i przywódców społeczności z ponad XNUMX krajów. Wydarzenie to miało szczególne znaczenie, ponieważ w przeciwieństwie do kolejnych światowych szczytów ONZ zostało w całości zorganizowane nie przez rządy, ale przez członków społeczeństwa obywatelskiego, którzy wykazali się gotowością do dążenia do world beyond war nawet jeśli ich rządy nie były. Uczestnicy, w tym dostojnicy, tacy jak sekretarz generalny ONZ Kofi Annan, królowa Jordanii Noor i arcybiskup Desmond Tutu z Republiki Południowej Afryki, wzięli udział w ponad 400 panelach, warsztatach i okrągłych stołach, dyskutując i debatując nad mechanizmami zniesienia wojny i stworzenia kultury pokoju . Rezultatem był plan działania składający się z 50 szczegółowych programów, które wyznaczały wieloletni międzynarodowy program zapobiegania konfliktom, praw człowieka, utrzymywania pokoju, rozbrojenia i radzenia sobie z pierwotnymi przyczynami wojen. Konferencja z powodzeniem przedefiniowała również pokój, tak aby oznaczał on nie tylko brak konfliktów między państwami i wewnątrz nich, ale także brak niesprawiedliwości gospodarczej i społecznej. To poszerzenie pojęciowe umożliwiło od tego czasu zgromadzenie ekologów, obrońców praw człowieka, deweloperów i innych osób, które tradycyjnie nie uważały się za „działaczy pokojowych”, aby pracować na rzecz zrównoważonej kultury pokoju.

Maj 12. Tego dnia w 1623 roku angielscy koloniści w Wirginii prowadzili tak zwane rozmowy pokojowe z Indianami Powhatan, ale celowo zatruli dostarczone przez nich wino, zabijając 200 Powhatanów, a następnie zastrzelili i skalpowali 50 innych. Od 1607 roku, kiedy Jamestown, pierwsza stała angielska osada w Ameryce Północnej, została założona na brzegach rzeki James w Wirginii, koloniści toczyli i nie prowadzili wojny z regionalnym sojuszem plemion zwanym Konfederacją Powhatan, kierowanym przez jej najwyższy wódz, Powhatan. Głównym problemem były ekspansjonistyczne najazdy osadników na ziemie indyjskie. Niemniej jednak, kiedy córka Powhatana, Pocahontas, poślubiła wybitnego angielskiego kolonistę i farmera tytoniu Johna Rolfe'a w 1614 roku, Powhatan niechętnie zgodził się na nieograniczony rozejm z kolonistami. Pocahontas w rzeczywistości znacząco przyczyniła się do wczesnego przetrwania osady Jamestown, słynąc z uratowania angielskiego kapitana Johna Smitha przed egzekucją w 1607 r., A po jej przymusowym nawróceniu na chrześcijaństwo w 1613 r. Z powodzeniem służąc jako misjonarz wśród tubylców. Wraz z jej przedwczesną śmiercią w marcu 1617 r. Perspektywy dalszego pokoju powoli blakły. Po śmierci samego Powhatana w 1618 r. jego najmłodszy brat objął dowództwo iw marcu 1622 r. poprowadził zmasowany atak, w którym spalono kolonialne osady i plantacje, a jedną trzecią ich mieszkańców, około 350, rozstrzelano lub zrąbano na śmierć. To właśnie to „powstanie Powhatana” doprowadziło w maju 1623 r. do fałszywego „partraktu pokojowego”, w którym koloniści nie dążyli do niczego więcej niż złowrogiej zemsty. Powstanie pozostawiło osadę Jamestown w całkowitym chaosie, aw 1624 roku Wirginia została kolonią królewską. Miało tak pozostać aż do rewolucji amerykańskiej.

Może 13. Tego dnia w 1846 roku Kongres Stanów Zjednoczonych przegłosował wniosek prezydenta Jamesa K. Polka o wypowiedzenie wojny Meksykowi. Wojnę przyspieszyły spory graniczne z udziałem Teksasu, który w 1836 roku uzyskał niepodległość od Meksyku jako suwerenna republika, ale stał się stanem USA po uchwaleniu przez Kongres traktatu aneksyjnego między Stanami Zjednoczonymi a Teksasem, podpisanego w marcu 1945 roku przez poprzednika Polka, Johna Tylera. Jako stan USA Teksas uznał Rio Grande za swoją południową granicę, podczas gdy Meksyk uznał rzekę Nueces na północnym wschodzie za legalną granicę. W lipcu 1845 roku prezydent Polk rozkazał wojskom wejść na sporne ziemie między dwiema rzekami. Kiedy próby wynegocjowania porozumienia nie powiodły się, armia amerykańska zbliżyła się do ujścia Rio Grande. Meksykanie odpowiedzieli w kwietniu 1846 r., Wysyłając własne wojska przez Rio Grande. 11 maja Polk zwrócił się do Kongresu o wypowiedzenie wojny Meksykowi, zarzucając, że siły meksykańskie „najechały na nasze terytorium i przelały krew naszych współobywateli na naszej własnej ziemi”. Prośba prezydenta została przytłaczającą większością głosów przyjęta przez Kongres dwa dni później, ale wywołała również moralną i intelektualną naganę ze strony czołowych postaci amerykańskiej polityki i kultury. Mimo to konflikt został ostatecznie rozstrzygnięty na warunkach sprzyjających nie sprawiedliwości, ale sile wyższej. Traktat pokojowy kończący wojnę w lutym 1848 r. Uczynił Rio Grande południową granicą Teksasu i przekazał Stanom Zjednoczonym Kalifornię i Nowy Meksyk. W zamian Stany Zjednoczone zapłacą Meksykowi sumę 15 mln dolarów i zgodzą się na zaspokojenie wszelkich roszczeń obywateli USA wobec Meksyku.

Może 14. Tego dnia w 1941 roku, kiedy w Europie szalała już II wojna światowa, pierwsza fala amerykańskich osób odmawiających służby wojskowej ze względu na sumienie zgłosiła się do obozu pracy w Lesie Stanowym Patapsco w stanie Maryland, gotowa zapewnić swojemu krajowi znaczącą alternatywną służbę. Dla wielu sprzeciwiających się możliwość skorzystania z tej alternatywy wynikała z szerszego zrozumienia przez społeczeństwo, w jaki sposób religia może kształtować przekonania. Wcześniej prawie wszyscy kwalifikujący się do poboru amerykańscy mężczyźni kwalifikowali się do statusu osoby odmawiającej służby wojskowej ze względu na przynależność do historycznych „kościołów pokoju”, takich jak kwakrzy i mennonici. Ustawa o selektywnym szkoleniu i służbie z 1940 r. Rozszerzyła jednak uprawnienia do tego statusu na osoby, które wywodziły się z przekonań religijnych, które powodowały, że sprzeciwiały się wszelkim formom służby wojskowej. Osoby te, jeśli zostały powołane do wojska, mogłyby teraz zostać przydzielone do „pracy o znaczeniu krajowym pod kierownictwem cywilnym”. Obóz Patapsco był pierwszym z ewentualnych 152 obozów w Stanach Zjednoczonych i Puerto Rico, które w ramach programu o nazwie Civilian Public Service znacznie rozszerzyły dostępność takiej pracy. W latach 20,000-1941 Służba przydzieliła do pracy około 47 XNUMX osób odmawiających służby wojskowej ze względu na sumienie, głównie w dziedzinie leśnictwa, ochrony gleby, gaszenia pożarów i rolnictwa. Wyjątkowa organizacja programu pomogła również zneutralizować uprzedzenia opinii publicznej wobec sprzeciwu, odwołując się do historycznego poparcia dla inicjatyw prywatnych zamiast publicznych. Obozy były zakładane i obsługiwane przez komitety kościołów menonitów, braci i kwakrów, a cały program nic nie kosztował rządu i podatników. Poborowi służyli bez wynagrodzenia, a ich kongregacje kościelne i rodziny były całkowicie odpowiedzialne za zaspokojenie ich przypadkowych potrzeb.

Może 15. Tego dnia w 1998 roku w Palestynie obchodzono pierwszy dzień Nakby, dzień katastrofy. Dzień został ustanowiony przez Jasera Arafata, Prezydenta Autonomii Palestyńskiej, dla upamiętnienia wysiedlenia Palestyńczyków podczas pierwszej wojny arabsko-izraelskiej (1947-49). Dzień Nakby przypada dzień po Dniu Niepodległości Izraela. Do 14 maja 1948 r., w dniu, w którym Izrael ogłosił niepodległość, około 250,000 15 Palestyńczyków uciekło lub zostało wypędzonych z tego, co stało się Izraelem. Od 1948 maja 750,000 roku wypędzenia Palestyńczyków stały się regularną praktyką. W sumie ponad 80 400 Arabów palestyńskich uciekło lub zostało wypędzonych ze swoich domów, co stanowi około 600 procent populacji Arabów palestyńskich. Wielu z tych, którzy mieli środki, uciekło do palestyńskiej diaspory, zanim zostali wydaleni. Spośród tych, którzy nie mieli środków, wielu osiedliło się w obozach dla uchodźców w sąsiednich stanach. Przyczyn exodusu było wiele i obejmowały zniszczenie arabskich wiosek (od XNUMX do XNUMX wiosek palestyńskich zostało splądrowanych, a miejska Palestyna została zdewastowana); żydowskie postępy militarne i strach przed kolejną masakrą dokonaną przez bojówki syjonistyczne po masakrze w Deir Yassin; bezpośrednie nakazy wydalenia przez władze izraelskie; upadek palestyńskiego przywództwa; i niechęć do życia pod żydowską kontrolą. Później szereg praw uchwalonych przez pierwszy izraelski rząd uniemożliwił Palestyńczykom powrót do domów lub odebranie ich własności. Do dziś wielu Palestyńczyków i ich potomków pozostaje uchodźcami. Ich status uchodźców, a także to, czy Izrael przyzna im rzekome prawo do powrotu do domów lub otrzymania odszkodowania, to kluczowe kwestie w toczącym się konflikcie izraelsko-palestyńskim. Niektórzy historycy opisali wypędzenie Palestyńczyków jako czystkę etniczną.

Może 16. Tego dnia w 1960 roku w Paryżu odbył się kluczowy szczyt dyplomatyczny między prezydentem USA Dwightem Eisenhowerem a sowieckim premierem Nikitą Chruszczowem, na który obie strony miały nadzieję może zaowocować poprawą stosunków dwustronnych, zamiast tego wybuchnął gniewem. Piętnaście dni wcześniej radzieckie pociski ziemia-powietrze po raz pierwszy zestrzeliły amerykański samolot szpiegowski U-2 w atmosferze nad terytorium ZSRR, wykonując szczegółowe zdjęcia instalacji wojskowych na ziemi. Po dwudziestu dwóch poprzednich lotach U-2 Chruszczow wreszcie miał niezbite dowody na istnienie programu, któremu wcześniej zaprzeczały Stany Zjednoczone. Kiedy Eisenhower odrzucił jego żądanie zakazu wszystkich przyszłych lotów samolotów szpiegowskich, Chruszczow ze złością opuścił spotkanie, skutecznie kończąc szczyt. Przeloty samolotów szpiegowskich były pomysłem amerykańskiej Centralnej Agencji Wywiadowczej (CIA). Od 1953 roku agencją kierował Allen Dulles, który w atmosferze intensywnego antykomunizmu i ksenofobii stworzył moralnie zbankrutowany tajny rząd. Jego liczne wykroczenia zostały prześledzone przez Davida Talbota w jego otwierającej oczy książce z 2015 roku Szachownica diabła…. To CIA, zauważa Talbot, wprowadziła „zmianę reżimu” oraz podważanie i zabijanie zagranicznych przywódców jako narzędzia amerykańskiej polityki zagranicznej. Talbot również zdecydowanie sugeruje, że CIA zorganizowała kubańską inwazję w Zatoce Świń z powodu niepowodzenia, aby zmusić rękę młodego prezydenta Kennedy'ego do zbombardowania wyspy i wysłania piechoty morskiej. Takie oszustwo i zdrada, jeśli to prawda, wyraźnie pokazują, jak fanatyzm zimnej wojny wypaczał amerykańską politykę, podważał demokratyczne zasady kraju i sprzyjał mrocznemu państwu, które chce skierować swoją przemoc fizyczną i moralną do wewnątrz na tych, którzy się jej opierają.

Może 17. Tego dnia w 1968 roku dziewięć osób spaliło szkice akt w Catonsville w stanie Maryland. Ojciec Daniel i ojciec Philip Berrigan wraz z katolickimi działaczami na rzecz praw obywatelskich Davidem Darstem, Johnem Hoganem, Tomem Lewisem, Marjorie Bradford Melville, Thomas Melville, George Mische i Mary Moylan zostali aresztowani za usunięcie setek akt poborowych z biur Selective Service w Catonsville, MD i niszcząc je domowym napalmem w proteście przeciwko poborowi i toczącej się wojnie w Wietnamie. Ich późniejsze uwięzienie rozgniewało wielu, gdy gazety podzieliły się historią. Słowami Ojca Daniela: „Nasze przeprosiny, drodzy przyjaciele, za złamanie porządku, spalenie papieru zamiast dzieci… nie mogliśmy, tak nam dopomóż Bóg, aby było inaczej”. Gdy proces rozpoczął się w Baltimore, „Dziewiątka” była wspierana przez grupy z całego kraju, sprzymierzone w opozycji do poboru. Ruch antywojenny zyskał jeszcze większe poparcie duchowieństwa, Studentów Społeczeństwa Demokratycznego, studentów Cornell i Baltimore Welfare Workers Union. Tysiące maszerowały ulicami Baltimore, wzywając do uwolnienia Dziewiątki i zakończenia „selektywnego niewolnictwa” narzuconego przez pobór do wojska w celu wsparcia rosnącego imperializmu, widocznego nie tylko w Wietnamie, ale w Ameryce Południowej, Afryce i na całym świecie. Dziewiątka wyjaśniła podczas swojego procesu, że obywatele nie mają innego wyboru, jak tylko obywatelskie nieposłuszeństwo, gdy zasady moralne, religijne i patriotyczne są nie do pogodzenia. Dziewiątka nigdy nie zaprzeczała swoim działaniom, ale skupiała się na swoich intencjach. Ta intencja nadal inspiruje tych, którzy sprzeciwiają się skazywaniu amerykańskiej młodzieży na niekończące się wojny, pomimo wyroków skazujących, wyroków skazujących i wyroków nałożonych na przeciwników Dziewięciu.

Może 18. Tego dnia w 1899 roku rozpoczęła się Haska Konferencja Pokojowa. Konferencja ta została zaproponowana przez Rosję „w imieniu rozbrojenia i trwałego pokoju na świecie”. Dwadzieścia sześć krajów, w tym Stany Zjednoczone, spotkało się, aby omówić alternatywy dla wojny. Delegaci zostali podzieleni na trzy komisje w celu przedstawienia pomysłów. Pierwsza komisja jednogłośnie zgodziła się, że „ograniczenie obciążeń wojskowych, które tak uciskają świat, jest bardzo pożądane”. Druga komisja zaproponowała poprawki zarówno do Deklaracji brukselskiej dotyczącej reguł wojny, jak i do Konwencji genewskiej w celu rozszerzenia ochrony zapewnianej przez Czerwony Krzyż. Trzecia komisja wezwała do arbitrażu w celu pokojowego rozwiązania konfliktów międzynarodowych, co doprowadziło do Międzynarodowego Trybunału Arbitrażowego. Siedemdziesięciu dwóch sędziów zostało wybranych jako bezstronnych arbitrów do nadzorowania zasad i procedur w celu sformułowania kodeksu prawa. Do 18 maja 1901 r. trybunał został ustanowiony jako „najważniejszy krok naprzód o ogólnoświatowym charakterze humanitarnym, jaki kiedykolwiek uczyniły połączone mocarstwa, ponieważ musi on ostatecznie zażegnać wojnę, a ponadto, będąc zdania, że ​​przyczyną pokoju bardzo skorzysta na wzniesieniu gmachu sądu i biblioteki dla stałego Trybunału Arbitrażowego…” W ciągu siedmiu lat podpisano 135 traktatów arbitrażowych, w tym 12 z udziałem USA. Narody zgodziły się przedłożyć swoje spory Trybunałowi w Hadze, jeśli nie naruszały one „niezawisłości, honoru, żywotnych interesów lub wykonywania suwerenności umawiających się krajów i pod warunkiem, że niemożliwe było osiągnięcie polubownego rozwiązania drogą bezpośrednich negocjacji dyplomatycznych lub w inny sposób pojednawczy”.

Maj 19. Tego dnia w 1967 roku Związek Radziecki ratyfikował porozumienie zabraniające rozmieszczania broni jądrowej na orbicie okołoziemskiej. Porozumienie zabraniało również narodom używania księżyca, innych planet lub innych „ciał niebieskich” jako placówek wojskowych lub baz. Przed ratyfikacją przez Sowietów „Traktat o przestrzeni kosmicznej”, jak nazywano porozumienie, gdy wszedł w życie w październiku 1967 r., został już podpisany i/lub ratyfikowany przez Stany Zjednoczone, Wielką Brytanię i dziesiątki innych krajów. Stanowiło to międzynarodową odpowiedź, kierowaną przez Organizację Narodów Zjednoczonych, na powszechny strach, że Stany Zjednoczone i Związek Radziecki mogą równie dobrze uczynić przestrzeń kosmiczną kolejną granicą dla broni jądrowej. Sami Sowieci początkowo wstrzymywali się od wyrażenia zgody na zakaz broni nuklearnej w kosmosie, twierdząc, że mogą zaakceptować taką umowę tylko wtedy, gdy Stany Zjednoczone najpierw wyeliminują zagraniczne bazy, w których już stacjonowały pociski krótkiego i średniego zasięgu – żądanie Stany Zjednoczone odrzuciły. Sowieci zrezygnowali jednak z tego wymogu po podpisaniu amerykańsko-sowieckiego traktatu o ograniczonym zakazie prób w sierpniu 1963 r., Który zakazał prób jądrowych wszędzie z wyjątkiem podziemnych. W następnych dziesięcioleciach wojsko USA nadal dążyło do wykorzystania przestrzeni kosmicznej do prowadzenia wojen i opierało się inicjatywom Rosji i innych krajów, aby zakazać wszelkiej broni kosmicznej i użycia energii jądrowej w kosmosie. Wykorzystanie satelitów do namierzania pocisków rakietowych i ciągły rozwój broni kosmicznej jest częścią tego, co wojsko USA określa jako cel „dominacji w pełnym spektrum” – koncepcji, która nadal obejmuje to, co prezydent Ronald Reagan nazwał Gwiezdnymi Wojnami lub Rakietami Obrona.

Może 20. Tego dnia w 1968 r. bardzo postępowy kościół unitarny przy Arlington Street w Bostonie był jednym z pierwszych domów modlitwy, które udzieliły schronienia bojownikom wojny w Wietnamie. Spośród dwóch biorących schronienie William Chase, żołnierz nieobecny bez zezwolenia, poddał się władzom wojskowym po dziewięciu dniach, po otrzymaniu zapewnień o jego statusie osoby odmawiającej służby wojskowej ze względu na sumienie. Ale Robert Talmanson, poborowy, któremu nie udało się skutecznie zakwestionować jego powołania do wojska, został schwytany z ambony przez amerykańskich marszałków i wyprowadzony przez protestujących na zewnątrz z pomocą bostońskiej policji. Przyznając swoje sanktuarium, Arlington Street Church wziął przykład z kapelana Uniwersytetu Yale, Williama Sloane'a Coffina, który wezwał do ożywienia starożytnej tradycji jako sposobu na skuteczne symbolizowanie religijnego oporu wobec niesprawiedliwej wojny w Wietnamie. Trumna wystosowała apel podczas demonstracji antywojennej w kościele w październiku poprzedniego roku. W nim 60 mężczyzn spaliło swoje karty poborowe w prezbiterium kościoła, a kolejnych 280 wręczyło swoje karty poborowe czterem duchownym, w tym ministrowi Coffin i Arlington Street, dr Jackowi Mendelsohnowi, z których wszyscy sami ryzykowali możliwe kary, współpracując z bojownikami wojennymi. W następną niedzielę dr Mendelsohn wygłosił słowa skierowane bezpośrednio do jego wiernych, podsumowujące znaczenie wydarzenia: „Kiedy… są tacy”, powiedział, „którzy, wyczerpawszy bezskutecznie wszelkie legalne środki przeciwstawienia się popełnianym potwornym zbrodniom w ich imieniu przez ich rząd… i zamiast tego wybiorą Getsemene obywatelskiego nieposłuszeństwa, jak ma zareagować kościół? Wiecie, jak [kościół] odpowiedział w zeszły poniedziałek. Ale ciągła odpowiedź, ta, która naprawdę się liczy, należy do ciebie.

Maj 21. W tym dniu w 1971 r. członkowie Ruchu Indian Amerykańskich (AIM) zajęli opuszczoną stację lotniczą marynarki wojennej Stanów Zjednoczonych w Milwaukee w stanie Wisconsin. Okupacja nastąpiła pięć dni wcześniej po podobnym przejęciu przez członków AIM oraz inne indyjskie organizacje i plemiona, która wkrótce miała zostać zamknięta, morskiej stacji lotniczej w pobliżu Minneapolis, gdzie planowali założyć całkowicie indyjską szkołę i centrum kulturalne. Akcja była uzasadniona na podstawie artykułu 6 traktatu z Siuksami z 1868 r., na mocy którego własność, która pierwotnie należała do Indian, miała zostać im zwrócona, jeśli i kiedy rząd ją zrezygnuje. Ponieważ jednak przejęcie opuszczonej stacji Milwaukee 21 maja zakłóciło powiązane operacje morskie, okupanci obiektu w Minneapolis zostali aresztowani, co położyło kres ich planom. AIM została założona w 1968 roku, aby realizować pięć głównych celów rdzennych Amerykanów: niezależność ekonomiczną, rewitalizację tradycyjnej kultury, ochronę praw, autonomię nad obszarami plemiennymi oraz przywrócenie ziem plemiennych, które zostały nielegalnie zajęte. Dążąc do tych celów, organizacja była zaangażowana w szereg pamiętnych protestów. Obejmują one okupację wyspy Alcatraz w latach 1969-1971; marsz na Waszyngton w 1972 r. w proteście przeciwko łamaniu traktatów przez Stany Zjednoczone; oraz przejęcie w 1973 r. miejsca w Wounded Knee w proteście przeciwko polityce rządu w Indiach. Dziś organizacja, mająca siedzibę w całym kraju, nadal realizuje swoje cele założycielskie. Na swojej stronie internetowej AIM zapewnia, że ​​kultura rdzennych Amerykanów jest godna „dumy i obrony” i wzywa wszystkich rdzennych Amerykanów, aby „pozostali silni duchowo i zawsze pamiętali, że ruch jest większy niż osiągnięcia lub błędy jego przywódców”.

Może 22. W tym dniu w 1998 wyborcy w Irlandii Północnej i Republice Irlandii zatwierdzili porozumienie pokojowe w Irlandii Północnej, znane również jako porozumienie wielkopiątkowe, kończące prawie 30 lat konfliktu między nacjonalistami a związkowcami w Irlandii Północnej. Porozumienie, uzgodnione w Belfaście w Wielki Piątek, 10 kwietnia 1998 r., składa się z dwóch części: wielopartyjnego porozumienia większości partii politycznych w Irlandii Północnej (DUP, Demokratyczna Partia Unionistów, była jedyną partią, która się nie zgodziła) oraz międzynarodowej porozumienie między rządami Wielkiej Brytanii i Republiki Irlandii. Porozumienie stworzyło szereg instytucji, które połączyły Irlandię Północną i Republikę Irlandii, a także Republikę Irlandii i Wielką Brytanię. Obejmowały one Zgromadzenie Irlandii Północnej, instytucje transgraniczne z Republiką Irlandii oraz organ łączący zgromadzenia zdecentralizowane w Wielkiej Brytanii (Szkocja, Walia i Irlandia Północna) z parlamentami w Wielkiej Brytanii i Republice Irlandii. Kluczowe znaczenie dla porozumienia miały również porozumienia dotyczące suwerenności, praw obywatelskich i kulturalnych, wycofania broni, rozbrojenia, wymiaru sprawiedliwości i policji. Gerry Adams, przewodniczący północnoirlandzkiej organizacji nacjonalistycznej Sinn Fein, wyraził nadzieję, że historyczna luka w zaufaniu między nacjonalistami a związkowcami zostanie „zlikwidowana na zasadzie równości. Wyciągamy tutaj dłoń przyjaźni”. Lider związkowców z Ulsteru, David Trimble, odpowiedział, że widzi „wspaniałą okazję. . . rozpocząć proces uzdrawiania”. Bertie Ahern, przywódca Republiki Irlandii, dodał, że ma nadzieję, że uda się teraz wytyczyć granicę pod „krwawą przeszłością”. Porozumienie weszło w życie 2 grudnia 1999 r.

Może 23. Tego dnia w 1838 roku rozpoczęło się ostateczne usuwanie rdzennych Amerykanów z ziem ich przodków w południowo-wschodniej części Ameryki Północnej do ziem na zachód od rzeki Mississippi, które zostały wyznaczone jako terytorium Indian. W latach dwudziestych XIX wieku europejscy osadnicy na południowym wschodzie domagali się więcej ziemi. Zaczęli nielegalnie osiedlać się na ziemiach Indian i naciskać na rząd federalny, aby usunął Indian z południowego wschodu. W 1820 r. Prezydentowi Andrew Jacksonowi udało się doprowadzić do uchwalenia przez Kongres Ustawy o usunięciu Indian. Ustawa ta upoważniała rząd federalny do zniesienia tytułu do ziem na południowym wschodzie należących do Indian. Szybko nastąpiły przymusowe relokacje, choć niektórzy stanowczo się temu sprzeciwiali, w tym kongresman USA Davy Crockett z Tennessee. Ustawa wpłynęła na rdzennych Amerykanów znanych jako pięć cywilizowanych plemion: Cherokee, Chickasaw, Choctaw, Creek i Seminole. Choctaw jako pierwsi zostali usunięci, począwszy od 1830 r. Usuwanie Seminoli, pomimo ich oporu, rozpoczęło się w 1831 r. W 1832 r. Usunięto Creek. A w 1834 roku była to Chickasaw. Do 1837 roku, wraz z przeniesieniem tych czterech plemion, 1837 46,000 Indian zostało usuniętych z ich ojczyzn, otwierając 25 milionów akrów dla osadnictwa europejskiego. W 1838 roku zostały tylko Cherokee. Ich przymusowe przesiedlenie zostało przeprowadzone przez stanowe i lokalne milicje, które otoczyły Czirokezów i zamknęły ich w dużych i ciasnych obozach. Narażenie na żywioły, szybko rozprzestrzeniające się choroby zakaźne, nękanie przez lokalnych pograniczników i niewystarczające racje żywnościowe zabiły do ​​8,000 16,000 z ponad 1838 XNUMX Czirokezów, którzy rozpoczęli marsz. Przymusowa relokacja Cherokee w XNUMX roku stała się znana jako Trail of Tears.

Może 24. W tym dniu corocznie na całym świecie obchodzony jest Międzynarodowy Dzień Kobiet na rzecz Pokoju i Rozbrojenia (IWDPD). Założona w Europie na początku lat 1980-tych, IWDPD uznaje historyczne i obecne wysiłki kobiet w międzynarodowych projektach budowania pokoju i rozbrojenia. Zgodnie z oświadczeniem IWDPD opublikowanym w Internecie, uhonorowane przez nią aktywistki odrzucają przemoc jako rozwiązanie problemów świata i zamiast tego pracują na rzecz sprawiedliwego i pokojowego świata, który zaspokaja potrzeby ludzkie, a nie wojskowe. Aktywizm kobiet na rzecz pokoju ma długą historię, sięgającą 1915 r., kiedy około 1,200 kobiet z krajów walczących i neutralnych demonstrowało przeciwko I wojnie światowej w Hadze w Holandii. W okresie zimnej wojny aktywistki na całym świecie organizowały konferencje, kampanie edukacyjne, seminaria i demonstracje mające na celu zakończenie gromadzenia broni, wprowadzenie zakazu użycia broni chemicznej i biologicznej oraz zapobieżenie ewentualnemu użyciu broni nuklearnej. Gdy XX wiek zbliżał się do końca, kobiecy ruch pokojowy znacznie rozszerzył swój program. Kierując się przekonaniem, że różne formy przemocy domowej, w tym przemoc wobec kobiet, można powiązać z przemocą doświadczaną podczas wojny, a pokój w rodzinie jest powiązany z kulturowym szacunkiem dla kobiet, grupy aktywistów w ramach ruchu zaczęły realizować dwojakie cele: rozbrojenie i prawa kobiet. W październiku 2000 r. Rada Bezpieczeństwa Organizacji Narodów Zjednoczonych przyjęła rezolucję w sprawie kobiet, pokoju i bezpieczeństwa, która wyraźnie wspomina o potrzebie uwzględnienia perspektywy płci we wszystkich obszarach wspierania pokoju, w tym rozbrojeniu, demobilizacji i rehabilitacji. Dokument ten nadal służy jako historyczny punkt zwrotny w uznaniu bezpośredniego wkładu kobiet w sprawę pokoju.

Może 25. Tego dnia w 1932 roku weterani Bonus Army z I wojny światowej demonstrowali w Waszyngtonie i zostali zaatakowani gazem łzawiącym przez Douglasa MacArthura. Weteranom I wojny światowej Kongres obiecał premię z zastrzeżeniem, że będą musieli czekać na wypłaty do 1945 r. Do 1932 r. Kryzys pozostawił wielu weteranów bezrobotnych i bezdomnych. Około 15,000 17 zorganizowanych jako „Dodatkowe Siły Ekspedycyjne” pomaszerowało do Waszyngtonu i zażądało zapłaty. Zbudowali schronienia dla swoich rodzin i obozowali po drugiej stronie rzeki od Kapitolu, czekając na odpowiedź Kongresu. Obawy okolicznych mieszkańców doprowadziły do ​​​​tego, że każdy z weteranów został zobowiązany do dostarczenia kopii honorowych zwolnień. Szef BEF, Walter Waters, powiedział wtedy: „Jesteśmy tu na czas i nie będziemy głodować. Zamierzamy pozostać organizacją weteranów Simona. Jeśli premia zostanie wypłacona, w dużym stopniu złagodzi opłakaną sytuację ekonomiczną”. XNUMX czerwca^th, premia została odrzucona, a weterani rozpoczęli cichy „Marsz Śmierci” na Kapitol, aż do odroczenia Kongresu 17 lipca^th. W dniu 28 lipca adw. Generał nakazał ich ewakuację z własności rządowej przez policję, która przybyła i zabiła dwóch maszerujących. Prezydent Hoover rozkazał następnie armii usunąć resztę. Kiedy generał Douglas MacArthur wraz z majorem Dwightem D. Eisenhowerem wysłali kawalerię dowodzoną przez majora George'a Pattona wraz z sześcioma czołgami, weterani zakładali, że są wspierani. Zamiast tego spryskano ich gazem łzawiącym, ich obozy podpalono, a dwoje dzieci zmarło, gdy okoliczne szpitale wypełniły się weteranami.

Może 26. Tego dnia w 1637 roku angielscy koloniści przypuścili nocny atak na dużą wioskę Pequot w Mystic w stanie Connecticut, paląc i zabijając wszystkich 600 do 700 jej mieszkańców. Pierwotnie część purytańskiej osady w zatoce Massachusetts, angielscy koloniści rozprzestrzenili się na Connecticut i weszli w narastający konflikt z Pequotami. Aby zasiać strach w Indianach, gubernator Zatoki Massachusetts, John Endicott, wiosną 1637 r. zorganizował duże siły zbrojne. Jednak Pequot przeciwstawili się mobilizacji, zamiast tego wysłali 200 swoich wojowników do ataku na osadę kolonialną, zabijając sześciu mężczyzn i trzy kobiety . W odwecie koloniści zaatakowali wioskę Pequot w Mystic w tak zwanej masakrze mistycznej. Kapitan kolonialny John Mason, dowodząc milicją wspieraną przez prawie 300 wojowników Mohegan, Narragansett i Niantic, wydał rozkaz podpalenia wioski i zablokowania jedynych dwóch wyjść z otaczającej ją palisady. Uwięziony Pequot, który próbował wspiąć się na palisadę, został zastrzelony, a każdy, komu się to udało, został zabity przez bojowników Narragansett. Czy było to ludobójstwo, jak twierdzi kilku historyków? Kapitan kolonii, John Underhill, który dowodził 20-osobową milicją podczas ataku, nie miał problemu z usprawiedliwieniem zabijania kobiet, dzieci, osób starszych i chorych. Wskazał na Pismo Święte, które „oświadcza, że ​​kobiety i dzieci muszą zginąć wraz z rodzicami… Mieliśmy wystarczająco dużo światła ze Słowa Bożego dla naszego postępowania”. Po dwóch dodatkowych atakach na wioski Pequot w czerwcu i lipcu 1637 r. Wojna Pequot dobiegła końca, a większość Indian, którzy przeżyli, została sprzedana w niewolę.

Może 27. Tego dnia w 1907 roku w Silver Spring w stanie Maryland urodziła się znakomita pisarka przyrody i pionierka amerykańskiej ekolog, Rachel Carson. W 1962 roku Carson wywołał powszechną debatę publikacją Cicha wiosna, jej przełomowa książka o zagrożeniach dla systemów naturalnych wynikających z niewłaściwego stosowania pestycydów chemicznych, takich jak DDT. Carson można również zapamiętać z jej szerszej krytyki moralnej społeczeństwa amerykańskiego. W rzeczywistości brała udział w wielkiej rewolcie wśród naukowców i lewicowych myślicieli lat pięćdziesiątych i sześćdziesiątych, która zrodziła się początkowo z obaw o skutki promieniowania z naziemnych testów jądrowych. W 1950 roku, na rok przed śmiercią z powodu raka piersi, Carson po raz pierwszy przedstawiła się jako „ekolożka” w przemówieniu przed około 60 lekarzami w Kalifornii. Wbrew dominującemu etosowi społecznemu opartemu na chciwości, dominacji i lekkomyślnej wierze w naukę nieskrępowaną zasadami moralnymi, z pasją argumentowała, że ​​wszyscy ludzie są w rzeczywistości częścią spójnej sieci naturalnych połączeń i współzależności, którym zagrażają tylko na własną zgubę . Dzisiaj, o czym świadczy chaos klimatyczny, zagrożenia nuklearne i wezwania do bardziej „użytecznej” broni nuklearnej, ludzie na świecie nadal są zagrożeni – choć być może bardziej niebezpiecznie – przez etos społeczny, który Carson starał się zmienić. Teraz, bardziej niż kiedykolwiek, nadszedł czas, aby grupy ekologiczne przyłączyły się do wysiłków organizacji kontroli zbrojeń i organizacji antywojennych, konstruktywnie pracujących na rzecz pokoju. Biorąc pod uwagę miliony zaangażowanych członków, takie grupy mogłyby skutecznie udowodnić, że broń nuklearna i wojna są głównymi zagrożeniami dla wzajemnie połączonego globalnego środowiska.

Może 28. Tego dnia w 1961 roku powstała Amnesty International. W artykule z Obserwator, „Zapomniani więźniowie” brytyjski prawnik Peter Benenson zaproponował, że do egzekwowania Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka ONZ z 1948 r. potrzebna jest organizacja praw człowieka. Benenson napisał o swoich obawach związanych z rosnącymi naruszeniami Artykułu 18: „Każdy ma prawo do wolności myśli, sumienia i wyznania… oraz Artykułu 19: Każdy ma prawo do wolności opinii i wyrażania jej: prawo to obejmuje swobodę posiadania poglądów bez ingerencji oraz szukać, otrzymywać i przekazywać informacje i idee wszelkimi środkami, bez względu na granice…” Holendrzy rozpoczęli współpracę z Benensonem w obronie praw obywatelskich w 1962 roku, aw 1968 roku narodziła się Amnesty International w Holandii. Ich kampania na rzecz położenia kresu torturom, zniesienia kary śmierci, powstrzymania morderstw politycznych i zakończenia więzień ze względu na rasę, religię lub płeć doprowadziła do powstania Sekcji Amnesty International w wielu krajach wspieranej przez ponad siedem milionów ludzi z całego świata. Ich dokładne badania, dochodzenie i dokumentacja zaowocowały archiwami przechowywanymi w Międzynarodowym Instytucie Historii Społecznej, w tym taśmami z wywiadami i materiałami propagandowymi z historii przypadków zaprzeczających prawom obywatelskim. Sekretariat Międzynarodowy zawiera akta dotyczące naruszeń praw człowieka, takich jak skazanie więźniów sumienia przez kraje stosujące bezprawne uwięzienie zgodnie z ich programami. Amnesty International była krytykowana za odmowę przeciwstawienia się wojnie, nawet przeciwstawiając się licznym okrucieństwom spowodowanym przez wojny, a także za pomoc w inicjowaniu wojen na Zachodzie poprzez wspieranie wątpliwych zarzutów o okrucieństwa wykorzystywane jako propaganda.

Może 29. Tego dnia w 1968 roku rozpoczęła się Kampania dla Ubogich Ludów. Na konferencji przywódców południowych chrześcijan w grudniu 1967 r. Martin Luther King zaproponował kampanię mającą na celu wyeliminowanie nierówności i ubóstwa w Ameryce. Jego wizją było to, aby biedni mogli organizować się i spotykać z urzędnikami państwowymi w Waszyngtonie, aby zająć się trwającą wojną, brakiem pracy, godziwą płacą minimalną, edukacją i głosem w sprawie rosnącej liczby zubożałych dorosłych i dzieci. Kampanię wspierało wiele różnych grup, w tym Indianie amerykańscy, Amerykanie z Meksyku, Portorykańczycy i coraz biedniejsze białe społeczności. Gdy kampania zaczęła przyciągać uwagę całego kraju, King został zamordowany 4 kwietnia 1968 r. Wielebny Ralph Abernathy zajął miejsce Kinga jako przywódca SCLC, kontynuował kampanię i przybył do Waszyngtonu z setkami demonstrantów w Dzień Matki, 12 maja , 1968. Coretta Scott King również przybyła w towarzystwie tysięcy kobiet wzywających do wprowadzenia ekonomicznej karty praw i ślubujących odbywać codzienne pielgrzymki do agencji federalnych w celu omówienia kwestii nierówności i niesprawiedliwości. Pod koniec tego tygodnia, pomimo intensywnego deszczu, który zamienił centrum handlowe w błoto, grupa liczyła 5,000 osób, rozbijając namioty i pola namiotowe, które nazwali „Miastem Zmartwychwstania”. Żona Roberta Kennedy'ego była jedną z przybyłych na Dzień Matki i wraz z resztą świata patrzyła z niedowierzaniem, jak jej mąż został zamordowany 5 czerwca. Kondukt pogrzebowy Kennedy'ego został poprowadzony obok Resurrection City w drodze na Cmentarz Narodowy w Arlington. Departament Spraw Wewnętrznych wymusił następnie zamknięcie Resurrection City, powołując się na wygaśnięcie zezwolenia wydanego na użytkowanie terenu parku w ramach kampanii.

Może 30. Tego dnia w 1868 roku po raz pierwszy obchodzono Dzień Pamięci, kiedy dwie kobiety w Columbus, MS, złożył kwiaty na grobach konfederatów i związkowców. Ta historia o kobietach, które odwiedzając z kwiatami w dłoniach groby ofiar wojny secesyjnej, rozpoznały życie po obu stronach, wydarzyła się faktycznie dwa lata wcześniej, 25 kwietnia 1866 roku. Centrum badań nad wojną domowąniezliczone żony, matki i córki spędzały czas na cmentarzach. W kwietniu 1862 roku kapelan z Michigan dołączył do kobiet z Arlington w Wirginii, aby ozdobić groby we Fredericksburgu. 4 lipca 1864 roku kobieta odwiedzająca grób ojca, wraz z wieloma osobami, które straciły ojców, mężów i synów, złożyła wieńce na każdym grobie w Boalsburgu w Pensylwanii. Wiosną 1865 roku chirurg, który miał zostać naczelnym chirurgiem Gwardii Narodowej w Wisconsin, był świadkiem, jak kobiety składały kwiaty na grobach w pobliżu Knoxville, TN, gdy przejeżdżał pociągiem. „Daughters of the Southland” robiły to samo 26 kwietnia 1865 roku w Jackson, MS, wraz z kobietami w Kingston, GA i Charleston, SC. W 1866 roku kobiety z Columbus, MS uznały, że jeden dzień powinien być poświęcony pamięci, co doprowadziło do powstania wiersza „Niebieski i szary” Francisa Milesa Fincha. Żona i córka zmarłego pułkownika z Columbus w stanie Georgia oraz inna pogrążona w żałobie grupa z Memphis w stanie Tennessee zaapelowała do swoich społeczności, podobnie jak inne osoby z Carbondale w stanie Illinois oraz z Petersburga i Richmond w Wirginii. Niezależnie od tego, kto jako pierwszy wymyślił dzień pamięci weteranów, został on ostatecznie uznany przez rząd USA.

Może 31. Tego dnia w 1902 roku traktat z Vereeniging zakończył wojnę burską. Podczas wojen napoleońskich Brytyjczycy przejęli kontrolę nad Holenderską Kolonią Przylądkową na krańcu Republiki Południowej Afryki. Burowie (holenderscy rolnicy) zamieszkujący ten obszar przybrzeżny od XVII wieku przenieśli się na północ, na terytorium plemion afrykańskich (Wielka wędrówka), co doprowadziło do powstania republik Wolnego Państwa Transwalu i Oranii. Ich późniejsze odkrycie diamentów i złota na tych terenach wkrótce doprowadziło do kolejnej brytyjskiej inwazji. Gdy Brytyjczycy przejęli ich miasta w 1600 roku, Dziki rozpoczęły przeciwko nim zaciekłą wojnę partyzancką. Siły brytyjskie odpowiedziały, sprowadzając wystarczającą liczbę żołnierzy, aby pokonać partyzantów, zniszczyć ich ziemie i uwięzić ich żony i dzieci w obozach koncentracyjnych, w których ponad 1900 20,000 poniosło śmierć w torturach z powodu głodu i chorób. Do 1902 roku Burowie zgodzili się na traktat z Vereeniging, akceptujący panowanie brytyjskie w zamian za uwolnienie sił burskich i ich rodzin, wraz z obietnicą niezależnych rządów. W 1910 roku Brytyjczycy założyli Związek Południowej Afryki, rządząc Przylądkiem Dobrej Nadziei, Natalem, Transwalem i Państwem Pomarańczowym jako koloniami Wielkiej Brytanii. Gdy napięcie rozprzestrzeniło się w Europie, amerykański prezydent Theodore Roosevelt wezwał do zwołania konferencji, która doprowadziła do traktatów stanowiących prawo i do międzynarodowych sądów zakazujących imperialistycznych przejęć. To wezwanie do działania przyniosło prezydentowi Rooseveltowi Pokojową Nagrodę Nobla i doprowadziło do spowolnienia brytyjskiego kolonializmu w Afryce. Burowie odzyskali niezależną kontrolę nad swoimi republikami jako interes międzynarodowy, a żądanie odpowiedzialności zmieniło światowe spojrzenie na „reguły” wojny.

Ten Almanach Pokoju pozwala poznać ważne kroki, postępy i niepowodzenia w ruchu na rzecz pokoju, który miał miejsce każdego dnia roku.

Kup wydanie drukowaneLub PDF.

Przejdź do plików audio.

Idź do tekstu.

Przejdź do grafiki.

Ten Almanach Pokoju powinien pozostać dobry na każdy rok, dopóki wojna nie zostanie zniesiona i nie zostanie ustanowiony trwały pokój. Zyski ze sprzedaży wersji drukowanej i PDF finansują pracę firmy World BEYOND War.

Tekst wyprodukowany i edytowany przez David Swanson.

Dźwięk nagrany przez Tima Plutę.

Przedmioty napisane przez Robert Anschuetz, David Swanson, Alan Knight, Marilyn Olenick, Eleanor Millard, Erin McElfresh, Alexander Shaia, John Wilkinson, William Geimer, Peter Goldsmith, Gar Smith, Thierry Blanc i Tom Schott.

Pomysły na tematy zgłoszone przez David Swanson, Robert Anschuetz, Alan Knight, Marilyn Olenick, Eleanor Millard, Darlene Coffman, David McReynolds, Richard Kane, Phil Runkel, Jill Greer, Jim Gould, Bob Stuart, Alaina Huxtable, Thierry Blanc.

Muzyka używane za pozwoleniem z „Koniec wojny” Eric Colville.

Muzyka audio i miksowanie autor: Sergio Diaz.

Grafika wg Parisa Saremi.

World BEYOND War to globalny pokojowy ruch mający na celu zakończenie wojny i ustanowienie sprawiedliwego i trwałego pokoju. Naszym celem jest uświadomienie popularnego poparcia dla zakończenia wojny i dalszy rozwój tego wsparcia. Pracujemy nad tym, aby nie tylko zapobiec konkretnej wojnie, ale też znieść całą instytucję. Staramy się zastąpić kulturę wojny kulturą pokoju, w której pokojowe środki rozwiązywania konfliktów zajmują miejsce rozlewu krwi.