kwiecień

Kwiecień 1
Kwiecień 2
Kwiecień 3
Kwiecień 4
Kwiecień 5
Kwiecień 6
Kwiecień 7
Kwiecień 8
Kwiecień 9
Kwiecień 10
Kwiecień 11
Kwiecień 12
Kwiecień 13
Kwiecień 14
Kwiecień 15
Kwiecień 16
Kwiecień 17
Kwiecień 18
Kwiecień 19
Kwiecień 20
Kwiecień 21
Kwiecień 22
Kwiecień 23
Kwiecień 24
Kwiecień 25
Kwiecień 26
Kwiecień 27
Kwiecień 28
Kwiecień 29
Kwiecień 30

Kwiecień 1. Tego dnia w 2018 roku w Stanach Zjednoczonych po raz pierwszy obchodzony był Dzień Książki Jadalnej. Prezydent Donald Trump ustanowił ten Dzień 1 kwietnia 2017 r. rozporządzeniem wykonawczym. Międzynarodowy Festiwal Książki Jadalnej powstał w 2000 roku i jest obchodzony w takich krajach, jak Australia, Brazylia, Indie, Włochy, Japonia, Luksemburg, Meksyk, Maroko, Holandia, Rosja i Hongkong. Obchodzone jest także lokalnie w USA: od 2004 roku w Ohio, w Los Angeles w 2005, w Indianapolis w 2006 oraz na Florydzie w ramach Narodowego Tygodnia Bibliotek. Doradcy Trumpa argumentowali, że Dzień Książki Jadalnej to świetna okazja, aby nadać beztroskiemu wydarzeniu charakter patriotyczny. Mógłby stać się centralnym punktem w kalendarzu wojny z fałszywymi wiadomościami i świętowania amerykańskiej wyjątkowości. Trumpa szczególnie zainspirowała informacja, że ​​w 2008 roku Biblioteka Perkinsa w Hastings College w Nebrasce obchodziła Dzień Książki Jadalnej w ramach Tygodnia Książek Zakazanych. Rozporządzenie wykonawcze Trumpa określa zasady, których należy przestrzegać.

1. Odbywa się co roku w dniu 1 kwietnia.
2. Nie będzie to święto państwowe, ale wydarzenie w mediach społecznościowych.
3. Obywatele przyłączają się przed lub po pracy lub w trakcie ustalonych przerw.
4. Obywatele zamieszczają na Twitterze teksty, które tego dnia zjedzą.
5. NSA zestawi i uszereguje wszystkie wymienione teksty na potrzeby przyszłych działań.

Jak powiedział Trump, ogłaszając ze schodów Biblioteki Kongresu Narodowy Dzień Książki Jadalnej: „Ten dzień to idealny dzień dla wszystkich handlarzy fałszywymi wiadomościami, aby przełknąć słowa i zaangażować się w program „Uczyń Amerykę znów wielką”. ”

Kwiecień 2. Tego dnia w 1935 roku tysiące amerykańskich studentów rozpoczęło strajk przeciwko wojnie. Studenci szkół wyższych od połowy do końca lat trzydziestych XX wieku dorastali, odczuwając okropności I wojny światowej we Francji, Wielkiej Brytanii i Stanach Zjednoczonych, wierząc, że wojna nie przyniesie nikomu korzyści, a jednocześnie obawiając się kolejnej. W 1930 r. w USA odbył się protest, w którym wzięło udział 1934 25,000 studentów, upamiętniający dzień przystąpienia Stanów Zjednoczonych do I wojny światowej. W 1935 roku w USA utworzono „Komitet Studenckiego Strajku Przeciwko Wojnie”, który przyciągnął jeszcze większy ruch 700 studentów z Uniwersytetu Kentucky, do których dołączyło kolejne 175,000 140 w całych Stanach Zjednoczonych i tysiące na całym świecie. Studenci ze 31 kampusów z 300 krajów opuścili tego dnia zajęcia z poczuciem: „protest przeciwko masowej rzezi przyniósł więcej korzyści niż godzina zajęć”. W miarę narastania obaw związanych z okupacją Niemiec, konfliktami między Japonią a Związkiem Radzieckim, Włochami a Etiopią, narastała presja na studentów, aby zabrali głos. Na ALK Kenneth Born, członek zespołu debatującego, zakwestionował kwotę XNUMX miliardów dolarów wydanych na I wojnę światową, argumentując, że „racjonalizm mógłby przynieść lepsze rozwiązanie”. Kiedy znajdował się na podium, tłum został poddany działaniu gazu łzawiącego, jednak Born przekonał uczniów, aby pozostali, deklarując: „Na wojnie spotkacie się z czymś gorszym”. Student prawa Charles Hackler opisał demonstracje jako przypomnienie, że „wojna nie jest nieunikniona”, nazywając obecne parady ROTC „propagandą wojenną dla kapitalistów, handlarzy amunicją i innych spekulantów wojennych”. Ponieważ wielu z tych samych uczniów zostało ostatecznie zmuszonych do walki i śmierci w Europie, Azji i Afryce podczas II wojny światowej, ich słowa stały się jeszcze bardziej przejmujące.

Kwiecień 3. Tego dnia 1948 roku wszedł w życie Plan Marshalla. Po II wojnie światowej Organizacja Narodów Zjednoczonych rozpoczęła niesienie pomocy humanitarnej zdewastowanym krajom w całej Europie. Stany Zjednoczone, które nie poniosły znaczących szkód, zaoferowały pomoc finansową i wojskową. Następnie prezydent Truman mianował na stanowisko sekretarza stanu byłego szefa sztabu armii amerykańskiej George'a Marshalla, znanego ze swojej dyplomacji. Marshall i jego pracownicy opracowali „Plan Marshalla”, czyli Europejski Plan Odbudowy, mający na celu przywrócenie europejskich gospodarek. Zaproszono Związek Radziecki, ale odmówił w obawie przed zaangażowaniem Stanów Zjednoczonych w jego decyzje finansowe. Szesnaście krajów zgodziło się i odnotowało silne ożywienie gospodarcze w latach 1948–1952, co doprowadziło do powstania Sojuszu Północnoatlantyckiego, a później Unii Europejskiej. Po otrzymaniu Pokojowej Nagrody Nobla za swoją pracę George Marshall podzielił się ze światem następującymi słowami: „Przyznanie żołnierzowi Pokojowej Nagrody Nobla wywołało wiele komentarzy. Obawiam się, że nie wydaje mi się to tak niezwykłe, jak innym. Znam wiele okropności i tragedii wojny. Dziś, jako przewodniczący Amerykańskiej Komisji ds. Pomników Bitewnych, moim obowiązkiem jest nadzorowanie budowy i utrzymania cmentarzy wojskowych w wielu krajach zamorskich, zwłaszcza w Europie Zachodniej. Koszty wojny w ludzkich życiach są ciągle przede mną wyłożone, starannie zapisane w wielu księgach, których kolumny są nagrobkami. Jestem głęboko poruszony możliwością znalezienia jakiegoś środka lub metody uniknięcia kolejnej nieszczęścia wojennego. Niemal codziennie słyszę od żon, matek lub rodzin poległych. Tragedia następstw jest prawie ciągle przede mną.”

Kwiecień 4. Tego dnia w 1967 roku Martin Luther King wygłosił przemówienie przed 3,000 wiernymi w międzywyznaniowym kościele Riverside w Nowym Jorku. Zatytułowane „Poza Wietnamem: czas na przerwę w milczeniu” przemówienie zaznaczyło zmianę roli Kinga z przywódcy praw obywatelskich w proroka ewangelii społecznej. Nie tylko przedstawił w nim kompleksowy program zakończenia wojny, ale w tym samym wyważonym, nieretorycznym tonie zgłębił „znacznie głębszą chorobę amerykańskiego ducha”, której objawem była wojna. Musimy, nalegał, „przejść radykalną rewolucję wartości…. Naród, który rok po roku wydaje więcej pieniędzy na obronę wojskową niż na programy poprawy społecznej, zbliża się do śmierci duchowej”. Po przemówieniu amerykański establishment szeroko skrytykował Kinga. „The New York Times” wyraził opinię, że „strategia zjednoczenia ruchu pokojowego i praw obywatelskich może być katastrofalna dla obu przyczyn”, a podobna krytyka przyszła ze strony czarnej prasy i NAACP. Jednak pomimo poniżania i możliwej rasistowskiej zemsty King nie wycofał się. Obrał radykalny kurs i zaczął planować Kampanię Ubogich Ludzi, projekt mający na celu zjednoczenie wszystkich wywłaszczonych w Ameryce, niezależnie od rasy i narodowości, we wspólnej sprawie godności ludzkiej. Swoją nową postawę podsumował tymi słowami: „Krzyż może oznaczać śmierć waszej popularności”. Mimo to: „Weź swój krzyż i po prostu go nieś. Właśnie w tę stronę zdecydowałem się pójść. Cokolwiek się stanie, to teraz nie ma znaczenia. Rok po przemówieniu, dokładnie co do dnia, został zamordowany.

Kwiecień 5. Tego dnia 1946 roku generał Douglas MacArthur mówił o zakazie wojny zawartym w artykule 9 nowej konstytucji Japonii. Artykuł 9 zawiera sformułowania niemal identyczne z paktem Kellogga-Brianda, którego stronami jest wiele narodów. „Chociaż wszystkie postanowienia proponowanej nowej konstytucji są ważne i prowadzą indywidualnie i zbiorowo do pożądanego celu wyrażonego w Poczdamie” – powiedział – „pragnę szczególnie wspomnieć o tym postanowieniu dotyczącym wyrzeczenia się wojny. Takie wyrzeczenie się, choć pod pewnymi względami logiczne w następstwie zniszczenia potencjału wojennego Japonii, idzie jeszcze dalej w postaci rezygnacji przez Japonię z suwerennego prawa uciekania się do broni w sferze międzynarodowej. Japonia głosi w ten sposób swoją wiarę w społeczeństwo narodów, kierując się sprawiedliwymi, tolerancyjnymi i skutecznymi zasadami powszechnej moralności społecznej i politycznej oraz powierza im swoją integralność narodową. Cynik może uznać takie działanie za przejaw dziecięcej wiary w wizjonerski ideał, lecz realista dostrzeże w tym znacznie głębsze znaczenie. Zrozumie, że w toku ewolucji społeczeństwa konieczne stało się dla człowieka zrzeczenie się pewnych praw. . . . Propozycja . . . ale uznaje jeszcze jeden krok w ewolucji ludzkości. . . . zależny od światowego przywództwa, któremu nie brakuje moralnej odwagi, aby urzeczywistnić wolę mas, które brzydzą się wojną. . . . Dlatego też polecam propozycję Japonii dotyczącą wyrzeczenia się wojny pod rozwagę wszystkich narodów świata. Wskazuje drogę – jedyną drogę.”

Kwiecień 6. Tego dnia w 1994 roku zamordowano prezydentów Rwandy i Burundi. Dowody wskazują na winnego wspieranego i wyszkolonego przez USA działacza wojennego Paula Kagame – późniejszego prezydenta Rwandy. To dobry dzień, aby pamiętać, że choć wojny nie mogą zapobiec ludobójstwu, mogą je spowodować. Sekretarz generalny ONZ Boutros Boutros-Ghali powiedział, że „za ludobójstwo w Rwandzie w stu procentach odpowiadają Amerykanie!” Stało się tak, ponieważ Stany Zjednoczone poparły inwazję na Rwandę 1 października 1990 r. przeprowadzoną przez armię ugandyjską dowodzoną przez wyszkolonych przez USA zabójców i wspierały ich atak na Rwandę przez trzy i pół roku. W odpowiedzi rząd Rwandy nie poszedł za modelem internowania Japończyków przez Stany Zjednoczone podczas II wojny światowej. Nie sfabrykowała też idei zdrajców pośród siebie, ponieważ armia najeźdźców w rzeczywistości liczyła w Rwandzie 36 aktywnych komórek. Jednak rząd Rwandy aresztował 8,000 XNUMX osób i przetrzymywał je od kilku dni do sześciu miesięcy. Ludzie uciekli przed najeźdźcami, powodując ogromny kryzys uchodźczy, zrujnowany rolnictwo, zrujnowany gospodarkę i rozbity społeczeństwo. Stany Zjednoczone i Zachód zbroiły uczestników wojny i wywarły dodatkową presję za pośrednictwem Banku Światowego, MFW i USAID. Jednym z rezultatów była zwiększona wrogość między Hutu i Tutsi. W końcu rząd upadnie. Najpierw nadejdzie masowa rzeź znana jako ludobójstwo w Rwandzie. A wcześniej miało nastąpić morderstwo dwóch prezydentów. Od tego czasu zabójstwa cywilów w Rwandzie trwają nadal, chociaż zabójstwa były znacznie poważniejsze w sąsiednim Kongo, gdzie rząd Kagame podjął wojnę – przy pomocy USA, broni i żołnierzy.

Kwiecień 7. Tego dnia w 2014 roku prezydent Ekwadoru Rafael Correa nakazał armii amerykańskiej opuścić jego kraj. Correę zaniepokoiła „bardzo duża liczba” amerykańskich oficerów wojskowych wtrącających się w sprawy Ekwadoru. Dotknęło to wszystkich 20 pracowników armii USA, z wyjątkiem dyplomaty wojskowego USA. Był to jak dotąd najnowszy krok w wysiłkach Ekwadoru mających na celu odzyskanie od Stanów Zjednoczonych wyłącznej suwerenności w zakresie zapewniania bezpieczeństwa wewnętrznego. Pierwszy krok podjęto w 2008 r., kiedy Correa dokonał czystek we własnej armii, której siły rzekomo zostały zinfiltrowane i pod wpływem CIA. Następnie w 2009 roku Ekwador eksmitował stacjonujące tam wojska amerykańskie, odmawiając przedłużenia wygasającej 10-letniej bezpłatnej dzierżawy amerykańskiej bazy wojskowej w mieście Manta na ekwadorskim wybrzeżu Pacyfiku. Siły Powietrzne Stanów Zjednoczonych eufemistycznie określiły tę bazę jako najbardziej wysuniętą na południe „wysuniętą lokalizację operacyjną”, rzekomo mającą na celu powstrzymanie handlu narkotykami z Kolumbii. Przed zamknięciem Correa złożył ofertę pozostawienia bazy otwartej. „Odnowimy bazę pod jednym warunkiem” – powiedział – „że pozwolą nam założyć bazę w Miami – bazę ekwadorską”. Oczywiście Stany Zjednoczone nie były zainteresowane tą propozycją. Hipokryzję stanowiska USA podsumowała posłanka do Zgromadzenia Narodowego Ekwadoru Maria Augusta Calle, której New York Times według doniesień powiedział: „To kwestia godności i suwerenności. Ile zagranicznych baz jest w USA?” Oczywiście, że znamy odpowiedź. Jednak na pytanie, czy bazy USA w innych krajach mogą zostać zamknięte, historia Ekwadoru dostarcza inspirującej odpowiedzi.

Kwiecień 8. Tego dnia w 1898 roku urodził się Paul Robeson. Ojciec Paula uniknął niewoli, zanim osiedlił się w Princeton i ukończył Lincoln University. Pomimo segregacji w całym kraju Paul zdobył stypendium akademickie na Uniwersytecie Rutgers, gdzie uzyskał tytuł Valedictorian, a następnie przeniósł się do Columbia Law School. Rasizm przeszkodził mu w karierze, więc znalazł kolejnego w teatrze promującym historię i kulturę Afroamerykanów. Paul zasłynął z nagradzanych ról w sztukach takich jak Othello, Cesarz Jones, Całe Boże Chillun Ma Skrzydłaoraz za jego oszałamiający występ Rzeka Starego Człowieka in Łódź pokazowa. Jego występy na całym świecie sprawiły, że publiczność pragnęła bisów. Robeson studiował języki i wykonywał piosenki o pokoju i sprawiedliwości w 25 krajach. Doprowadziło to do przyjaźni z afrykańskim przywódcą Jomo Kenyattą, Jawaharlalem Nehru z Indii, WEB Du Bois, Emmą Goldman, Jamesem Joyce’em i Ernestem Hemingwayem. W 1933 roku Robeson przekazał dochód ze swojego majątku Cały Boży Chillun do żydowskich uchodźców. W 1945 roku zwrócił się do prezydenta Trumana o przyjęcie ustawy przeciwdziałającej linczowi, zakwestionował zimną wojnę i zapytał, dlaczego Afroamerykanie powinni walczyć za kraj, w którym panuje tak szerzący się rasizm. Komisja ds. Działalności Antyamerykańskiej Izby Reprezentantów określiła Paula Robesona mianem komunisty, co skutecznie powstrzymało jego karierę. Odwołano osiemdziesiąt jego koncertów, a dwa zaatakowano na oczach policji stanowej. Robeson odpowiedział: „Będę śpiewał wszędzie tam, gdzie ludzie będą chcieli, żebym śpiewał… i nie będę się bać krzyży płonących w Peekskill ani gdziekolwiek indziej”. Stany Zjednoczone unieważniły paszport Robesona na 8 lat. Robeson napisał autobiografię Tutaj stoję przed śmiercią, która, jak się wydaje, nastąpiła po podaniu narkotyków i porażeniu prądem przez CIA.

Kwiecień 9. Tego dnia w 1947 r. CORE i FOR sponsorowały pierwszą przejażdżkę wolnościową „Podróż pojednania”. Po drugiej wojnie światowej Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych orzekł, że segregacja w pociągach i autobusach międzystanowych jest niezgodna z konstytucją. Ponieważ orzeczenie zostało zignorowane na całym Południu, Fellowship of Reconciliation (FOR) oraz zespół ośmiu Afroamerykanów i ośmiu białych z Kongresu na rzecz Równości Rasowej (CORE), w tym przywódcy grup Bayard Rustin i George House, zaczęli wsiadać do autobusów i siedzimy razem. Wsiedli do autobusów Greyhound i Trailways w Waszyngtonie, kierując się do Petersburga, skąd następnie Greyhound skierował się do Raleigh, a Trailways do Durham. Kierowca Greyhounda wezwał policję, gdy dotarli do Oksfordu, gdy Rustin odmówił zejścia z przodu autobusu. Policja nie zrobiła nic, podczas gdy kierowca i Rustin kłócili się przez 45 minut. Obydwa autobusy dotarły do ​​Chapel Hill następnego dnia, ale przed wyjazdem do Greensboro 13 kwietnia czterech pasażerów (dwóch Afroamerykanów i dwóch białych) zostało zmuszonych do udania się na pobliski komisariat policji, aresztowanych i wyznaczono im kaucję w wysokości 50 dolarów każdy. Incydent zwrócił uwagę wielu mieszkańców okolicy, w tym kilku taksówkarzy. Jeden z nich uderzył białego jeźdźca Jamesa Pecka w głowę, gdy ten schodził ze statku, aby zapłacić kaucje. Martin Watkins, biały niepełnosprawny weteran wojenny, został pobity przez taksówkarzy za rozmowę z Afroamerykanką na przystanku autobusowym. Wszystkie zarzuty postawione białym napastnikom zostały wycofane, ponieważ ofiarom postawiono zarzuty podżegania do przemocy. Przełomowa praca tych obrońców praw obywatelskich ostatecznie doprowadziła do organizacji Freedom Rides w latach 1960 i 1961.

Kwiecień 10. Tego dnia w 1998 r. w Irlandii Północnej podpisano Porozumienie Wielkopiątkowe, kładąc kres 30 lat konfliktu na tle wyznaniowym w Irlandii Północnej znanego jako „Kłopoty”. Konflikt rozwiązany na mocy porozumienia miał swoje początki w połowie lat sześćdziesiątych XX wieku, kiedy protestanci w Irlandii Północnej osiągnęli większość demograficzną, która pozwoliła im kontrolować instytucje państwowe w sposób, który stawiał w niekorzystnej sytuacji mniejszość rzymskokatolicką w regionie. Pod koniec lat 1960. aktywny ruch na rzecz praw obywatelskich działający na rzecz ludności katolickiej doprowadził do zamachów bombowych, zabójstw i zamieszek między katolikami, protestantami a brytyjską policją i żołnierzami, które trwały do ​​początku lat 60. Jeszcze na początku 1990 r. perspektywy pokoju w Irlandii Północnej pozostawały słabe. Historycznie protestancka Partia Unionistów Ulsteru (zwolennicy unii z Wielką Brytanią) nadal odmawiała negocjacji z Sinn Fein, głównie katolickim i irlandzko-republikańskim skrzydłem politycznym Irlandzkiej Armii Republikańskiej (IRA); a sama IRA nie chciała złożyć broni. Jednak rozpoczęte w 1998 r. trwające rozmowy wielostronne, w których uczestniczyli przedstawiciele Irlandii, różnych partii politycznych Irlandii Północnej oraz rząd brytyjski, ostatecznie przyniosły owoce. Osiągnięto porozumienie, w którym wezwano do powołania wybranego Zgromadzenia Irlandii Północnej odpowiedzialnego za większość spraw lokalnych, współpracy transgranicznej między rządami Irlandii i Irlandii Północnej oraz kontynuowania konsultacji między rządami Wielkiej Brytanii i Irlandii. W maju 1996 r. porozumienie zostało zatwierdzone większością głosów we wspólnym referendum w Irlandii i Irlandii Północnej. 1998 grudnia 2 r. Republika Irlandii zniosła swoje konstytucyjne roszczenia terytorialne do całej wyspy Irlandii, a Wielka Brytania przekazała bezpośrednią władzę nad Irlandią Północną.

Kwiecień 11. Tego dnia w 1996 roku w Kairze w Egipcie podpisano Traktat z Pelindaby. Po wdrożeniu Traktat uczyniłby cały kontynent afrykański strefą wolną od broni nuklearnej; uzupełniałby także serię czterech takich stref obejmujących całą półkulę południową. Czterdzieści osiem krajów afrykańskich podpisało traktat, który wymaga, aby każda ze stron „nie prowadziła badań, nie rozwijała, nie produkowała, składowała ani w żaden inny sposób nie nabywała, nie posiadała ani nie sprawowała kontroli nad żadnym nuklearnym urządzeniem wybuchowym, gdziekolwiek”. Traktat zakazuje także testowania nuklearnych urządzeń wybuchowych; wymaga demontażu wszelkich już wyprodukowanych takich urządzeń oraz przebudowy lub zniszczenia wszelkich obiektów przeznaczonych do ich tworzenia; i zabrania składowania materiałów radioaktywnych w strefie objętej traktatem. Ponadto zalecono państwom nuklearnym, aby nie „używały broni nuklearnej ani nie groziły jej użyciem” przeciwko jakiemukolwiek państwu znajdującemu się w strefie wolnej od broni nuklearnej. Komunikat prasowy wydany przez Radę Bezpieczeństwa ONZ następnego dnia, 12 kwietnia 1996 r., podsumował znaczenie Traktatu z Pelindaby, który ostatecznie wszedł w życie około 13 lat później, 15 lipca 2009 r., kiedy został ratyfikowany przez wymagane 28^th Państwo afrykańskie. Chociaż Rada Bezpieczeństwa miała nadzieję zapewnić szybkie wdrożenie Traktatu, uznała, że ​​jego akceptacja w zasadzie przez ponad 40 krajów afrykańskich, a także prawie wszystkie państwa posiadające broń nuklearną, stanowi „ważny wkład w… międzynarodowy pokój i bezpieczeństwo." W swoim komunikacie prasowym stwierdzono: „Rada Bezpieczeństwa wykorzystuje tę okazję, aby zachęcić do takich regionalnych wysiłków… na poziomie międzynarodowym i regionalnym, mających na celu osiągnięcie powszechności reżimu nierozprzestrzeniania broni jądrowej”.

Kwiecień 12 . Tego dnia w 1935 roku około 175,000 XNUMX studentów szkół wyższych w całej Ameryce wzięło udział w strajkach klasowych i pokojowych demonstracjach, podczas których przysięgli, że nigdy nie będą brać udziału w konflikcie zbrojnym. Antywojenne mobilizacje studentów, podobne do tych z 1935 r., odbyły się także w USA w 1934 i 1936 r., a ich liczba wzrosła z 25,000 1934 w 500,000 r. do 1936 1932 w XNUMX r. Ponieważ wielu studentów postrzegało zagrożenie wojną stwarzane przez faszyzm w Europie jako wyłaniające się z chaosu wywołanego I wojną światową, każda z demonstracji odbywała się w kwietniu, aby uczcić miesiąc, w którym Stany Zjednoczone przystąpiły do ​​I wojny światowej. Wierząc, że tylko wielkie interesy biznesowe i korporacyjne odniosły korzyści z tej wojny, studenci brzydzili się tym, co uważali za bezsensowne rzezi milionów ludzi i starali się dać jasno do zrozumienia ich niechęć do wzięcia udziału w kolejnej bezsensownej wojnie za granicą. Co ciekawe jednak, ich żarliwy sprzeciw wobec wojny nie opierał się na antyimperialistycznych czy izolacjonistycznych poglądach politycznych, ale przede wszystkim na duchowym pacyfizmie, który był albo osobisty, albo wywodził się z członkostwa w organizacji, która go promowała. Jedna anegdota zdaje się trafnie to wyjaśniać. W XNUMX roku Richard Moore, student Uniwersytetu Kalifornijskiego w Berkeley, zaangażował się w działalność antywojenną. „Moje stanowisko” – wyjaśnił później – „było jedno: nie wierzę w zabijanie, a drugie: nie chciałem podporządkować się wyższej władzy, czy to Bogu, czy Stanom Zjednoczonym Ameryki”. Taka autentyczność może również wyjaśniać, dlaczego setki tysięcy młodych mężczyzn tamtych czasów wierzyło, że wojnę można wyeliminować, jeśli wszyscy młodzi mężczyźni po prostu odmówią walki.

Kwiecień 13 . Tego dnia w 1917 roku prezydent Woodrow Wilson na mocy dekretu powołał Komisję Informacji Publicznej (CPI). CPI, będąca pomysłem George'a Creela, ówczesnego dziennikarza brudnego, który został mianowany jej przewodniczącym, miała na celu prowadzenie trwałej kampanii propagandowej, aby zbudować zarówno krajowe, jak i międzynarodowe poparcie dla spóźnionego przystąpienia Ameryki do I wojny światowej zaledwie tydzień wcześniej. Aby spełnić swoją misję, CPI połączyło nowoczesne techniki reklamowe z wyrafinowanym zrozumieniem ludzkiej psychologii. W ramach działania bliskiego zwykłej cenzurze wprowadziła „dobrowolne wytyczne” mające na celu kontrolę doniesień medialnych na temat wojny i zalała kanały kulturalne materiałami prowojennymi. Wydział Wiadomości CPI rozesłał około 6,000 komunikatów prasowych, które co tydzień zapełniały ponad 20,000 XNUMX felietonów w gazetach. Jego Wydział Artykułów Syndykowanych rekrutował czołowych eseistów, powieściopisarzy i autorów opowiadań, aby co miesiąc przekazywać oficjalne stanowisko rządu w łatwo przyswajalnej formie dwunastu milionom ludzi. Wydział Reklamy Malarskiej umieścił potężne plakaty w patriotycznych barwach na billboardach w całym kraju. Do opublikowania broszur takich jak: Rekrutowano naukowców Niemieckie praktyki wojenne i Podbój i kultura. A Wydział Filmowy wygenerował filmy o tytułach takich jak Kaiser: Bestia Berlina. Wraz z utworzeniem CPI Stany Zjednoczone stały się pierwszym nowoczesnym krajem, który szerzył propagandę na bardzo dużą skalę. Czyniąc to, przekazał ważną lekcję: jeśli nawet nominalnie demokratyczny rząd, nie mówiąc już o totalitarnym, jest zdecydowany przystąpić do wojny, może równie dobrze starać się zjednoczyć za sobą podzielony naród poprzez wszechstronną i długotrwałą kampanię oszukańczej propagandy .

Kwiecień 14 . Tego dnia w 1988 r. parlament Danii przyjął uchwałę, w której nalegał, aby jego rząd informował wszystkie zagraniczne okręty wojenne pragnące wpłynąć do duńskich portów, że muszą przedtem potwierdzić, czy posiadają, czy nie, broń nuklearną. Pomimo obowiązującej od 30 lat polityki Danii zakazującej broni nuklearnej na całym jej terytorium, w tym w portach, polityka ta była rutynowo omijana poprzez akceptację przez Danię fortelu stosowanego przez Stany Zjednoczone i innych sojuszników z NATO. Polityka ta, znana jako NCND, „nie potwierdza ani nie zaprzecza”, skutecznie pozwalała statkom NATO na dowolne przewożenie broni nuklearnej do duńskich portów. Nowa, restrykcyjna uchwała stwarzała jednak problemy. Przed jej uchwaleniem amerykański ambasador w Danii powiedział duńskim politykom, że uchwała może powstrzymać wszystkie okręty wojenne NATO przed wizytą w Danii, kończąc w ten sposób wspólne ćwiczenia na morzu i pogarszając współpracę wojskową. Ponieważ ponad 60 procent Duńczyków chciało swojego kraju w NATO, centroprawicowy rząd duński potraktował groźby poważnie. Nawoływał do wyborów 10 maja, w wyniku których utrzymali się u władzy konserwatyści. 2 lipca, kiedy amerykański okręt wojenny zbliżający się do duńskiego portu odmówił ujawnienia charakteru uzbrojenia statku, wrzucony na pokład list informujący go o nowej duńskiej polityce został bezceremonialnie wyrzucony na brzeg. 8 czerwca Dania osiągnęła nowe porozumienie z USA, które ponownie umożliwi statkom NATO wpływanie do duńskich portów bez potwierdzania lub zaprzeczania, że ​​przewożą broń nuklearną. Aby złagodzić nastroje antynuklearne w kraju, Dania jednocześnie poinformowała rządy NATO o swoim długim zakazie stosowania broni nuklearnej na swoim terytorium w czasie pokoju.

Kwiecień 15. Tego dnia w 1967 roku największy awojna w Wietnamie demonstracje w historii USAdo tego czasu miało miejsce w Nowym Jorku, San Francisco i wielu innych miastach w całych Stanach Zjednoczonych. W Nowym Jorku protest rozpoczął się w Central Parku, a zakończył w siedzibie Organizacji Narodów Zjednoczonych. Wzięło w nim udział ponad 125,000 150 osób, w tym dr Martin Luther King Jr., Harry Belafonte, James Bevel i dr Benjamin Spock. Spłonęło ponad 100,000 kart draftu. Kolejne 26 1966 maszerowało z Second i Market Street w centrum San Francisco na stadion Kezar w Golden Gate Park, gdzie aktor Robert Vaughn i Coretta King wypowiadali się przeciwko zaangażowaniu Ameryki w wojnę w Wietnamie. Oba marsze były częścią wiosennej mobilizacji na rzecz zakończenia wojny wietnamskiej. Grupa organizacyjna Wiosenna Mobilizacja zebrała się po raz pierwszy XNUMX listopada XNUMX r. Przewodniczyła jej weteran działacza pokojowego AJ Muste, a w jej skład weszli David Dellinger, redaktor „ Wyzwolenia; Edward Keating, wydawca Szańce; Sidney Peck z Uniwersytetu Case Western Reserve; i Robert Greenblatt z Cornell University. W styczniu 1967 roku mianowano wielebnego Jamesa Luthera Bevela, bliskiego współpracownika Martina Luthera Kinga Jr., na stanowisko dyrektora Wiosenna Mobilizacja. Pod koniec marszu w Nowym Jorku Bevel ogłosił, że następnym przystankiem będzie Waszyngton. W dniach 20–21 maja 1967 r. zebrało się tam 700 działaczy antywojennych na Wiosennej Konferencji Mobilizacyjnej. Ich celem była ocena kwietniowych demonstracji i wytyczenie przyszłego kursu ruchu antywojennego. Utworzyli także komitet administracyjny – Narodowy Komitet Mobilizacyjny do Zakończenia Wojny w Wietnamie – w celu planowania przyszłych wydarzeń.

Kwiecień 16. Tego dnia w 1862 roku prezydent Abraham Lincoln podpisał ustawę kończącą niewolnictwo w Waszyngtonie To Dzień Wyzwolenia w Waszyngtonie. Zakończenie niewolnictwa w Waszyngtonie, które nie wiązało się z wojną. Podczas gdy niewolnictwo w innych częściach Stanów Zjednoczonych zostało zakończone poprzez utworzenie nowych praw po zabiciu trzech czwartych miliona ludzi na licznych dużych polach, niewolnictwo w Waszyngtonie zostało zakończone w taki sam sposób, w jaki zakończyło się w większości pozostałych części świata, a mianowicie poprzez przeskakiwanie do przodu i po prostu tworzenie nowych przepisów. Prawo, które położyło kres niewolnictwu w DC, przewidywało emancypację kompensacyjną. Nie rekompensowało to ludziom, którzy zostali zniewoleni, ale raczej ludziom, którzy ich zniewolili. Niewolnictwo i pańszczyzna miały charakter globalny i w dużej mierze zakończyły się w ciągu stulecia, znacznie częściej w drodze emancypacji kompensacyjnej niż wojny, w tym w koloniach Wielkiej Brytanii, Danii, Francji i Holandii oraz w większości Ameryki Południowej i na Karaibach. Z perspektywy czasu z pewnością korzystne wydaje się położenie kresu niesprawiedliwości bez masowych mordów i zniszczeń, co poza bezpośrednim złem zwykle nie powoduje całkowitego położenia kresu niesprawiedliwości i rodzi długotrwałą niechęć i przemoc. W dniu 20 czerwca 2013 r. o godz Magazyn Atlantic opublikował artykuł zatytułowany „Nie, Lincoln nie mógł „kupić niewolników”. Dlaczego nie? Cóż, właściciele niewolników nie chcieli sprzedawać. To całkowicie prawda. Wcale nie. Ale Połączenia Atlantycki skupia się na innym argumencie, a mianowicie na tym, że byłoby to po prostu zbyt drogie, bo kosztowało aż 3 miliardy dolarów (w pieniądzu z lat 1860. XIX w.). Jednak jeśli przeczytasz uważnie, autor przyznaje, że wojna kosztowała ponad dwukrotnie więcej.

Kwiecień 17. Tego dnia w 1965 roku odbył się pierwszy marsz na Waszyngton przeciwko wojnie z Wietnamem. Studenci na rzecz Społeczeństwa Demokratycznego (SDS) zainicjowali marsz, w którym wzięło udział 15,000 25,000–XNUMX XNUMX studentów z całego kraju, Strajk Kobiet na rzecz Pokoju, Studencki Komitet Koordynacyjny ds. Pokoju, Bob Moses z Mississippi Freedom Summer oraz piosenkarze Joan Baez i Phil Ochs. Pytania postawione wówczas przez przewodniczącego SDS Paula Pottera są nadal aktualne: „Jaki to system usprawiedliwia Stany Zjednoczone lub jakikolwiek inny kraj przejmowanie losu narodu wietnamskiego i bezduszne wykorzystywanie go do własnych celów? Co to za system pozbawia praw wyborczych ludzi na Południu, pozostawia miliony ludzi w całym kraju zubożonych i wykluczonych z głównego nurtu i obietnic amerykańskiego społeczeństwa, który tworzy pozbawioną twarzy i straszliwą biurokrację i czyni z niej miejsce, w którym ludzie spędzają życie i wykonywać swoją pracę, która konsekwentnie przedkłada wartości materialne nad wartościami ludzkimi i wciąż uparcie nazywa siebie wolnym i nadal upiera się, że nadaje się do nadzorowania świata? Jakie jest miejsce w tym systemie dla zwykłych ludzi i jak mają go kontrolować… Musimy nazwać ten system. Musimy to nazwać, opisać, przeanalizować, zrozumieć i zmienić. Tylko wtedy, gdy system ten zostanie zmieniony i poddany kontroli, będzie można mieć nadzieję na powstrzymanie sił, które dziś wywołują wojnę w Wietnamie lub jutro morderstwo na Południu, lub wszystkie nieobliczalne, niezliczone, bardziej subtelne okrucieństwa, nad którymi się pracuje. wszędzie ludzie – cały czas.”

Kwiecień 18. Tego dnia 1997 roku w fabryce broni Bofors w Karlskoga w Szwecji odbyła się akcja lemieszy pługowych „Wybierz Życie”. Nazwa „lemiesze” nawiązuje do tekstu proroka Izajasza, który mówił, że broń będzie przebijana na lemiesze. Działania lemieszy stały się znane na początku lat 1980. XX wieku, kiedy kilku aktywistów uszkodziło stożki czołowe głowicy nuklearnej. Bofors był eksporterem broni do Indonezji. Jak relacjonuje aktywista Art Laffin, dwie szwedzkie działaczki pokojowe, Cecelia Redner, ksiądz w kościele szwedzkim i Marja Fischer, studentka, weszły do ​​fabryki Bofors Arms w Kariskoga w Szwecji, zasadziły jabłoń i próbowały rozbroić okręt marynarki wojennej Canon eksportowany do Indonezji. Cecilia została oskarżona o próbę wyrządzenia szkody w umyśle, a Marija o pomoc. Obydwu postawiono także zarzuty naruszenia prawa chroniącego obiekty „ważne dla społeczeństwa”. Obie kobiety zostały skazane 25 lutego 1998 r. Pomimo wielokrotnych przerw sędziego twierdziły, że według słów Rednera: „Kiedy mój kraj zbroi dyktatora, nie wolno mi być biernym i posłusznym, ponieważ uznałoby to mnie za winną za zbrodnię ludobójstwa w Timorze Wschodnim. Wiem, co się dzieje i nie mogę winić tylko indonezyjskiej dyktatury ani mojego własnego rządu. Nasza akcja z lemieszami była dla nas sposobem na wzięcie odpowiedzialności i solidarność z ludnością Timoru Wschodniego”. Fischer dodał: „Staraliśmy się zapobiec przestępstwu i jest to obowiązek wynikający z naszego prawa”. Redner został skazany na grzywnę i 23 lata edukacji poprawczej. Fischer został skazany na grzywnę i dwa lata więzienia w zawieszeniu. Nie orzeczono kary więzienia.

Kwiecień 19. Tego dnia 1775 roku rewolucja amerykańska stała się brutalna wraz z bitwami pod Lexington i Concord. Ten zwrot nastąpił po rosnącym stosowaniu pokojowych technik, często kojarzonych z późniejszymi epokami, w tym z poważnymi protestami, bojkotami, promocją lokalnej i niezależnej produkcji, rozwojem komitetów korespondencyjnych i przejęciem lokalnej władzy w większości wiejskich obszarów Massachusetts. Gwałtowna wojna o niepodległość od Wielkiej Brytanii była prowadzona głównie przez najbogatszych białych właścicieli ziemskich w koloniach. Chociaż w rezultacie powstała przełomowa jak na tamte czasy Konstytucja i Karta Praw, rewolucja była częścią większej wojny między Francuzami a Brytyjczykami, nie mogłaby zostać wygrana bez Francuzów, przekazała władzę jednej elicie drugiej, ustanowiła żadnego populistycznego aktu wyrównywania, był świadkiem buntów biednych rolników i zniewolonych ludzi tak samo często jak wcześniej, a także widział, jak ludzie uciekali z niewolnictwa, aby wesprzeć stronę brytyjską. Jedną z motywacji wojny było utrzymanie niewolnictwa w następstwie rozwoju brytyjskiego ruchu abolicyjnego i orzeczenia brytyjskiego sądu, które uwolniło mężczyznę nazwiskiem James Sommerset. Książka Patricka Henry’ego „daj mi wolność albo daj mi śmierć” nie została napisana kilkadziesiąt lat po śmierci Henryka, ale wręcz przeciwnie, posiadał on ludzi jak niewolników i nie było ryzyka, że ​​stanie się jednym z nich. Motywacją do wojny była chęć ekspansji na zachód, mordowania i rabowania rdzennej ludności. Jak wiele wojen amerykańskich od tego czasu, pierwsza była wojną ekspansji. Udawanie, że wojna była nieunikniona lub pożądana, jest wspomagane przez ignorowanie faktu, że Kanada, Australia, Indie i inne miejsca nie potrzebowały wojen.

Kwiecień 20. Tego dnia w 1999 roku dwóch uczniów Columbine High School w Littleton w Kolorado wzięło udział w strzelaninie, zabijając 13 osób i raniąc ponad 20 innych, po czym skierowało broń przeciwko sobie i popełniło samobójstwo. W tamtym czasie była to najgorsza strzelanina w szkole średniej w historii Stanów Zjednoczonych, która wywołała ogólnokrajową debatę na temat kontroli broni, bezpieczeństwa w szkołach i sił, które poprowadziły dwóch bandytów, Erica Harrisa (18 lat) i Dylana Klebolda (17 lat). kontroli, Krajowe Stowarzyszenie Strzeleckie przeprowadziło kampanię reklamową, która wydawała się akceptować jako rozsądne rozszerzenie natychmiastowego sprawdzania przeszłości wymaganego już w sklepach z bronią i lombardach na pokazy broni, podczas których znajomy kupił broń zabójców w sposób oszukańczy. Jednakże za kulisami NRA przeprowadziła lobbowanie warte 1.5 miliona dolarów, które doprowadziło do odrzucenia ustawy zawierającej dokładnie taki wymóg, oczekującej wówczas w Kongresie. Podjęto także wysiłki, aby zwiększyć bezpieczeństwo w szkole poprzez zastosowanie kamer bezpieczeństwa, wykrywaczy metali i dodatkowych ochroniarzy, ale okazało się to nieskuteczne w eliminowaniu przemocy. Wśród wielu prób zrozumienia psychopatologii zabójców znalazł się film dokumentalny Michaela Moore'a Bowling for Columbine wyraźnie wskazywał na kulturowy związek między działaniami zabójców a zamiłowaniem Ameryki do wojny – ukazany zarówno przez sceny wojenne, jak i pobliską obecność Lockheed Martin, głównego producenta broni. Jeden z recenzentów filmu Moore'a sugeruje, że te przedstawienia, a także inny, który ilustruje wpływ biedy na niszczenie spójności rodziny, jasno wskazują zarówno podstawowe źródła terroryzmu w społeczeństwie amerykańskim, jak i jedyny sposób, w jaki można go skutecznie wykorzenić.

Kwiecień 21. Tego dnia w 1989 roku w Pekinie zebrało się około 100,000 XNUMX chińskich studentów Plac Tiananmen, aby upamiętnić śmierć Hu Yaobanga, obalonego nastawionego na reformy przywódcę Komunistycznej Partii Chin, oraz aby wyrazić swoje niezadowolenie z autokratycznego rządu Chin. Następnego dnia podczas oficjalnego nabożeństwa żałobnego odprawionego w intencji Hu w Wielkiej Sali Ludowej na placu Tiananmen rząd odrzucił żądanie studentów dotyczące spotkania z premierem Li Pengiem. Doprowadziło to do bojkotu studenckiego chińskich uniwersytetów, powszechnych wezwań do reform demokratycznych i – pomimo ostrzeżeń rządu – do marszu studentów na plac Tiananmen. W ciągu następnych tygodni robotnicy, intelektualiści i urzędnicy państwowi dołączyli do demonstracji studenckich, a do połowy maja setki tysięcy protestujących zapełniły ulice Pekinu. 20 maja rząd ogłosił w mieście stan wojenny, wzywając wojsko i czołgi do rozproszenia tłumu. 3 czerwca żołnierze na rozkaz przymusowego oczyszczenia placu Tiananmen i ulic Pekinu zastrzelili setki demonstrantów, a tysiące aresztowali. Jednak pokojowe żądanie protestujących reform demokratycznych w obliczu brutalnych represji wywołało zarówno współczucie, jak i oburzenie społeczności międzynarodowej. Ich odwaga stała się wręcz legendarna dzięki rozpowszechnianiu informacji w mediach 5 czerwca^th kultowej już fotografii przedstawiającej samotnego mężczyznę w białej koszuli, zwanego „Człowiekiem czołgu”, stojącego w niezłomnym oporze przed kolumną rozpraszających tłum czołgów wojskowych. Trzy tygodnie później Stany Zjednoczone i inne kraje nałożyły sankcje gospodarcze na Chiny. Chociaż sankcje rzeczywiście zahamowały gospodarkę kraju, handel międzynarodowy został wznowiony pod koniec 1990 r., częściowo dzięki uwolnieniu przez Chiny kilkuset uwięzionych dysydentów.

Kwiecień 22. To Dzień Ziemi, a także urodziny Immanuela Kanta. J. Sterling Morton, dziennikarz z Nebraski, który w 1872 r. opowiadał się za sadzeniem drzew na preriach stanu, wyznaczając 10 kwietnia pierwszym „Dniem Arbor”. Dziesięć lat później Dzień Arbor stał się legalnym świętem i został przeniesiony na 22 kwietnia na cześć urodzin Mortona. Dzień ten obchodzony był w całym kraju jako „era wyrębu” wywołana ekspansją Stanów Zjednoczonych w latach 1890–1930, polegającą na wykarczowaniu lasów. Do 1970 roku gubernator Wisconsin Gaylord Nelson i działacz z San Francisco John McConnell poparli rosnący oddolny ruch na rzecz ochrony środowiska przed zanieczyszczeniami. Pierwszy marsz z okazji Dnia Ziemi odbył się w dniu równonocy wiosennej tego samego roku, 21 marca 1970 r. Obchody Dnia Ziemi w USA nadal odbywają się 21 marca i 22 kwietnia. Immanuel Kant, niemiecki naukowiec i filozof, również urodził się 22 kwietnia 1724 roku. Kant dokonał kilku ważnych odkryć naukowych, ale najbardziej znany jest ze swojego wkładu w filozofię. Jego filozofia skupiała się na tym, jak autonomicznie konstruujemy własne światy. Według Kanta działania człowieka należy podporządkować prawom moralnym. Konkluzją Kanta na temat tego, co jest naprawdę konieczne, aby każdy z nas mógł doświadczyć lepszego świata, jest dążenie do najwyższego dobra dla wszystkich. Te myśli są zbieżne z tymi, którzy wspierają ochronę Ziemi, a także tymi, którzy pracują na rzecz pokoju. Według słów Kanta: „Aby na Ziemi zapanował pokój, ludzie muszą ewoluować w nowe istoty, które najpierw nauczyły się widzieć całość”.

Kwiecień 23. Tego dnia w 1968 roku studenci Uniwersytetu Columbia zajęli budynki w proteście przeciwko badaniom wojennym i zburzeniu budynków w Harlemie pod nową salę gimnastyczną. Uniwersytety w całych Stanach Zjednoczonych stanęły przed wyzwaniem, ponieważ studenci kwestionowali rolę edukacji w kulturze promującej okropności wojny, niekończący się pobór, szerzący się rasizm i seksizm. Odkrycie przez studenta artykułów pokazujących zaangażowanie Kolumbii w Instytut Analiz Obrony Departamentu Obrony, który prowadził badania na potrzeby wojny w Wietnamie, a także jego powiązania z ROTC, doprowadziło do protestu Studentów na rzecz Towarzystwa Demokratycznego (SDS). Dołączyło do nich wielu, w tym Studenckie Towarzystwo Afroamerykańskie (SOS), które również sprzeciwiło się budowie przez Columbia w Morningside Park oddzielnej siłowni, w celu wysiedlenia setek Afroamerykanów mieszkających poniżej w Harlemie. Reaktywna policja doprowadziła do strajku studentów wydziału, który zamknął szkołę na resztę semestru. Podczas gdy protesty w Kolumbii doprowadziły do ​​pobić i aresztowań 1,100 studentów, w 100 r. w całych Stanach Zjednoczonych odbyło się ponad 1968 innych demonstracji na kampusie. W tym roku studenci byli świadkami zabójstw Martina Luthera Kinga i Roberta F. Kennedy'ego oraz kilka tysięcy antywojennych demonstrantów zostało pobitych, zagazowanych i uwięzionych przez policję podczas Narodowej Konwencji Demokratów w Chicago. Ostatecznie ich protesty zainspirowały bardzo potrzebne zmiany. W Kolumbii nie prowadzono już tajnych badań wojennych, ROTC opuściło kampus wraz z rekruterami do wojska i CIA, porzucono pomysł siłowni, wprowadzono ruch feministyczny i studia etniczne. I wreszcie wojna z Wietnamem, a także pobór dobiegły końca.

Kwiecień 24 . Tego dnia w 1915 roku kilkuset ormiańskich intelektualistów zostało złapanych, aresztowanych i zesłanych ze stolicy Turcji Konstantynopola (obecnie Stambuł) do regionu Ankary, gdzie większość została ostatecznie zamordowana. Pod przewodnictwem grupy reformatorów znanych jako „Młodzi Turcy”, którzy doszli do władzy w 1908 r., muzułmański rząd Imperium Osmańskiego uważał chrześcijańskich nie-Turków za zagrożenie dla bezpieczeństwa imperium. Według większości historyków podjął on zatem decyzję o „turkyfikacji”, czyli czystce etnicznej, kalifatu poprzez systematyczne wypędzanie lub zabijanie chrześcijańskiej ludności ormiańskiej. W 1914 roku Turcy przystąpili do I wojny światowej po stronie Niemiec i Cesarstwa Austro-Węgierskiego i wypowiedzieli świętą wojnę wszystkim niezrzeszonym chrześcijanom. Kiedy Ormianie zorganizowali bataliony ochotnicze, aby pomóc armii rosyjskiej w walce z Turkami na Kaukazie, Młodzi Turcy nalegali na masowe wysiedlenie ormiańskiej ludności cywilnej ze stref działań wojennych wzdłuż frontu wschodniego. Zwykłych Ormian wysyłano na marsze śmierci bez jedzenia i wody, a dziesiątki tysięcy innych zostało zamordowanych przez szwadrony śmierci. Do 1922 r. w Imperium Osmańskim pozostało mniej niż 400,000 2010 z pierwotnych dwóch milionów Ormian. Od czasu kapitulacji podczas I wojny światowej rząd turecki stanowczo twierdził, że nie dopuścił się ludobójstwa na Ormianach, ale dokonał niezbędnych aktów wojny przeciwko ludziom, których uważał za siły wroga. Jednak w XNUMX roku panel Kongresu USA ostatecznie uznał masowe morderstwa za ludobójstwo. Akcja pomogła skupić uwagę na tym, jak łatwo brak zaufania lub strach wobec Innego, zarówno w konfliktach wewnętrznych, jak i międzynarodowych, może przerodzić się w nienawistną zemstę, która przekracza wszelkie granice moralne.

Kwiecień 25. Tego dnia w 1974 r. rewolucja goździków obaliła rząd Portugalii, autorytarną dyktaturę istniejącą od 1933 r. – najdłużej istniejący reżim autorytarny w Europie Zachodniej. To, co zaczęło się jako wojskowy zamach stanu zorganizowany przez Ruch Sił Zbrojnych (grupę oficerów wojskowych sprzeciwiających się reżimowi), szybko przerodziło się w bezkrwawe powstanie ludowe, w którym ludzie ignorowali wezwania do pozostania w domach. Rewolucja goździków wzięła swoją nazwę od czerwonych goździków – na które był sezon – wkładanych do luf karabinów żołnierzy przez ludzi, którzy przyłączali się do nich na ulicach. Zamach stanu został sprowokowany naleganiem reżimu na utrzymanie swoich kolonii, w których od 1961 r. walczył z powstańcami. Wojny te nie cieszyły się popularnością ani wśród ludności, ani wśród wielu wojskowych. Młodzi emigrowali, aby uniknąć poboru do wojska. Wojny w Afryce pochłonęły 40% budżetu Portugalii. Bardzo szybko po zamachu stanu niepodległość została przyznana byłym koloniom portugalskim: Gwinei Bisau, Wyspy Zielonego Przylądka, Mozambik, Wyspy Świętego Tomasza i Książęca, Angola i Timor Wschodni. Stany Zjednoczone odegrały niejednoznaczną rolę w rewolucji goździków. Henry Kissinger był zdecydowanie przeciwny jego wspieraniu, pomimo silnej rekomendacji ambasadora USA. Upierał się, że było to powstanie komunistyczne. Dopiero po wizycie Teddy’ego Kennedy’ego w Portugalii i jego mocnym zaleceniu wsparcia rewolucji Stany Zjednoczone zdecydowały się to zrobić. Aby uczcić to wydarzenie, w Portugalii 25 kwietnia jest obecnie świętem narodowym, znanym jako Dzień Wolności. Rewolucja goździków pokazuje, że nie trzeba używać przemocy i agresji, aby osiągnąć pokój.

Kwiecień 26. W tym dniu w 1986 r. najgorsza na świecie awaria nuklearna miała miejsce w elektrowni jądrowej w Czarnobylu niedaleko Prypeci na Ukrainie, w Związku Radzieckim. Do wypadku doszło podczas testu sprawdzającego, jak elektrownia będzie działać, jeśli straci moc. Operatorzy elektrowni popełnili podczas procedury kilka błędów, tworząc niestabilne środowisko w reaktorze nr 4, co doprowadziło do pożaru i trzech eksplozji, w wyniku których zerwano ważącą 1,000 ton stalową górę reaktora. Gdy reaktor się stopił, płomienie przez dwa dni strzelały w niebo na wysokość 1,000 metrów, wyrzucając materiał radioaktywny, który rozprzestrzenił się po zachodnim Związku Radzieckim i Europie. Aż 70,000 4,000 mieszkańców tego obszaru doznało ciężkiego zatrucia popromiennego, w wyniku którego zmarły tysiące osób, podobnie jak szacunkowo 150,000 18 pracowników sprzątających miejsce w Czarnobylu. Dodatkowe konsekwencje obejmowały wymuszoną stałą relokację XNUMX XNUMX mieszkańców w promieniu XNUMX mil wokół Czarnobyla, dramatyczny wzrost liczby wad wrodzonych na tym obszarze oraz dziesięciokrotnie wyższą zapadalność na raka tarczycy na całej Ukrainie. Od czasu katastrofy w Czarnobylu eksperci wyrażają szeroko kontrastujące poglądy na temat opłacalności energetyki jądrowej jako źródła energii. Na przykład, The New York Times Natychmiast po katastrofie nuklearnej w japońskiej elektrowni jądrowej Fukushima Daiichi w marcu 2011 r. poinformowano, że „Japończycy podjęli już środki ostrożności, które powinny zapobiec przekształceniu się awarii w kolejny Czarnobyl, nawet jeśli uwolnione zostanie dodatkowe promieniowanie”. Z drugiej strony Helen Caldicott, założycielka Physicians for Social Responsibility, argumentowała w kwietniu 2011 r. Czasy w artykule stwierdzono, że „nie ma czegoś takiego jak bezpieczna dawka promieniowania” i dlatego nie należy wykorzystywać energii jądrowej.

Kwiecień 27. Tego dnia w 1973 roku rząd brytyjski zakończył przymusowe wypędzenie całej rdzennej ludności Diego Garcia i innych wysp Archipelagu Chagos na środkowym Oceanie Indyjskim. Począwszy od 1967 roku trzy do czterech tysięcy rdzennych wyspiarzy, znanych jako „Czagosjanie”, przewożono w obskurnych ładowniach statków na Mauritius, dawną samorządną kolonię brytyjską na Oceanie Indyjskim, położoną około 1,000 km od południowo-wschodniego wybrzeża Afryki. Wypędzenia zostały przewidziane w porozumieniu z 1966 r., na mocy którego Wielka Brytania wydzierżawiła wyspy, zwane oficjalnie Brytyjskim Terytorium Oceanu Indyjskiego, Stanom Zjednoczonym w celu wykorzystania ich jako geopolitycznie strategicznej bazy wojskowej. W zamian Brytyjczycy otrzymali ulgi w kosztach dostaw amerykańskich systemów międzykontynentalnych rakiet międzykontynentalnych Polaris wystrzeliwanych z łodzi podwodnych. Chociaż porozumienie okazało się korzystne dla obu krajów, deportowani mieszkańcy wysp Chagos na Mauritiusie zaciekle walczyli o przetrwanie. W 650,000 r. przyznano im rozproszoną rekompensatę pieniężną w wysokości 1977 2016 funtów brytyjskich, ale potencjalne prawo powrotu do Diego Garcii pozostało ukryte pod petycjami i procesami sądowymi. Wreszcie w listopadzie 20 r. rząd brytyjski wydał miażdżący edykt. Powołując się na „wykonalność, interesy obronności i bezpieczeństwa oraz koszty dla brytyjskiego podatnika”, rząd oświadczył, że miejscowi eksmitowani ze swoich domów prawie pół wieku wcześniej nie będą mogli pozwolić na powrót. Zamiast tego przedłużyła o dodatkowe 40 lat dzierżawę Stanów Zjednoczonych swojego terytorium na Oceanie Indyjskim w celu wykorzystania go jako bazy wojskowej i obiecał deportowanym mieszkańcom Czagosjan kolejne XNUMX milionów funtów odszkodowania. Ze swojej strony brytyjskie stowarzyszenie Wsparcia Chagos określiło brytyjskie orzeczenie jako „bezsensowną i bezduszną decyzję, która zawstydza naród”.

Kwiecień 28 . Tego dnia w 1915 roku Międzynarodowy Kongres Kobiet, składający się z około 1,200 delegatek z 12 krajów, zebrał się w Hadze w Holandii, aby opracować strategie pomagające zakończyć wojnę szalejącą wówczas w Europie i ustanowić program zapobiegania przyszłym wojnom poprzez badanie i proponowanie sposobów eliminacji ich przyczyn. Aby osiągnąć swój pierwszy cel, delegaci na konwencje wydali rezolucje i wysłali przedstawicieli do większości wojujących narodów podczas I wojny światowej, wierząc, że ich pokojowe działanie, jako kobiet, będzie miało pozytywny skutek moralny. Jednak w celu ciągłej pracy nad badaniem i eliminowaniem przyczyn wojny utworzyli nową organizację zwaną Międzynarodową Ligą Kobiet na rzecz Pokoju i Wolności (WILPF). Pierwsza międzynarodowa przewodnicząca grupy, Jane Addams, została osobiście przyjęta przez prezydenta Woodrowa Wilsona w Waszyngtonie, który dziewięć ze swoich słynnych Czternastu punktów dotyczących negocjowania zakończenia I wojny światowej oparł na ideach głoszonych przez WILPF. Liga, z siedzibą w Genewie w Szwajcarii, działa dziś na poziomie międzynarodowym, krajowym i lokalnym, a także z sekcjami krajowymi na całym świecie, aby organizować spotkania i konferencje, które studiują i poruszają istotne problemy dnia codziennego. Wśród nich, po stronie domowej, znajdują się pełne prawa kobiet oraz sprawiedliwość rasowa i ekonomiczna. Na poziomie globalnym organizacja działa na rzecz pokoju i wolności, wysyła misje do krajów objętych konfliktem oraz, wraz z organami i rządami międzynarodowymi, na rzecz pokojowego rozwiązywania konfliktów. Za wysiłki na rzecz tych działań dwóch przywódców Ligi otrzymało Pokojową Nagrodę Nobla: Jane Addams w 1931 r. i w 1946 r. pierwsza Sekretarz Międzynarodowa WILPF, Emily Greene Balch.

Kwiecień 29 . W tym dniu w 1975 r. gdy Wietnam Południowy miał wkrótce wpaść w ręce sił komunistycznych, ponad 1,000 Amerykanów i 5,000 Wietnamczyków zostało ewakuowanych helikopterem ze stolicy, Sajgonu, na statki amerykańskie na Morzu Południowochińskim. Użycie helikopterów zostało podyktowane ciężkim bombardowaniem lotniska Tan Son Nhut w Sajgonie, które miało miejsce wcześniej tego dnia. Choć miała ona ogromny zasięg, w rzeczywistości została przyćmiona zaimprowizowanym lotem kolejnych 65,000 40 Wietnamczyków z południa, którzy na łodziach rybackich, barkach, domowych tratwach i sampanach mieli nadzieję dotrzeć do XNUMX amerykańskich okrętów wojennych wabiących na horyzoncie. Po ewakuacjach nastąpiło ponad dwa lata podpisania porozumienia pokojowego w styczniu 1973 r. przez przedstawicieli USA, Wietnamu Południowego, Vietcongu i Wietnamu Północnego. Wezwał do zawieszenia broni w całym Wietnamie, wycofania sił amerykańskich, uwolnienia jeńców wojennych oraz zjednoczenia Wietnamu Północnego i Południowego drogą pokojową. Chociaż wszystkie wojska amerykańskie opuściły Wietnam do marca 1973 r., około 7,000 30 pracowników cywilnych Departamentu Obrony pozostało w kraju, aby pomóc siłom południowowietnamskim w odpieraniu naruszeń zawieszenia broni przez Wietnamczyków Północnych i Vietcong, które wkrótce ponownie przerodziły się w wojnę na pełną skalę. Kiedy wojna zakończyła się upadkiem Sajgonu 1975 kwietnia 58,000 r., pułkownik północnowietnamski Bui Tin powiedział do pozostałych Wietnamczyków z południa: „Nie macie się czego obawiać. Pomiędzy Wietnamczykami nie ma zwycięzców i pokonanych. Tylko Amerykanie zostali pokonani.” Odbyło się to jednak kosztem XNUMX XNUMX zabitych Amerykanów i życia aż czterech milionów wietnamskich żołnierzy i cywilów.

Kwiecień 30 . Tego dnia 1977 r. aresztowano 1,415 osób podczas przełomowego protestu przeciwko budowanej wówczas elektrowni jądrowej w Seabrook w stanie New Hampshire. Doprowadzając do jednego z największych masowych aresztowań w historii Stanów Zjednoczonych, impas w Seabrook pomógł wywołać ogólnokrajowy sprzeciw wobec energii jądrowej i odegrał znaczącą rolę w ograniczeniu ambicji amerykańskiego przemysłu nuklearnego i decydentów federalnych dotyczących budowy setek reaktorów w całym kraju. Początkowo planowano uruchomienie dwóch reaktorów do 1981 r. kosztem poniżej 1 miliarda dolarów, ostatecznie instalację w Seabrook ograniczono do jednego reaktora, którego koszt wynosił 6.2 miliarda dolarów i który został uruchomiony komercyjnie dopiero w 1990 r. Z biegiem lat elektrownia w Seabrook osiągnął znakomite wyniki w zakresie bezpieczeństwa. Odegrał także ważną rolę, pomagając stanowi Massachusetts w przestrzeganiu obowiązkowych cięć emisji gazów cieplarnianych. Niemniej jednak zwolennicy energii jądrowej podają szereg powodów, dla których warto kontynuować tendencję zamykania reaktorów jądrowych zamiast budować kolejne. Należą do nich niezwykle wysokie koszty budowy i utrzymania; rosnąca atrakcyjność alternatywnych, czystych źródeł energii odnawialnej; katastrofalne skutki przypadkowego stopienia reaktora; potrzeba zapewnienia wykonalnych strategii ewakuacji; oraz, co być może najważniejsze, utrzymujący się problem bezpiecznego usuwania odpadów nuklearnych. Obawy takie, podane do wiadomości publicznej po części w następstwie protestu w Seabrook, znacznie zmniejszyły rolę elektrowni jądrowych w produkcji energii w USA. Do 2015 r. maksymalna liczba 112 reaktorów w USA w latach 1990. XX w. została zmniejszona do 99. W następnej dekadzie zaplanowano zamknięcie siedmiu kolejnych.

Ten Almanach Pokoju pozwala poznać ważne kroki, postępy i niepowodzenia w ruchu na rzecz pokoju, który miał miejsce każdego dnia roku.

Kup wydanie drukowaneLub PDF.

Przejdź do plików audio.

Idź do tekstu.

Przejdź do grafiki.

Ten Almanach Pokoju powinien pozostać dobry na każdy rok, dopóki wojna nie zostanie zniesiona i nie zostanie ustanowiony trwały pokój. Zyski ze sprzedaży wersji drukowanej i PDF finansują pracę firmy World BEYOND War.

Tekst wyprodukowany i edytowany przez David Swanson.

Dźwięk nagrany przez Tima Plutę.

Przedmioty napisane przez Robert Anschuetz, David Swanson, Alan Knight, Marilyn Olenick, Eleanor Millard, Erin McElfresh, Alexander Shaia, John Wilkinson, William Geimer, Peter Goldsmith, Gar Smith, Thierry Blanc i Tom Schott.

Pomysły na tematy zgłoszone przez David Swanson, Robert Anschuetz, Alan Knight, Marilyn Olenick, Eleanor Millard, Darlene Coffman, David McReynolds, Richard Kane, Phil Runkel, Jill Greer, Jim Gould, Bob Stuart, Alaina Huxtable, Thierry Blanc.

Muzyka używane za pozwoleniem z „Koniec wojny” Eric Colville.

Muzyka audio i miksowanie autor: Sergio Diaz.

Grafika wg Parisa Saremi.

World BEYOND War to globalny pokojowy ruch mający na celu zakończenie wojny i ustanowienie sprawiedliwego i trwałego pokoju. Naszym celem jest uświadomienie popularnego poparcia dla zakończenia wojny i dalszy rozwój tego wsparcia. Pracujemy nad tym, aby nie tylko zapobiec konkretnej wojnie, ale też znieść całą instytucję. Staramy się zastąpić kulturę wojny kulturą pokoju, w której pokojowe środki rozwiązywania konfliktów zajmują miejsce rozlewu krwi.