Bericht van Oekraïne aan Europa

Door Yurii Sheliazhenko, World BEYOND War, Februari 26, 2024

Aan vrienden in Duitsland

Een bericht aan DFG-VK

Beste vrienden, groeten uit Kiev, en bedankt voor het houden van een anti-oorlogsbijeenkomst ter gelegenheid van de tweede verjaardag van Poetins criminele aanval op Oekraïne.

Het is vandaag de dag een zeldzame gebeurtenis waarbij mensen samenkwamen om te protesteren tegen de oorlog, niet tegen de vijand. Het is duidelijk dat de oorlog voor vele jaren wordt gepland en begroot. Mensen wordt verteld dat de strijd om te overleven offers zal vergen en dat ze voorbereid moeten zijn op de ergste scenario's. Maar mensen hebben ook recht op vrede, en mensen hebben het recht om naar vrede te streven, waarbij het ijs van angsten, leugens en haat wordt gebroken. Vredesbeweging maakt deel uit van de menselijke natuur; het is onmisbaar, onvergankelijk en alomtegenwoordig; het begint met het luisteren naar de stem van het geweten in elke gezonde geest.

Op de Veiligheidsconferentie van München zei president Zelenski: vraag Oekraïne niet: wanneer de oorlog zal eindigen, vraag jezelf af waarom Poetin de oorlog nog kan voortzetten. Hij sprak ook over zijn uitvinding, de Oekraïense vredesformule, die ervan uitgaat dat alle vormen van veiligheid, van nationale en ecologische tot voedsel- en nucleaire veiligheid, moeten worden gewaarborgd door een verenigde oorlogsinspanning van de hele democratische wereld om Oekraïne van wapens te voorzien en Rusland te verslaan. Natuurlijk hebben wij in de vredesbeweging onze eigen vredesformule: “vrede is niet gelijk aan oorlog” (Vrede≠oorlog).

Zelenski's toewijding aan de democratie, zoals die in zijn 'vredesformule' wordt uitgesproken, is lovenswaardig, en de schuld aan Rusland voor agressie, de eisen om troepen terug te trekken en compensatie voor verschrikkelijke misstanden zijn gerechtvaardigd. Maar zijn formule is een beetje onvolledig omdat elke oorlog, of elke andere vorm van systemisch geweld, onverenigbaar is met echte democratie, de politieke kracht van een inclusieve vreedzame dialoog, besluitvorming en een geweldloos leven.

Het is een gevaarlijke utopie om de hele natie in soldaten te veranderen en de hele vijandige natie van de planeet weg te vagen, en het feit dat de vijandige natie jou als eerste heeft aangevallen, maakt deze waanvoorstelling niet legitiem. Poetin is nog steeds in staat zijn agressie voort te zetten vanwege de militaristische utopie die verankerd is in het volksbijgeloof over de hele wereld, niet alleen onder zijn onderdanen en collega-dictaturen maar ook onder zijn rivalen; Ik herinner u eraan dat het Europees Hof voor de Rechten van de Mens Poetin in 2020 toestond mensen in dienst te nemen die in strijd waren met hun gewetensbezwaren in de zaak Dyagilev tegen Rusland, en dat het een trieste dag was van moreel falen voor de Europese democratie en de rechtsstaat. Poetin is in staat Oekraïne aan te vallen omdat zijn soevereine recht om zijn onderdanen te onderdrukken en te rekruteren niet wordt uitgedaagd, ontkend of verboden door het internationaal recht, omdat hij zich mag houden aan de regels van het militaristische draaiboek dat tegenwoordig overal op tafel ligt, omdat nationalisme, militarisme en ambities van grote machten om hun invloedssferen te controleren werden normaal in internationale aangelegenheden. Het Oosten, met name Rusland en China, en het Westen, inclusief Oekraïne als zijn deel, kunnen geen echte veiligheid bereiken door hun volkeren te dwingen te vechten en geloofwaardige veiligheidsbelangen van elkaar te negeren en te weigeren een eerlijke en principiële discussie te voeren.

Er zijn vredesbewegingen nodig in de democratische samenleving, juist om eraan te herinneren dat echte vrede betekent dat mensen praten in plaats van doden, wanneer de mensen verenigd zijn, niet om tegen de gemeenschappelijke vijand te vechten, maar om voor het algemeen belang te werken, dat vrede betekent dat niet alle vijanden worden gedood en dat de vrede gelijk wordt gemaakt. steeds meer vijanden voor jezelf totdat ze je vermoorden, maar vrede betekent in werkelijkheid dat je vijanden in vrienden verandert, of op zijn minst in goede buren, zoals dat in de geschiedenis al zo vaak is gebeurd en zoals het opnieuw moet gebeuren. Maar je moet voorzichtig zijn als je tegen haters over vrede en gezond verstand praat.

Ik ben al vervolgd, mijn huis is overvallen met inbeslagname van computers en smartphones wegens het bepleiten van vrede en gewetensbezwaren tegen militaire dienst, het bekritiseren van het gedemoniseerde vijandbeeld en het suggereren dat er aan beide kanten tragische fouten zijn gemaakt. Mijn pacifisme werd als een gedachtemisdaad beschouwd; er is een ideologisch bevooroordeelde forensisch-linguïstische conclusie die onder de onwetende aanvallen op een pacifistisch wereldbeeld op onzinnige wijze beweert dat een anti-oorlogsverklaring die de Russische agressie en elke andere oorlog duidelijk als een misdaad veroordeelt, zogenaamd de oorlog rechtvaardigt. Ondanks dat twee onafhankelijke deskundigen in mijn woorden geen rechtvaardiging voor de Russische agressie vonden, kon ik nog steeds worden aangeklaagd voor deze misdaad, waarop vijf jaar gevangenisstraf staat. Deze politieke repressie onder lachwekkende voorwendsels heeft duidelijk een bijbedoeling om het vredes- en mensenrechtenactivisme van de Oekraïense pacifistische beweging een halt toe te roepen, omdat de militaristen het haten als we praten over geweldloos verzet, als we een gewetensgevangene Vitaliy Alexeyenko hielpen om te klagen en vrijlating te krijgen via de Hooggerechtshof, wanneer ons lid Andrii Vyshnevetsky president Zelensky voor de rechter klaagt en ontslag uit het leger eist op grond van geweten, wanneer onze “Vredesagenda voor Oekraïne en de wereld” een geweldloos alternatief wordt voor Zelensky's vredesformule.

Maar ondanks alle haat en repressie ben ik vastbesloten de militaristen eraan te herinneren dat het censureren van pro-vredesuitingen geen “verdediging van de democratie” is, maar een autoritaire tendens, dat het ontvoeren van mensen op straat, waarbij hun bezwaren worden genegeerd, niet alleen gebaseerd is op geweten, maar zelfs gebaseerd op hun gezondheid, en hen onmenselijk behandelen in militaire trainingskampen, zoals ze deden in het recente schandalige geval van Serhii Grishyn, die ondanks een ernstige ziekte werd opgeroepen en geen behoorlijk medisch onderzoek mocht ondergaan, die gedwongen werd een hongerstaking te verklaren en nu in coma ligt vanwege gewelddadige pogingen om hem tot soldaat te maken – dit zijn allemaal minpunten aan de component van de democratie in Zelenski’s vredesformule, en het recente wetsvoorstel gericht op totale militaire registratie onder dreiging van een burgerdood, zonder uitzonderingen voor tegenstanders, met als specifiek doel Oekraïners in het buitenland te dwingen terugkeren en vechten, anders worden ze beroofd van eigendommen en consulaire diensten; dit is ook geen democratische zet.

Aan de andere kant verwelkomen we de bereidheid van president Zelenski om diverse reacties op de Russische agressie te overwegen, we hopen nog steeds op een serieuze overweging van geweldloze reacties, en we zijn bereid om met geweldloze middelen deel te nemen aan de implementatie van zijn vredesformule, vooral als we het over dergelijke componenten hebben. van deze formule als democratie, vrede en gerechtigheid.

Geweldloos verzet tegen de Russische agressie zou veel individuele en collectieve activiteiten kunnen inhouden, van de eenvoudigste zoals het verstoppen in een opvangcentrum of doneren om slachtoffers te helpen, tot meer gecompliceerde zoals het vertellen van de waarheid, het verspreiden van hoop, gewetensbezwaren of het verdedigen van de mensenrechten. Maar ik ben er ook van overtuigd dat verzet tegen autoritaire tendensen in Oekraïne, als instinctieve vergeldingsmaatregelen die door militaristen de meedogenloze modus operandi van de agressieve staat weerspiegelen, een belangrijk onderdeel zouden kunnen zijn van het verzet tegen de Russische agressie zelf; om het maar duidelijk te zeggen: we moeten de verleiding weerstaan ​​om in onze aanvallers te veranderen.

Als ik zeg over toewijding aan vrede met vreedzame middelen, roep ik niet op tot overgave aan bloedige tirannen en handelaren van de dood. Onze toewijding moet gericht zijn op rechtvaardige vrede, op gerechtigheid zonder geweld. Pacifisme is geen defaitisme of naïviteit, maar een krachtige, realistische en succesvolle geweldloze manier van leven. We moeten het elke dag aan onszelf en aan anderen bewijzen door woord en daad, dit is de enige manier om gehoord te worden. En regeringen moeten ook vredesbewegingen horen. Verschillende pacifistische identiteiten, zowel religieus als seculier, moeten worden erkend als een belangrijk onderdeel van een diverse democratische samenleving.

Europese regeringen, waaronder de Duitse regering, moeten een cultuur van vrede, institutionele verplichtingen tot geweldloosheid en democratische en constitutionele waarborgen tegen systemisch geweld zoals de rechtsstaat en de mensenrechten in stand houden en ontwikkelen. Het zou moeilijk kunnen zijn in een onveilige wereld waar de politiek en de economie worden gekaapt door de militaire en nationale veiligheidsstrategieën, maar het is noodzakelijk om een ​​vreedzame beschaving te behouden die niet ten prooi valt aan de dystopische barbaarsheid van eindeloze oorlog, of erger nog, aan de nucleaire apocalyps.

Hoe moeilijk het ook kan zijn voor de Europese regeringen te midden van de voorbereidingen op een grote oorlog, ze moeten de overtuigingen en rechten respecteren van degenen die vrede bepleiten en weigeren te doden, omdat elke repressie tegen zulke mensen de dood van de democratie zou betekenen, het doden van de beste hoop van het hele land. samenleving, die wordt gehandhaafd en onvermoeibaar herhaald door degenen die consequent aan deze hoop vasthouden, vooral als zulke mensen hun uiterste best doen om het kwaad te weerstaan ​​en de pijn van oorlogen geweldloos te verzachten. Het absolute mensenrecht op gewetensbezwaren tegen militaire dienst moet volledig worden beschermd.

Omdat Oekraïne zich bij de EU-familie wil aansluiten, moeten Europese regeringen, inclusief de Duitse regering, aandringen op een goede wettelijke erkenning van het mensenrecht op gewetensbezwaren tegen militaire dienst in Oekraïne. Ze moeten ook asiel en bescherming bieden aan iedereen die niet naar huis kan terugkeren vanwege de geloofwaardige dreiging van repressie voor het bepleiten van de vrede en het recht om te weigeren te doden, en deze dreiging is duidelijk geloofwaardig in Rusland, Wit-Rusland en, helaas, zelfs in Oekraïne. Omdat regeringen terughoudend zijn in het nakomen van hun mensenrechtenverplichtingen, werd de Object War Campaign gelanceerd, die de steun van het maatschappelijk middenveld nodig heeft.

Wanneer de hele wereld zich voorbereidt op oorlog, bereiden pacifisten zich voor op vrede, zoals wij altijd doen. Iemand moet het serieus doen! In plaats van een zichzelf vervullende angst voor een grote oorlog, koesteren we in hart en geest een zichzelf vervullende hoop op grote veranderingen in de politiek en de economie, waarbij manifestaties van geweld in het sociale leven en bestuur tot een bijna nulniveau worden geminimaliseerd, waardoor alle oorlogen en legers worden afgeschaft. , wapens en wapenindustrieën.

Vraag ons niet hoe we de vijand moeten verslaan; vraag jezelf af: ben je bereid te werken aan een betere toekomst zonder vijanden, waarin het woord ‘vijand’ vergeten zal worden.

Aan vrienden in Italië

Beste vrienden, groeten uit Kiev aan het Nationaal Congres van Geweldloze Beweging in Rome.

Ik wou dat ik vandaag bij u kon zijn. De herinneringen aan uw bezoek aan Kiev vorig jaar verwarmen nog steeds mijn hart, maar er is hier in Oekraïne veel werk te doen in de context van de voortdurende aanval van Poetin, die onze steden vernietigt en mensen doodt, maar ook brengt duisternis in onze ziel, dus iemand moet het licht van het geweten levend houden, van het principiële en consistente pacifisme, en zo de cultuur van vrede in stand houden die essentieel is voor het voortbestaan ​​van de Oekraïense democratie.

Bovendien is het mij, net als bijna alle mannen in Oekraïne, verboden om naar het buitenland te gaan, en bovendien word ik geconfronteerd met politieke repressie vanwege het bepleiten van vrede en de hoop op een geweldloze toekomst voor de hele gemeenschappelijke planeet, inclusief mijn land en het jouwe.

Ik durfde te pleiten voor gewetensbezwaren tegen de militaire dienst, door de weigeraars te helpen zichzelf te verdedigen wanneer ze beschuldigd werden van dienstplichtontduiking. Later hoorde ik dat alle petities over het openen van de grenzen voor oorlogsvluchtelingen, over het recht om te weigeren te doden, over het staakt-het-vuren en vredesbesprekingen door de kantoren van de president en de mensenrechtencommissaris werden doorgestuurd naar de veiligheidsdienst van Oekraïne. Ze kwamen naar mijn huis, braken de deur open, vonden niets crimineels, maar namen mijn computer en smartphone in beslag in een poging de activiteiten van de Oekraïense pacifistische beweging stop te zetten.

Ze gaan een pacifist beschuldigen van rechtvaardiging van oorlog in een anti-oorlogsverklaring, om mij te beschuldigen van de zogenaamde rechtvaardiging van Russische agressie, die bestraft kan worden met een gevangenisstraf van maximaal vijf jaar met inbeslagname van eigendommen. Dit is Kafkaësk.

Deze beschuldigingen zijn gebaseerd op zogenaamd forensisch taalkundig onderzoek, verre van taalkundige wetenschap en meer lijkend op een ideologisch gemotiveerde heksenjacht, vol haat tegen pacifisme, waarbij woorden worden gebruikt als ‘demagogiek’ en ‘defaitisme’. Twee onafhankelijke gediplomeerde forensische taaldeskundigen schreven conclusies dat ik agressie niet rechtvaardigde, maar het lijkt erop dat de Veiligheidsdienst van Oekraïne toch van plan is mij te onderdrukken vanwege mijn vredeswerk, en mij te straffen voor een droom over een wereld zonder oorlogen.

Deze droom betekent hoop voor gewetensgevangenen, zoals Vitaly Alekseyenko, Dmytro Zelinsky, en degenen die voorwaardelijke straffen hebben gekregen, zoals Mychailo Yavorsky, en degenen die ontslag uit de militaire dienst vragen op grond van hun geweten, zoals Andrii Vyshnevetsky.

Ik gaf hoop aan mensen die luisteren naar de stem van hun geweten. Dit is mijn ‘misdaad’.

Ik durfde me een betere wereld voor te stellen zonder legers en grenzen; de wereld die zonder geweld wordt geregeerd, waar alle conflicten worden opgelost door vriendschappelijke dialoog voor wederzijds voordeel en algemeen welzijn; de wereld waar iedereen weigert te doden en er dus geen oorlogen zijn; de wereld geregeerd door de grote krachten van waarheid en liefde.

Ik durfde een brief aan president Zelenski te schrijven, waarin ik suggereerde dat structurele veranderingen en een vredespolitiek met vreedzame middelen nodig zijn om voortzetting van de oorlog te voorkomen. De ‘Vredesagenda voor Oekraïne en de wereld’ die ik hem stuurde, een uitleg van de pacifistische strategie, woedende functionarissen in het presidentiële ambt, omdat ze in een wereld van waanvoorstellingen leven waarin elke burger in een soldaat wordt veranderd, waar Rusland van de wereldkaart wordt gewist in de nabije toekomst, en zij beschouwen elke vergelijking tussen rivaliserende militarismen als verraad. In deze dagen sprak Zelenski bij de Verenigde Naties over zijn ‘vredesformule’, feitelijk de overwinning in de existentiële strijd van de democratie tegen de autocratie, waarbij hij met wapengeweld elke centimeter van de door Rusland illegaal bezette gebieden van Oekraïne terugnam. Ik kan me voorstellen hoe pijnlijk het is om een ​​herinnering van pacifisten te lezen dat de oorlog eindeloos wordt als je van plan bent tot het einde te vechten, wat er ook voor nodig is; het herinnert ons eraan dat je al veel tijd hebt verloren en nog zult verliezen, om niet te zeggen levens en middelen, en dat de betwiste landen al die tijd worden en zullen worden onderdrukt door de agressieve staat, en dat geen enkele bloedige eenzijdige overwinning dat kan compenseren. verliezen.

Weet je, militaristen en pacifisten streven allebei maximalistische doelen na en zijn allebei bereid pijnlijke beslissingen te nemen, maar het verschil is dat pacifisten weigeren anderen schade te berokkenen, dus in plaats van de utopische uitroeiing van alle vijanden zijn we in staat om op realistische wijze vijanden in vrienden of, op zijn minst, goede buren te veranderen. . Het is geen zwakte om ambities op te geven om iets waardevollers, iets essentieels, te verwerven of te behouden.

Als je militaire kracht zelf meer waardeert dan vrede en geluk, kan ik natuurlijk voelen hoe teleurstellend een herinnering aan geweldloze waarden zou kunnen zijn. Maar een democratische leider moet, als hij werkelijk een democratische leider is, gehoor geven aan petities van mensen met andere opvattingen, de uiting van overtuigingen niet straffen en de diversiteit van gedachten in de politieke discussie niet inperken.

En – ik weet het niet zeker, maar misschien – begint Zelensky dat te begrijpen. Toen het nieuwe wetsvoorstel over draconische straffen en burgerlijke dood wegens het ontduiken van militaire registratie werd geïntroduceerd, veroorzaakte het schandaal en tegenstand, zei Zelenski dat we een publieke discussie nodig hebben. Het is een goed teken. Als democratie, en dus een vreedzaam gesprek, de kern vormt van Zelenski's 'vredesformule', zou dit ons misschien naar de echte vredesformule kunnen leiden: 'vrede is niet gelijk aan oorlog' (Vrede≠oorlog). Misschien zal het geweldloze verzet tegen de Russische agressie eindelijk serieus worden overwogen. Misschien ontvang ik van het Ministerie van Defensie niet de gebruikelijke brieven over de zogenaamde preventie van misbruik van het recht op vervangende dienstverlening, wat een ander actueel initiatief is om gewetensbezwaarden te discrimineren. Misschien zullen ze mij op een dag schrijven dat ze bereid zijn het recht te erkennen. op gewetensbezwaren en zullen zelfs geen bezwaar maken tegen mijn voorstel om ongewapende strijdkrachten van Oekraïne op te richten om burgers vreedzaam te beschermen, en misschien zullen ze geen bezwaar maken als een fatsoenlijke civiele instelling daarvoor verantwoordelijk zal zijn. Ik geef mijn hoop niet op.

Over eenvoudige manieren van geweldloos verzet zeg ik vaak dat er geen magie in zit: zelfs als je je schuilhoudt of verhuist, verzet je je ook. Het is belangrijk om realistisch te denken voordat je tot meer gecompliceerde manieren van geweldloos verzet komt, zoals het blootleggen van leugens van agressieve propaganda, het verspreiden van hoop, het kalmeren van haat, het niet eens zijn met en ongehoorzaam zijn aan bedreigingen en geweld, het stoppen van het onrecht, de agressie en de onderdrukking door de geleidelijk groeiende reikwijdte van afwijkende meningen en ongehoorzaamheid, de weigering om te doden. We moeten het paradigma van geweldloos verzet heroverwegen en het erkennen als een dagelijkse daad van individueel en collectief geweten. En het voorkomen van het ontstaan ​​van een militaristische dictatuur zoals die van Poetin in Oekraïne is ook een vorm van geweldloos verzet. We moeten weerstand bieden aan een dierlijk instinct om wreedheid aan de andere kant te kopiëren. Geweldloos verzet betekent het stoppen van gewelddadig gedrag van anderen, terwijl je je niet zoals zij gedraagt, en vasthoudt aan de lichte kant van de menselijke natuur.

Tot slot dring ik er bij u op aan om het belangrijke werk van alle vredesactivisten in het internationale netwerk van War Resisters over de hele wereld te steunen, de Israëlische tegenstanders die weigeren deel te nemen aan de genocide in Gaza, in de Geweldloze Beweging, vooral om de Object War Campaign te steunen; het steunen van degenen die weigeren te doden in Oekraïne, waar het leger het recht op gewetensbezwaren tegen militaire dienst niet erkent en de waanvoorstelling om de hele bevolking in een leger te veranderen een geweldloos antwoord nodig heeft; om ook degenen te steunen die met grote moed weigeren te doden onder de autoritaire regimes van Poetin en Loekasjenko, ondanks wrede repressie, – ondanks de dood van Aleksej Navalny en de arrestaties van rouwende mensen, ondanks de weigering om anti-oorlogskandidaat Boris Nadezjdin te registreren op de presidentsverkiezingen zogenaamde verkiezingen, ondanks dat de Beweging van Gewetensbezwaarden denigrerend werd bestempeld als “buitenlandse agent”.

De taak van de vredesbeweging vandaag de dag is het behouden van de hoop, het koesteren van elke vorm van het zoeken naar vrede, zelfs de kwetsbare, – het koesteren van het geweten. Zelfs dictators kunnen hun geweten niet tot zwijgen brengen, daarom voelen zij zich nodig om met krokodillentranen over “vrede” onder hun omstandigheden te praten. Maar we moeten aandringen op eerlijke vrede met vreedzame middelen. En we moeten het mensenrecht beschermen om vrede te zoeken en een vredig leven te leiden.

In de wereld van rivaliserende bloeddorstige identiteiten uit het verleden stelt de vredesbeweging een geweldloze inzet voor een toekomst zonder oorlogen voor.

Blijf trouw aan jezelf, en je vredeswerk zal beloond worden.