Di Benjamin Naimark-Rowse, www.politicalviolenceataglance.org
Luglio 2, 2017. Ripubblicato da Resistenza popolare, Luglio 3, 2017.
Sopra: Colonizzatori Tear Down Statuto di King George.
Nota: c'è molto di più nella storia della campagna per l'indipendenza degli Stati Uniti delle 56 persone che hanno firmato la Dichiarazione di Indipendenza. C'è stato un decennio di campagne di resistenza prima del 1776 che hanno coinvolto persone comuni che non hanno condiviso il riconoscimento storico. In questo periodo, le donne erano leader chiave, ma poi la guerra portò i militari in prima linea. In effetti, alcuni dicono che l'indipendenza è stata conquistata in quel decennio e la guerra è stata uno sforzo della Gran Bretagna per riconquistare le colonie con la forza. I coloni usavano quelli che oggi sono considerati strumenti classici delle lotte di resistenza non violenta.
I coloni protestano contro il timbro
Come descritto di seguito ci sono stati numerosi scontri nonviolenti di successo. Era il decennio o più di un movimento di resistenza nonviolenta che ha creato la coscienza per l'indipendenza. Ha utilizzato mezzi non violenti come petizioni, marce di protesta, dimostrazioni, boicottaggi e rifiuto di lavorare. Inoltre, se i mercanti coloniali violavano i sentimenti popolari continuando a importare beni boicottati, le persone non solo si rifiutavano di acquistare da loro, ma anche di parlare con loro, di sedersi con loro in chiesa o di vendere loro beni di qualsiasi tipo. Le imprese coloniali ignoravano la legge e i tribunali britannici, "gli attivisti coloniali conducevano affari regolari in violazione della legge britannica utilizzando documenti senza i bolli fiscali richiesti, risolvendo controversie legali senza tribunali". Nel 1774 e nel 1775, molti di questi organismi coloniali assunsero poteri governativi di propria iniziativa e avevano poteri maggiori di quelli che rimanevano del governo coloniale. Quando nel 1774 fu convocato il primo Congresso continentale, i coloni stavano creando il proprio governo parallelo. Questa è un'area in cui abbiamo bisogno di più ricerca storica ma ecco alcune cose che sappiamo:
In 1773-74 un numero crescente di contee e città si stavano organizzando indipendentemente dal dominio britannico, aggiungendo il rifiuto di esportare merci americane in Gran Bretagna insieme al crescente rifiuto di importare merci britanniche. La fiducia crebbe che la coercizione commerciale potrebbe essere efficace. Alcuni tribunali ufficiali hanno chiuso per mancanza di affari perché i coloni hanno creato le proprie alternative; altri sono diventati meno attivi.
I leader americani della resistenza coloniale hanno accettato di incontrarsi al primo congresso continentale in autunno, 1774.
Il potere britannico nelle colonie si stava disintegrando rapidamente. Il governatore della Massachusetts Bay ha riferito all'inizio del 1774 che tutto il potere legislativo ed esecutivo ufficiale era sparito. A ottobre 1774 il governo legale nel Maryland aveva praticamente abdicato. Nella Carolina del Sud la gente obbediva all'Associazione Continentale invece che agli Inglesi. Il Governatore della Virginia Dunmore scrisse a Londra a dicembre 1774 che era controproducente per lui emettere ordini perché rendeva il rifiuto più ovvio della gente di obbedire a loro.
Durante il suo incontro il Primo Congresso Continentale adottò un piano per un'ulteriore lotta nonviolenta; lo studioso Gene Sharp ritiene che se il piano fosse stato seguito al posto della lotta armata che ne divenne il sostituto, le colonie sarebbero potute essere liberate prima e con meno spargimento di sangue.
Seguendo le battaglie di Lexington e Concord in 1775 il movimento si trasformò in lotta armata. I precedenti anni di boicottaggio di 10 e molti altri metodi allentarono considerevolmente i legami che legavano le colonie alla madrepatria. La lotta nonviolenta ha incoraggiato un'economia indipendente, organizzazioni alternative per la governance e un senso di identità americana condivisa.
Qualunque possa essere la futura borsa di studio sulla possibilità che le colonie raggiungano la loro indipendenza in modo non violento, molti storici ritengono che la campagna decennale abbia permesso agli americani di costruire istituzioni parallele che garantissero una transizione ordinata e democratica all'indipendenza in seguito alla guerra rivoluzionaria americana.
La violenza è stata contrastata da molti coloni. Samuel Adams scrisse a James Warren, 21 maggio 1774 “Niente può rovinarci se non la nostra violenza. La ragione insegna questo. Ho un'intelligenza indubitabile, spaventosa, riguardo ai progetti contro di noi; consolatorio, se siamo prudenti. " C'erano solo una manciata di casi di catrame e piume, certamente un atto violento, ei coloni li scoraggiavano vedendoli come un indebolimento della resistenza nonviolenta mentre le persone lasciavano il movimento o non si univano a tale violenza. In una lettera al dottor Jedediah Morse nel 1815, John Adams ha riflettuto sulla rivoluzione scrivendo “Una storia delle operazioni militari dal 19 aprile 1775 al 3 settembre 1783, non è una storia della rivoluzione americana. . . La rivoluzione era nelle menti e nei cuori delle persone e nell'unione delle colonie; entrambi sono stati sostanzialmente effettuati prima dell'inizio delle ostilità. "
Per ulteriori informazioni sulle strategie nonviolente utilizzate per la rivolta contro gli inglesi, vedi La vera storia degli Stati Uniti costruisce il nostro poteree per informazioni sul modo in cui i temi che celebriamo intorno al Giorno dell'Indipendenza sono questioni che sono iniziate molto prima di luglio 4, 1776 e sono proseguite per molti anni dopo, fino ad oggi, The Untold History of Independence Day.
Quando si parla di schiavitù, anche l'indipendenza è stata molto complicata e ha lasciato ferite profonde (ancora oggi con noi, in molti modi). Il professor Gerald Horne scrive che l'indipendenza è stata sostenuta da molti proprietari di piantagioni di schiavi e uomini d'affari che hanno approfittato della schiavitù perché hanno visto la fine della schiavitù in Inghilterra. Un tribunale britannico ha stabilito che non vi era alcuna base legale per la schiavitù, quindi la schiavitù sarebbe finita anche nelle colonie britanniche.
Dopo l'indipendenza, gli Stati Uniti hanno finito per scrivere una costituzione per i diritti di proprietà che perpetuava la schiavitù, non una costituzione per i diritti umani, al fine di proteggere la proprietà più preziosa del paese - persone schiavizzate. Molti di i fondatori, alcuni dei più grandi detentori di schiavi nel paese, hanno intrapreso azioni per proteggere le loro proprietà: le persone.
In 1852, in quello che alcuni chiamano il più grande discorso del quarto di luglio di tutti i tempi, Frederick Douglas ha detto “Questo XNUMX luglio è tuo, non mio. Puoi rallegrarti, devo piangere. "Ha aperto il suo discorso descrivendo il XNUMX luglio come" un velo sottile per coprire crimini che disonorerebbero una nazione di selvaggi ". Quali crimini di guerra, ingiustizie, profonda corruzione e disuguaglianza nascondono oggi gli Stati Uniti? KZ
Il mito fondatore degli Stati Uniti d'America
Questo fine settimana, le città e le città da costa a costa ospitato fuochi d'artificio, concertie sfilate per celebrare la nostra indipendenza dalla Gran Bretagna. Quelle celebrazioni Evidenziano invariabilmente i soldati chi ha spinto gli inglesi dalle nostre coste. Ma la lezione che apprendiamo di una democrazia forgiata nel crogiolo della guerra rivoluzionaria tende a ignorare come un decennio di non violenta resistenza prima il mondo del colpo-sentito-del-mondo ha dato forma alla fondazione degli Stati Uniti, ha rafforzato il nostro senso di identità politica e posto le basi della nostra democrazia.
È stato insegnato che abbiamo vinto la nostra indipendenza dalla Gran Bretagna attraverso battaglie sanguinose. Noi recitiamo poesia sulla cavalcata di mezzanotte di Paul Revere che avvertiva di un attacco britannico. E ci viene mostrato raffigurazioni di Minutemen in battaglia con Redcoats a Lexington e Concord.
Sono cresciuto a Boston, dove la nostra venerazione per le battaglie rivoluzionarie contro gli inglesi si estende ben oltre il 4 luglio. Celebriamo Giorno dei patrioti per commemorare l'anniversario delle prime battaglie della Rivoluzione e Giorno di evacuazione per commemorare il giorno in cui le truppe britanniche alla fine fuggirono da Boston. E all'inizio di ogni partita dei Red Sox ci alziamo, togliamo i cappelli e cantiamo - trentatremila forti - per la pericolosa lotta, il bagliore rosso dei razzi e le bombe che esplodono nell'aria che hanno dato prova durante la notte che la nostra bandiera era ancora lì.
I coloni si ribellano allo Stamp Act.
Eppure, padre fondatore, John Adams ha scritto che, "Una storia di operazioni militari ... non è una storia della rivoluzione americana".
I rivoluzionari americani non ne hanno guidati uno, ma tre campagne di resistenza nonviolenta nel decennio prima della guerra rivoluzionaria. Queste campagne erano coordinato. Li avevamo principalmente non violento. Essi ha aiutato a politicizzare la società americana. E permisero ai coloni di sostituire le istituzioni politiche coloniali con istituzioni parallele di autogoverno aiutare a formare le fondamenta della democrazia su cui facciamo affidamento oggi.
La prima campagna di resistenza non violenta era in 1765 contro lo Stamp Act. Decine di migliaia di nostri antenati rifiutarono di pagare una tassa al re britannico semplicemente per stampare documenti legali e giornali, decidendo collettivamente di fermare il consumo di merci britanniche. I porti di Boston, New York e Philadelphia firmarono patti contro l'importazione di prodotti britannici; le donne producevano filati casalinghi per sostituire il tessuto britannico; e gli addetti al nubilato eleggibili nel Rhode Island si rifiutavano persino di accettare gli indirizzi di qualsiasi uomo che sostenesse la Legge sul francobollo.
I coloni organizzarono il Congresso sullo Stamp Stamp. Ha passato dichiarazioni di diritti coloniali e limiti all'autorità britannica, e ha inviato copie a tutte le colonie e una copia alla Gran Bretagna, dimostrando così un fronte unito. Questa mobilitazione politica di massa e il boicottaggio economico hanno significato che la legge sul francobollo avrebbe costato agli inglesi più denaro di quanto valesse la pena di imporre, lasciandolo morto all'arrivo. Questa vittoria ha anche dimostrato il potere della non-cooperazione nonviolenta: disprezzo provocato dalle persone di un'ingiusta autorità sociale, politica o economica.
La seconda campagna di resistenza nonviolenta iniziato in 1767 contro i Townshend Acts. Questi atti hanno tassato la carta, il vetro, il tè e altri prodotti importati dalla Gran Bretagna. Quando i Townsend Acts entrarono in vigore, i mercanti di Boston, New York e Filadelfia smisero di nuovo l'importazione di merci britanniche. Hanno dichiarato che chiunque continuasse a commerciare con gli inglesi dovrebbe essere etichettato "Nemici del loro paese". Il senso di una nuova identità politica distaccata dalla Gran Bretagna crebbe attraverso le colonie.
Con 1770, i coloni svilupparono i Comitati di Corrispondenza, una nuova istituzione politica distaccata dall'autorità britannica. I comitati hanno permesso ai coloni di condividere informazioni e coordinare la loro opposizione. Il parlamento britannico reagì raddoppiando e tassando il tè, il che portò i rabbiosi membri dei Figli della Libertà a portare a termine l'infame Boston Tea Party.
Il Parlamento britannico ha contrastato con i Coercive Acts, che hanno effettivamente ammesso il Massachusetts. Il porto di Boston fu chiuso fino a quando la Compagnia delle Indie Orientali britanniche fu rimborsata per il fatto che il Tea Party perdesse. La libertà di riunione era ufficialmente limitata. E i processi giudiziari furono trasferiti dal Massachusetts.
A dispetto degli inglesi, i coloni organizzarono il primo congresso continentale. Non solo hanno articolato le loro rimostranze contro gli inglesi, i coloni hanno anche creato congressi provinciali per far valere i diritti che hanno dichiarato a se stessi. Un giornale all'epoca riportava che queste istituzioni giuridiche parallele hanno effettivamente tolto il governo dalle mani delle autorità britanniche e lo hanno messo nelle mani dei coloni, tanto che alcuni studiosi affermano che, "L'indipendenza in molte colonie era stata sostanzialmente raggiunta prima dell'inizio delle ostilità militari a Lexington e Concord".
Re Giorgio III sentiva che questo livello di organizzazione politica era andato troppo oltre, osservandolo; "... I governi del New England sono in uno stato di ribellione; i colpi devono decidere se essere soggetti a questo Paese o indipendenti ". In risposta, i coloni organizzarono il secondo congresso continentale, nominarono il comandante in capo di George Washington e così iniziarono otto anni di violenti conflitti.
La Guerra Rivoluzionaria potrebbe aver fisicamente cacciato gli inglesi dalle nostre coste, ma l'attenzione dello scorso fine settimana sulla guerra oscura i contributi che la resistenza nonviolenta ha dato alla fondazione del nostro paese.
Durante il decennio che porta alla guerra, i coloni articolavano e discutevano le decisioni politiche nelle assemblee pubbliche. In tal modo, hanno politicizzato la società e rafforzato il loro senso di una nuova identità politica libera dagli inglesi. Essi politica legislativa, diritti applicati e persino imposte raccolte. Facendo così, hanno praticato l'autogoverno fuori dal tempo di guerra. E hanno sperimentato il potere dell'azione politica nonviolenta attraverso le vaste distese di terra che sarebbero diventate gli Stati Uniti d'America.
Quindi, nei futuri Independence Days, festeggiamo la resistenza non violenta dei nostri antenati e madri al dominio coloniale britannico. E ogni giorno, mentre deliberiamo sulla miriade di sfide che affronta la nostra democrazia, attingiamo alla nostra storia nonviolenta proprio come John Adams, Benjamin Franklin, John Hancock, Patrick Henry, Thomas Jefferson e George Washington fatto oltre due secoli fa.
Benjamin Naimark-Rowse è un amico della sicurezza nazionale di Truman. Insegna e studia resistenza non violenta presso la Fletcher School della Tufts University.
