Oh, i fiocchi di neve sono caduti in silenzio
Sopra Belleau Wood quella notte
Per una tregua di Natale era stata dichiarata
Da entrambi i lati del combattimento
Mentre giacevamo lì nelle nostre trincee
Il silenzio si spezzò in due
Da un soldato tedesco che canta
Una canzone che tutti conoscevamo.
Anche se non conoscevo la lingua
La canzone era "Silent Night"
Poi ho sentito da amico sussurro,
"Tutto è calmo e tutto è luminoso"
Poi la paura e il dubbio mi circondarono
Perché morirei se mi sbagliavo
Ma mi sono alzato nella mia trincea
E ho iniziato a cantare insieme
Poi attraverso il campo di battaglia ghiacciato
La voce di un altro si unì
Fino a quando uno per uno diventò ogni uomo
Un cantante dell'inno
Poi ho pensato che stavo sognando
Per te proprio lì, ai miei occhi
Stava il soldato tedesco
'Sotto i fiocchi di bianco che cadono
E lui alzò la mano e mi sorrise
Come se gli sembrasse di dire
Speriamo che viviamo entrambi
Per vederci trovare un modo migliore
Poi l'orologio del diavolo suonò la mezzanotte
E i cieli si illuminarono di nuovo
E il campo di battaglia in cui si trovava il paradiso
È stato di nuovo spazzato via all'inferno
Ma per un solo attimo fugace
La risposta sembrava così chiara
Il paradiso non è oltre le nuvole
È appena oltre la paura
No, il paradiso non è oltre le nuvole
Sta a noi trovarlo qui.
Risposte 2
Dovere di avvertire
Ricordando la tregua di Natale di 1914:
(E interrogando la partecipazione cristiana in omicidio)
Come i soldati con le coscienze appena sintonizzate hanno quasi fermato una guerra
Di Gary G. Kohls, MD
Pubblicato a: http://www.greanvillepost.com/2017/12/19/remembering-the-christmas-truce-of-1914-and-questioning-christian-participation-in-homicide/
“… E quelli che chiamano i colpi non saranno tra i morti e gli zoppi;
E su ogni estremità del fucile siamo uguali ”- John McCutcheon
103 anni fa questo Natale è accaduto qualcosa all'inizio della "Guerra per porre fine a tutte le guerre" che ha messo un piccolo bip di speranza nella cronologia storica del massacro organizzato che è la guerra.
L'evento è stato considerato dalla classe degli ufficiali militari professionisti così profondo e così importante (e così inquietante) che sono state immediatamente messe in atto strategie che assicurerebbero che un simile evento non potesse mai più ripetersi.
L'Europa "cristiana" era nel quinto mese della guerra di 1914 - 1918, la cosiddetta Grande Guerra che alla fine si arrestò con un arresto suicida dopo quattro anni di estenuanti trincee, con tutti i partecipanti originali finanziariamente, spiritualmente e moralmente bancarotta.
Il clero britannico, scozzese, francese, belga, australiano, neozelandese, canadese, tedesco, austriaco, ungherese, serbo e russo dai pulpiti delle chiese in quelle nazioni cristiane stava facendo la sua parte nel creare un fervore patriottico decisamente non-cristico che sarebbe risultato in un olocausto che distrusse quattro imperi, uccise verso l'alto di 20 milioni di soldati e civili, ferì fisicamente centinaia di milioni di più e causò la decimazione psicologica e spirituale di un'intera generazione di giovani la cui cura spirituale doveva essere la responsabilità di quei sacerdoti.
Il cristianesimo, dovrebbe essere ricordato, è iniziato come una religione pacifista altamente etica basata sugli insegnamenti e le azioni del nonviolento Gesù di Nazareth (e dei suoi apostoli e seguaci pacifisti). Il cristianesimo sopravvisse e prosperò nonostante le persecuzioni finché divenne la più grande religione dell'Impero Romano quando Costantino il Grande divenne imperatore (in 313 CE) e usurpò i leader della religione per diventare OK con la violenza omicida della guerra. Da allora, le nazioni che professavano il cristianesimo come religione di stato non hanno mai permesso alle chiese principali di esercitare veramente il radicale processo di pacificazione della forma originale del cristianesimo come Gesù aveva insegnato.
Quindi, contrariamente agli insegnamenti etici di Gesù, la maggior parte delle chiese cristiane moderne si sono rifiutate di diventare resistenti attivi alle aspirazioni militariste o imperialistiche della propria nazione, alle guerre aggressive della nazione, ai creatori di guerra della nazione o ai profittatori di guerra della sua nazione. Invece, la chiesa è, in generale, diventata uno strumento sanguinario del satanico a sostegno di qualunque guerrafondai sociopatico e corporazioni sociopatiche sono al potere.
Quindi, non dovrebbe sorprendere il fatto che i leader religiosi di entrambe le parti della Prima guerra mondiale fossero convinti che Dio era dalla loro parte specifica e quindi non dalla parte di quei professi seguaci di Gesù che erano stati toccati come nemici dai leader politici della loro nazione. L'incongruenza di credere che lo stesso dio stava benedicendo le armi letali e proteggendo i figli condannati su entrambi i lati della Terra di Nessuno) non riuscì a registrarsi con la stragrande maggioranza dei combattenti e dei loro consiglieri spirituali.
Così, all'inizio della guerra, i pulpiti e le panche di tutta Europa risuonarono di un fervore da sventolare bandiera, inviando chiari messaggi ai milioni di figli guerrieri condannati che era loro dovere cristiano marciare per uccidere i soldati cristiani ugualmente condannati dall'altro lato della linea. E per i civili che tornavano a casa, era loro dovere cristiano “sostenere le truppe” che erano destinate a tornare a casa morte o ferite, spezzate psicologicamente e spiritualmente, disilluse e senza fede.
A soli cinque mesi da questa guerra frustrante (con trincea, artiglieria, fuoco di mitragliatrici e, presto, inarrestabili carri armati, bombardamenti aerei e gas velenoso), il primo Natale della guerra sul fronte occidentale offrì un tregua alle truppe esauste, gelate e demoralizzate.
Il Natale era il più sacro delle feste cristiane e ogni soldato nelle trincee ghiacciate stava lentamente realizzando che la guerra NON era gloriosa (come erano stati indotti a credere). Dopo aver sperimentato la morte, la morte, la fame, il congelamento, la privazione del sonno, lo shock da guscio, le ferite cerebrali traumatiche e la nostalgia, lo spirito tradizionale del Natale e le sue aspettative di pace e amore, avevano un significato speciale per le truppe.
Il Natale ha ricordato ai soldati il buon cibo, le case calde e le amate famiglie e amici che si erano lasciati alle spalle e che - ora sospettavano - avrebbero potuto non rivedere mai più. I soldati nelle trincee cercavano disperatamente un po 'di respiro dalla miseria delle trincee infestate da topi, pidocchi e cadaveri.
Alcune delle truppe più pensierose avevano cominciato a sospettare che, anche se fossero sopravvissute fisicamente alla guerra, non sarebbero sopravvissute psichicamente o spiritualmente.
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Nell'entusiasmo che portò alla guerra, i soldati di prima linea su entrambi i lati erano convinti che Dio fosse dalla loro parte, che la loro nazione era predestinata a essere vittoriosa e che sarebbero stati "a casa prima di Natale" dove sarebbero stati celebrato come eroi conquistatori.
Invece, ogni soldato in prima linea si trovava alla fine della sua corda emotiva a causa degli inesorabili sbarramenti di artiglieria contro i quali erano indifesi. Se non venissero uccisi o mutilati fisicamente dai proiettili e dalle bombe dell'artiglieria, alla fine sarebbero stati emotivamente distrutti da "shock da proiettile" (ora noto come disturbo da stress post-traumatico indotto dal combattimento - PTSD).
Le vittime del soldato che hanno assistito a una moltitudine di esempi di crudeltà sul campo di battaglia hanno subito varie profondità di depressione, ansia, suicidio, iperattività, incubi orribili e flashback (che di solito venivano erroneamente diagnosticati come "allucinazione di causa sconosciuta", una realtà che condannare milioni di futuri soldati a essere erroneamente diagnosticati con schizofrenia e quindi erroneamente trattati con droghe psicologiche che provocano l'assuefazione del cervello).
Molti soldati della prima guerra mondiale hanno sofferto un numero qualsiasi di anomalie mentali e / o neurologiche traumatiche, tra cui lesioni cerebrali traumatiche (TBI), che sono diventate una malattia diagnosticabile diverse guerre successive.
Tra gli altri comuni “assassini dell'anima” indotti dalla guerra c'erano la fame, la malnutrizione, la disidratazione, le infezioni (come tifo e dissenteria), le infestazioni da pidocchi, il piede di trincea, il congelamento e le dita dei piedi e delle dita in cancrena. Se qualcuno dei tormentati sopravvissuti fosse tornato a casa intero, non apprezzerebbe davvero essere trattato come eroi militari nelle parate del giorno della commemorazione organizzate in loro onore. Sapevano - se fossero stati totalmente onesti con se stessi - che non erano veri eroi, ma piuttosto erano vittime di una cultura malata, delirante, avida, militarizzata che glorificava la guerra e l'omicidio e poi abbandonò i sopravvissuti ingannati e feriti che l'hanno fatto. casa viva. Procedura operativa standard in ogni guerra.
Gli attacchi di gas velenosi da entrambe le parti, sebbene iniziati dai tedeschi scientificamente superiori, iniziarono all'inizio del 1915, e la guerra tra carri armati alleati - che fu un disastro umiliante per gli innovatori britannici di quella nuova tecnologia - non sarebbe stata operativa fino alla Battaglia del Somme nel 1916.
Una delle realtà più stressanti e letali per i soldati di prima linea era il suicida, misconosciuto, "sopra le righe", assalti di fanteria contro i nidi delle mitragliatrici dell'opposizione. Tali assalti erano complicati dalla presenza di fori di conchiglia e le file di filo spinato arrotolato che spesso li faceva sedere con le anatre. Le raffiche di artiglieria da entrambe le parti hanno provocato di solito decine di migliaia di vittime in un solo giorno.
Gli assalti di fanteria "sopra le righe" hanno sacrificato centinaia di migliaia di obbedienti soldati di grado inferiore negli inutili sforzi per guadagnare terreno. Questi assalti furono stupidamente e ripetutamente ordinati da alti ufficiali come Sir John French e il suo sostituto come comandante in capo britannico, Sir Douglas Haig. La maggior parte dei generali veterani che avevano combattuto guerre nel secolo precedente si rifiutarono di ammettere che le loro antiquate cariche di cavalleria "cavallo e sciabola" attraverso la melma della Terra di Nessuno erano disperate e suicide.
I pianificatori di stato maggiore dei vari disastrosi tentativi di porre fine rapidamente alla guerra (o almeno di porre fine allo stallo) erano al sicuro fuori dal raggio degli sbarramenti di artiglieria nemici. I pianificatori di guerra nazionali erano tornati sani e salvi in Parlamento o si nascondevano nei loro castelli, ei loro generali aristocratici erano comodamente alloggiati in quartieri caldi e asciutti, lontano dalla guerra calda, mangiando bene, vestiti dagli inservienti, bevendo il loro tè e il loro chiaretto - nessuno di loro a qualunque rischio di subire le conseguenze letali della guerra.
Urla di dolore proveniva spesso dai soldati feriti che erano impotenti appesi al filo spinato o intrappolati e forse sanguinanti a morte nei crateri delle bombe tra le trincee. Spesso la morte dei feriti si attardava per giorni e l'effetto sulle truppe nelle trincee, che doveva ascoltare le grida disperate e senza risposta di aiuto, era sempre psicologicamente doloroso. Quando arrivò il Natale e l'inverno colpì, il morale delle truppe su entrambi i lati di No Man's Land aveva toccato il fondo.
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Così il mese di dicembre 24, 1914, le truppe esauste si sono accomodate al loro magro pranzo di Natale con, per i più fortunati, regali da casa, cibo speciale, liquori speciali, barrette di cioccolato speciali e la speranza di pace, se anche per una notte.
Da parte tedesca, un magnanimo (e deluso) Kaiser Wilhelm ha inviato 100,000 alberi di Natale con milioni di candele ornamentali al fronte, aspettandosi che un simile atto avrebbe risollevato il morale delle truppe tedesche. Usare le preziose linee di rifornimento per oggetti così militarmente non necessari è stato ridicolizzato dalla maggior parte degli ufficiali incalliti, e nessuno sospettava che l'idea dell'albero di Natale del Kaiser si sarebbe ritorta contro, diventando invece un catalizzatore per un cessate il fuoco non pianificato e non autorizzato, orchestrato da non -ufficiali e inauditi nella storia della guerra. L'ammutinamento fu censurato dai libri di storia tradizionali per la maggior parte del secolo successivo.
La tregua natalizia di 1914 è stato un evento spontaneo e non autorizzato che è accaduto in numerose località lungo le miglia 600 di trincee triplicate che si estendevano attraverso il Belgio e la Francia, ed è stato un evento che non sarebbe mai più stato duplicato, grazie alla guerra- profittatori, militaristi professionisti e aspiranti scimmiottatori nei media, nel parlamento e nel Congresso che si gloriano nelle guerre "pseudo-patriottiche" della loro nazione.
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Dodici anni fa, il film "Joyeux Noel" (in francese per "Merry Christmas") ha ricevuto una meritata nomination all'Oscar per il miglior film straniero di 2005. Joyeux Noel è la commovente storia adattata dalle molte storie sopravvissute che erano state raccontate nelle lettere dei soldati che avevano partecipato alla tregua. Era quasi un miracolo che la verità di quel notevole evento sopravvisse alla potente censura.
Coraggio soldato tedesco Canto in terra di nessuno (immagine di Joyeux Noel)
Come detto nel film, nel campo di battaglia oscurato, un soldato tedesco ha iniziato a cantare l'amato inno di Natale "Stille Nacht". Ben presto inglesi, francesi e scozzesi dall'altra parte di No Man's Land si unirono alle loro versioni di "Silent Night". Altre canzoni natalizie furono cantate, spesso come duetti in due lingue. In breve tempo, lo spirito di pace e "benevolenza verso gli uomini" prevalse sullo spirito demoniaco della guerra, e le truppe di entrambe le parti iniziarono a percepire la loro comune umanità. La naturale avversione umana all'uccisione di altri umani sfondò la coscienza e superò la paura, il fervore patriottico e il lavaggio del cervello favorevole alla guerra a cui erano stati tutti sottoposti.
I soldati di entrambe le parti lasciarono coraggiosamente le armi, vennero "sopra le righe" in pace per incontrare i loro ex nemici faccia a faccia. Per raggiungere la zona neutrale, hanno dovuto scavalcare il filo spinato, camminare intorno a gusci di conchiglie e cadaveri congelati (che in seguito sarebbero stati sepolti rispettosamente durante un'estensione della tregua, con soldati di entrambe le parti che si aiutavano a vicenda con il raccapricciante compito di seppellire i loro compagni).
Graves in No Man's Land
Mutinanti luogotenenti francesi, tedeschi e scozzesi
Lo spirito di rappresaglia era stato sostituito da uno spirito di riconciliazione e dal desiderio di una vera pace. Nuovi amici hanno condiviso barrette di cioccolato, sigarette, vino, grappa, giochi di calcio e foto da casa. Gli indirizzi sono stati scambiati, le foto sono state scattate e ogni soldato che ha realmente vissuto il dramma emotivo è stato cambiato per sempre. All'improvviso ci fu un'avversione per l'uccisione di giovani uomini che meritavano di essere trattati come gli era stato insegnato nella Scuola Domenicale: "Fai agli altri quello che vorresti fosse fatto a te".
E i generali e i politici a casa rimasero inorriditi per l'inaspettato comportamento di Cristo dei soldati di prima fila.
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La fraternizzazione con il nemico (oltre a rifiutarsi di obbedire agli ordini in tempo di guerra) è universalmente considerata dai comandanti militari come un atto di tradimento e un grave crimine che merita una punizione severa. Nella maggior parte delle guerre nel corso della storia, tali "crimini" sono stati spesso affrontati da severi pestaggi e spesso sparatorie. Nel caso della tregua natalizia di 1914, la maggior parte degli ufficiali comandanti temevano l'ammutinamento se venivano eseguite severe punizioni, quindi, non volendo attirare l'attenzione pubblica su un incidente potenzialmente contagioso e in grado di fermare la guerra, hanno censurato le lettere a casa e provato ignorare l'episodio.
Ai corrispondenti di guerra era proibito riferire l'incidente ai loro documenti. Alcuni ufficiali comandanti minacciavano le corti marziali se la fratellanza persisteva. Compresero che conoscere e fare amicizia con un presunto nemico era dannoso per lo spirito di guerra omicida attentamente orchestrato.
Ci sono state punizioni che sono state eseguite contro alcuni dei soldati più coscienziosi che si sono rifiutati di sparare con i loro fucili. Le truppe della persuasione del protestante francese cattolico e del Regno Unito iniziarono naturalmente a mettere in discussione la legittimità morale della guerra decisamente non-cristiana e così quelle truppe furono spesso ri-assegnate a reggimenti diversi e meno desiderabili.
Le truppe tedesche erano o luterane o cattoliche e le coscienze di molti di loro erano state riprese dalla tregua. Rifiutandosi di obbedire ai loro ordini di uccidere, molti di loro furono inviati al Fronte Orientale dove c'erano condizioni molto più dure. Separati dai loro compagni del Fronte Occidentale che avevano anche sperimentato il vero spirito del Natale, non avevano altra scelta che combattere e morire nelle stesse battaglie suicide contro i loro correligionari cristiani ortodossi russi. Pochissimi soldati alleati o tedeschi che hanno vissuto la tregua natalizia di 1914 sono sopravvissuti alla guerra.
Se l'umanità è veramente interessata alla natura barbarica del militarismo, e se le guerre di impero generate dalla falsa bandiera dell'era moderna devono essere effettivamente deragliate, la storia della tregua di Natale di 1914 deve essere ripetuta più e più volte - e presa al cuore.
La natura satanica della guerra divenne ovvia per coloro che hanno vissuto la tregua natalizia in 1914, ma i mercanti di guerra e gli approfittatori della guerra hanno cercato di nasconderlo da allora. Il patriottismo che sventola bandiera e racconta storie esagerate di eroismo militare ha funzionato bene per glorificare ciò che è palesemente inglorioso.
Sia le guerre antiche che quelle moderne sono state glorificate nei libri di storia di ogni nazione ma, se la civiltà deve sopravvivere, la guerra deve essere esposta come demoniaca. La violenza genera violenza. Le guerre sono contagiose, universalmente futili e non finiscono mai veramente; e i loro costi estremamente elevati si traducono sempre in un ritorno sugli investimenti molto scarso - tranne che per le banche e i produttori di armi.
Le guerre americane moderne sono ora combattute da giocatori di sparatutto in prima persona completamente indottrinati, post-adolescenti, di Call of Duty, a cui piaceva l'adrenalina di uccidere i "cattivi" virtuali in un videogioco. Purtroppo, all'insaputa di loro, sono ad alto rischio di avere la loro vita emotiva e spirituale alterata in modo negativo e permanente dal danno fisico, mentale e spirituale che deriva sempre dalla partecipazione alla violenza omicida.
La guerra di combattimento può facilmente distruggere i suoi partecipanti a una vita sopraffatta dalle ferite della guerra (PTSD, disturbo sociopatico della personalità, suicidio, omicidalità, perdita di fede religiosa, trauma cranico, malnutrizione dal cibo militare altamente elaborato, disordini autoimmuni a causa dell'esercito programmi di sovra-vaccinazione con vaccini contenenti alluminio neurotossici (specialmente la serie dell'antrace) e uso di droghe che causano dipendenza [sia legale che illegale]). Quello che è più importante capire è che tutti quegli effetti letali sono totalmente prevenibili.
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Mi sembra che sarebbe utile se la guida morale in America, in particolare i suoi dirigenti ecclesiastici e i suoi genitori cristiani, assolva il loro dovere di avvertire accuratamente i bambini e gli adolescenti nella loro sfera di influenza su tutte le gravi conseguenze dell'essere nel uccidere professioni. Gesù, che comandava ai suoi seguaci di "amare i tuoi nemici", sicuramente approverebbe.
Senza tali verità controbilanciate dette dalla leadership morale di una nazione, i pianificatori di guerra hanno difficoltà a impedire ai potenziali soldati di riconoscere l'umanità di coloro che sono accusati di essere nemici, siano essi siriani, iraniani, iracheni, afgani, russi, vietnamiti, cinesi. o nordcoreani. Mi è stato ripetutamente detto da miei amici veterani militari che i cappellani militari - che dovrebbero essere nutritori delle anime dei soldati che sono a loro "cura" - non hanno mai tirato fuori, nelle loro sessioni di consulenza, la regola d'oro, la regola di Gesù i comandi chiari "ama i tuoi nemici", i suoi numerosi insegnamenti etici nel discorso della montagna oi comandamenti biblici che dicono "non uccidere" o "non desiderare l'olio del tuo prossimo".
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Un punto teologico cieco sulla guerra è stato ben illustrato verso la fine di "Joyeux Noel" in una scena potente che raffigura un confronto tra il cappellano di Cristo, altruista, contro la guerra, un cappellano scozzese e il suo vescovo anglicano troppo favorevole alla guerra. Mentre l'umile cappellano stava amministrando misericordiosamente gli "ultimi riti" a un soldato morente, fu avvicinato dal vescovo, che era venuto a castigare il cappellano per fraternizzare con il nemico durante la tregua di Natale. Il vescovo sollevò sommariamente il semplice pastore dei suoi doveri di cappellania a causa del suo comportamento "simile a Cristo", onesto e "vergognoso" sul campo di battaglia.
Il vescovo autoritario ha rifiutato di ascoltare la storia del cappellano sul suo aver eseguito "la più importante massa della mia vita" (con le truppe nemiche che partecipavano alla celebrazione) o il fatto che desiderava stare con i soldati che avevano bisogno di lui perché stavano perdendo la loro fede in Dio. Il vescovo ha negato con rabbia la richiesta del cappellano di rimanere con i suoi uomini.
Messa di vigilia di Natale, Francia
Il vescovo ha quindi pronunciato un sermone scatenato e guerra popolare (che è stato preso parola per parola da un'omelia che è stata effettivamente pronunciata da un vescovo anglicano più avanti nella guerra). Il sermone era indirizzato alle nuove truppe che dovevano essere introdotte per rimpiazzare i soldati veterani che improvvisamente erano contrari all'uccisione e si rifiutavano di sparare sul "nemico".
L'immagine della risposta drammatica ma sottile del cappellano al suo licenziamento dovrebbe essere un chiaro richiamo alla leadership della chiesa cristiana - sia clero che laico - di ogni nazione militarizzata, cosiddetta "cristiana". Questo cappellano, dopo aver ascoltato il sermone del vescovo, ha semplicemente appeso la sua croce ed è uscito dalla porta dell'ospedale da campo.
"Joyeux Noel" è un film importante che merita di essere visto durante le vacanze annuali. Ha lezioni etiche molto più potenti della tradizionale "Di una vita meravigliosa" o "Un canto natalizio".
Una delle lezioni della storia è riassunta nel versetto conclusivo della famosa canzone di John McCutcheon sull'evento: "Christmas in the Trenches":
"Il mio nome è Francis Tolliver, a Liverpool vivo.
Ogni Natale dopo la prima guerra mondiale, ho imparato bene le sue lezioni:
Che quelli che chiamano i colpi non saranno tra i morti e gli zoppi
E su ogni estremità del fucile siamo uguali. "
Guarda il video di McCutcheon che canta la sua canzone a: http://www.youtube.com/watch?v=sJi41RWaTCs
Una scena critica del film è in: https://www.youtube.com/watch?v=pPk9-AD7h3M
Altre scene del film, con la narrazione di una lettera di uno dei soldati coinvolti possono essere visualizzate su: https://www.youtube.com/watch?v=ehFjkS7UBUU
Il dottor Kohls è un medico in pensione di Duluth, MN, USA. Nel decennio precedente al suo pensionamento, ha praticato ciò che potrebbe essere meglio descritto come "assistenza sanitaria mentale olistica (non farmacologica) e preventiva". Dal suo ritiro, ha scritto una rubrica settimanale per Duluth Reader, una rivista alternativa per il settimanale. Le sue colonne si occupano principalmente dei pericoli dell'imperialismo americano, del fascismo amichevole, del corporativismo, del militarismo, del razzismo e dei pericoli del Big Pharma, della droga psichiatrica, dell'eccessivo vaccinazione dei bambini e di altri movimenti che minacciano la democrazia americana, la civiltà, la salute e la longevità il futuro del pianeta. Molte delle sue colonne sono archiviate su http://duluthreader.com/articles/categories/200_Duty_to_Warn, http://www.globalresearch.ca/authors?query=Gary+Kohls+articles&by=&p=&page_id= o https://www.transcend.org/tms/search/?q=gary+kohls+articles
Ciao Gary;
Mi è piaciuto molto il tuo post riguardante la "Tregua di Natale della prima guerra mondiale del 1914" e i tuoi riferimenti alla canzone di John McCutcheon che conosco molto bene. È mia opinione che Joe Henry / Garth Brooks abbia plagiato (e non uso quella parola alla leggera) concetti e temi lirici da "Christmas in the Trenches" nella loro canzone Belleau Wood, ma probabilmente non sarà mai provato. Se non ne sei a conoscenza, ti consiglio un libro pubblicato nel 2001 da Stanley Weintraub dal titolo “Silent Night” che affronta la tregua in qualche dettaglio. Il mio interesse è alquanto personale poiché mio nonno e mio prozio erano nelle trincee sul lato tedesco più tardi durante la guerra (1918). I migliori saluti, Michael Kelischek Brasstown, NC