By Sam Husseini
Nessun rifugio potrebbe salvare il mercenario e lo schiavo
Dal terrore della fuga o dall'oscurità della tomba,
E lo stendardo stellato nell'onda del trionfo
La terra dei liberi e la casa dei coraggiosi.
Ancora meno noto, la canzone ha origine in "Quando il guerriero ritorna” — che era impostato sulla stessa melodia.
Come Alex Cockburn, il co-editore defunto e tanto mancato di CounterPunch, notato dopo il tanto celebrato discorso del presidente Obama nel 2009 al Cairo:
Una prima versione dello "Star Spangled Banner" di Francis Scott Key, scritta nel 1805 durante la rotta degli stati barbareschi, offriva una visione dell'Islam notevolmente diversa dai sentimenti edificanti di Obama al Cairo:
In conflitto irresistibile ogni fatica che hanno sopportato,
Finché i loro nemici non si ritirarono sgomenti dalla desolazione della guerra:
E pallida raggiava la Mezzaluna, il suo splendore oscurato
Alla luce della bandiera stellata della nostra nazione.
Dove ogni stella fiammeggiante brillava una meteora di guerra,
E la testa con il turbante si chinò al terribile bagliore.
Quindi, mescolato con l'oliva, l'alloro sventolerà
E forma una corona luminosa per la fronte dei coraggiosi.
Nel 1814 Key riabilitò questo cane canaglia in Star Spangled Banner. Così l'inno nazionale americano iniziò come un'allegra filippica contro i mahommedani. E ovviamente ogni membro del Corpo dei Marines degli Stati Uniti urla regolarmente l'inno dell'USMC, iniziando "Dalle sale di Montezuma alle coste di Tripoli".
In breve, la marcia dell'America verso l'Impero è stata coniata nel crogiolo del sentimento anti-islamico. (Un ammiratore di questo primo capitolo degli scontri imperiali dell'America con l'Islam è quell'ardente crociato, C. Hitchens, che cita l'opera di Joshua London Vittoria a Tripoli: come la guerra americana con i pirati barbareschi ha stabilito la marina americana e ha plasmato una nazione, sulle origini dello Star Spangled Banner.)
Nota per l'illustrazione sul davanti della giacca: Nell'agosto del 1814, un gruppo di raid britannici guidato dall'ammiraglio Sir George Cockburn lanciò un attacco a Washington. Hanno dato fuoco al Campidoglio, quindi si sono diretti alla Casa Bianca e, prima di darvi fuoco, hanno consumato un pasto preparato da Dolly Madison che era stato abbandonato dal presidente fuggitivo e dalla sua famiglia. Cockburn si è poi recato negli uffici di L'intelligence nazionale vendicarsi della stampa che lo aveva abusato. Ordinò ai suoi uomini di distruggere i tipi di stampa della carta, dicendo: "Assicurati che tutte le C siano distrutte in modo che i mascalzoni non possano più abusare del mio nome". Cockburn poi pose l'assedio a Baltimora, le fucili senza successo che portarono alla composizione di "The Star Spangled Banner", il cui riferimento al "mercante e schiavo" nelle forze britanniche allude, come sottolinea Robin Blackburn in Il rovesciamento della schiavitù coloniale, al fatto che Cockburn aveva offerto la libertà a tutti gli schiavi che si sarebbero uniti a lui nei suoi attacchi del 1813 e 1814. Secondo un rapporto britannico questi schiavi si comportavano molto bene ed erano uniformemente volontari per la Stazione dove potevano aspettarsi di incontrare i loro ex maestri.' Alcune di queste reclute nere erano nel partito che ha bruciato la Casa Bianca”
Questo mette in evidenza il cuore più oscuro degli Stati Uniti, desideroso di aggredire gli indigeni, siano essi africani o nativi di quella che chiamiamo "America", o berberi o arabi o chiunque altro. I nativi americani, che sono percepiti come sconfitti, possono ora essere romanzati in una certa misura, mentre arabi e musulmani che non sono ansiosi di cedere al potere dell'establishment statunitense vengono demonizzati. Sottolinea inoltre che il razzismo e l'identità nazionalista violenta sono strettamente intrecciati e i tentativi di separare i due potrebbero benissimo essere una semplice copertura per entrambi.
