Di Thomas Ewell
Ho trascorso la parte migliore di questo fine settimana in streaming a Mondo senza guerra conferenza sull'abolizione della guerra che si terrà a Washington, DC. (Per chi fosse interessato, la conferenza continuerà ad esserlo re-streaming e la i video sono ora online.)
Abbiamo sentito oratori dopo oratori raccontare l'enorme impatto negativo della guerra sul nostro pianeta: la sofferenza delle persone uccise e ferite, le centinaia di migliaia di rifugiati creati, il costo economico e ambientale della preparazione e dell'esecuzione della guerra, l'immoralità delle armi il commercio, l'incapacità del Congresso degli Stati Uniti di verificare e controllare il bilancio del Pentagono, la totale follia di prepararsi per una guerra nucleare, l'incapacità degli Stati Uniti di osservare il diritto internazionale come le convenzioni di Ginevra e la Dichiarazione dei diritti umani delle Nazioni Unite - l'elenco continua on - ma questi racconti sono stati bilanciati ispirando sforzi non violenti alternativi per affrontare conflitti e guerre, un appello positivo tanto necessario dell'evento.
Il mio interesse per questa conferenza e il mio impegno per l'abolizione della guerra hanno un inizio molto personale, un'epifania, se vuoi, che mi ha cambiato la vita.
Diversi anni fa sono andato al film Amazing Grace sull'anno 20 lotta per abolire la tratta degli schiavi in Gran Bretagna. Nonostante l'orrenda sofferenza inflitta agli schiavi, gli sforzi per abolire la schiavitù sono stati sconfitti più volte dal supporto combinato del Parlamento e dai potenti interessi economici che dipendevano dal lavoro degli schiavi nelle colonie americane e nei Caraibi. Finalmente in 1807, con gli eroici sforzi di William Wilberforce e altri, il commercio di schiavi fu finalmente abolito. Alla drammatica conclusione del film mi sono ritrovato a piangere inaspettatamente così duramente da non poter lasciare il mio posto. Quando ho acquisito la mia compostezza mi sono reso conto che se la schiavitù potesse essere abolita contro tali forti probabilità potremmo anche abolire la guerra. E sono arrivato a crederci profondamente. Da quella notte ho reso prioritario nella mia vita lavorare per l'abolizione della guerra.
È davvero un grande salto dall'abolizione della schiavitù alla fine della guerra, ma nella mia mente l'inconcepibile sofferenza causata dalla guerra è molto più eclatante persino dell'immensa sofferenza della tratta degli schiavi. Quando la guerra è sostenuta dal potere delle forze militari-industriali-politiche che così immoralmente la sostengono e ne traggono profitto - così come la collusione di interessi politici ed economici in Gran Bretagna che sosteneva la schiavitù - l'abolizione della guerra è ovviamente una sfida considerevole. Ma credo davvero che sia fattibile, anche nella mia vita.
La maggior parte presumerebbe che la causa dell'abolizione della guerra sia troppo grande per tentare, lo so. La strategia significa che non dobbiamo solo condannare le atrocità e l'ingiustizia della guerra, ma dobbiamo fornire alternative per convalidare i nostri sforzi. Fortunatamente, sempre più studi sulla pace usano la frase "Scienze della pace" perché la ricerca ha dimostrato in modo così conclusivo l'efficacia dell'intervento non violento sulla violenza della guerra.
Lo trovo profondamente incoraggiante. Due settimane fa ho scritto di milioni e milioni di persone in tutto il mondo che sono andate in piazza lo stesso giorno di febbraio 15, 2003, per opporsi alla guerra in Iraq, e poi in 2012, quando è stata data l'opportunità di rivolgersi a Obama Con l'intenzione dell'amministrazione di effettuare uno "sciopero chirurgico" contro la Siria, migliaia di americani si sono radunati per dire di no e l'attacco è stato annullato (con l'aiuto di una diplomazia tempestiva).
Nonostante l'accettazione intorpidita della normalizzazione della guerra perpetua da parte di molti americani, il pubblico sta iniziando a rendersi conto che le bugie che sono state usate per giustificare la guerra in Iraq - e molte guerre prima e dopo - e il loro fallimento generale nel raggiungere un risultato positivo duraturo i risultati - solo disastro su disastro - stanno rendendo la guerra sempre più impossibile da giustificare e sostenere. Come ex marine Smedley Butler scritto in 1933, “La guerra è solo una racchetta. Una racchetta è meglio descritta, credo, come qualcosa che non è ciò che sembra alla maggioranza delle persone. Solo un piccolo gruppo interno sa di cosa si tratta. È condotto a beneficio di pochissimi a spese delle masse ”. Che valutazione tragica e vera della guerra è questa!
La guerra non è che una delle notevoli minacce che il nostro pianeta deve affrontare e le soluzioni non sono mai semplici, ma dobbiamo affrontarle. Forse abbiamo bisogno di iniziare l'attività con la consapevolezza che la nostra imminente crisi ambientale e la guerra sono causate in gran parte dai danni causati in anni di avidità rapace e abuso della vita umana e del nostro ambiente naturale. Nel campo della giustizia riparativa non chiediamo quale legge è stata infranta, ma quale danno è stato fatto e come possiamo guarire il danno e ristabilire i rapporti. Il processo di guarigione di solito include un senso di accettazione di responsabilità, rimorso, volontà di riparare e l'impegno a non continuare il danno.
La guerra è l'epitome del danno e del fallimento dell'impresa umana di creare mezzi alternativi per affrontare i conflitti in modo non violento. La sfida che affrontiamo riguardo alla guerra è se abbiamo il coraggio di affrontare la verità sui danni indicibili causati dalla guerra e la tragedia della nostra falsa convinzione socialmente costruita che la guerra e la violenza siano i mezzi più efficaci per affrontare il conflitto - cosa il teologo Walter Wink chiama il "mito della redenzione violenta".
Ora conosciamo tutta una serie di alternative alla risoluzione dei conflitti e alla prevenzione di conflitti mortali, sia a livello internazionale che nazionale e nelle nostre stesse comunità e vite. L'entusiasmo durante la conferenza era che ora abbiamo la "scienza della pace" su come affrontare i conflitti e gli abusi in modi creativi, non violenti e che sostengono la vita. È ragionevole credere che l'abolizione della guerra sia possibile se possiamo attuare tali strategie, ovviamente, prima che sia troppo tardi. Il momento è dalla parte della possibile implementazione. A causa del crescente interesse per la "scienza della pace", ora ci sono scuole 600 in tutto il mondo con programmi di studi sulla pace e molti di noi conoscono i giovani promettenti che sono impegnati o che hanno completato questi studi. Come possiamo non trovare questo incoraggiante?
Tutti noi dobbiamo esaminare la nostra comprensione del ruolo della guerra nel mondo di oggi. La guerra è mai veramente giustificata, in particolare la guerra nucleare? Quali sono le alternative? Cosa siamo disposti a fare per impegnarci in un movimento di abolizione della guerra? Unisciti a me nel credere che l'abolizione della guerra sia possibile e sostieni tutti coloro che lavorano in così tanti, molti modi per creare e attuare alternative alla violenza e alla guerra, nonostante e nel mezzo di questo mondo spesso violento. Possiamo abolire la guerra. Dobbiamo abolire la guerra.
Una Risposta
puoi darmi qualche argomento per spiegare come l'uomo può afskaffe krig? ho davvero bisogno di vederlo!