reposted származó A MOON magazin, Június 26, 2017.
Chappell: Az agresszió olyan, mint a tűzből származó hő; ez egy mélyebb mögöttes érzelem tünete. Ugyanez vonatkozik a haragra, amely alapvetően az agresszió szinonimája. Az alapvető érzelmek, amelyek haragot vagy agressziót eredményezhetnek, a félelem, megaláztatás, árulás, frusztráció, bűntudat vagy tiszteletlen érzés. Az agressziót mindig fájdalom vagy kellemetlenség okozza. Az emberek nem válnak agresszívnek, mert jól érzik magukat. A trauma gyakran agressziót eredményez. A felnőttek ma agresszivivá válhatnak valami miatt, ami ötéves korukban történt.
A béketudás magában foglalja az agresszió vészhelyzetként való felismerését. Amikor látjuk, hogy valaki agresszíven viselkedik, azonnal felismerjük, hogy „Ennek a személynek valamiféle fájdalmat kell szenvednie.” Ezután olyan kérdéseket teszünk fel magunknak, mint: „Miért van ez a személy bajban?” „Mit tehetek enyhíteni a kellemetlenségüket?” gyakorlatibb keretet kell létrehozni valakivel való interakcióhoz.
Hasonlóképpen, mikor I agresszívvé válik, és arra készülök, hogy kérdezzem magamtól: „Mi folyik itt? Miért érzem magam ilyen módon? Valaki kiváltja a szégyen, bizalmatlanság vagy elidegenedés traumatikus kuszaomat? "
E fegyelem nélkül az emberek hajlamosak kipipálni. Rossz napja van a munkájukban, így kihúzzák partnerükre. Vitatkoznak a házastársukkal, tehát a pénztár mögött lévő személyre veszik. Az öntudatossággal azonban emlékeztethetjük magunkat arra, hogy az alapvető okot vizsgáljuk meg.
A képzés technikákat is kínál az embereknek, hogy megnyugodjanak. Például, ha konfliktusba kerül valakivel, akkor a kétségek előnyeit kihasználhatja. Annak felismerése, hogy a legtöbb emberi konfliktust az emberek figyelmen kívül hagyják, és hogy a legtöbb tiszteletlenséget félreértés vagy téves kommunikáció okozza, a kétségek előnyeinek való részesítés azt jelenti, hogy szándékuk tisztázására törekszenek, és nem a következtetésekre ugornak, vagy a tudatlanságból reagálnak.
Egy másik eszköz, hogy megnyugtassa magát, az, hogy nem veszi személyesen a helyzetet. Bármilyen konfliktus is merül fel valaki mással, valószínűleg csak egy töredéke annak, ami velük zajlik. Megengedheti magának mind a horgot, ha felismeri ezt az egyszerű tényt.
A harmadik módszer egy pillanatnyi konfliktus elkerülése az emberben értékelt tulajdonságok gondolataival. A konfliktus könnyen megsemmisítheti a dolgokat aránytalanul, de ha arra késztette az elméjét, hogy azonnal felmérje valakit abban a pillanatban, amikor felmerül a konfliktus, ez segít a konfliktus perspektíva tartásában. Az emberek elpusztítják a barátságokat, a munkahelyi kapcsolatokat, valamint a családi és az intim kapcsolatokat az aránytalanságból kihúzódó konfliktus eredményeként. Évekkel később az emberek talán még nem is emlékeznek rá, miről vitatkoztak. Mint minden készség, ez is gyakorlatot igényel.
A negyedik módszer egyszerűen emlékeztetni magát, hogy a másik személynek valamilyen kellemetlensége vagy fájdalma kell, hogy legyen. Lehet, hogy nem tudom, mi az; Lehet, hogy nem is tudják, mi az; de ha tudom adni nekik a kétségek előnyeit, felismerem, hogy fájdalmaknak kell lenniük, és nem szabad személyesen cselekedniük, és emlékeztetni magam mindazokra a dolgokra, amelyeket értek róluk, nem fogom valószínűleg visszatérni az agressziójukat, és én nagyobb valószínűséggel fordul elő a konfliktus mindkettőnk számára pozitív kimenetelűvé.
A Hold: A béketudás ötödik aspektusa talán a legambiciózusabb: az írástudás a valóság természetében. Van-e még megállapodás a valóság természetéről?
Chappell: Több szempontból beszélek róla. Az egyik az, hogy az ember egyedülálló a fajok között abban a mennyiségben, amelyet meg kell tanulniuk ahhoz, hogy teljesen emberré váljon. Sok más lénynek különféle készségeket kell megtanulnia a túléléshez, de egyetlen más faj sem igényel annyira képzést, mint az emberek, hogy egyszerűen csak azokké váljanak, akik vagyunk. A képzés magában foglalhatja a mentorokat, a példaképeket, a kultúrát és a formális oktatást, de képességeink maximalizálása érdekében képzésre van szükségünk. Ez a valóság természetének egy aspektusa, függetlenül attól, hogy melyik kultúrába született: az embereknek teljes képességük felszabadításához edzésre van szükségük.
A katonaságban van egy mondás: „Ha a dolgok rosszul járnak, vizsgálja meg a kiképzést.” Amikor megvizsgáljuk azt a képzést, amelyet a legtöbb ember kap a társadalomban, csoda, hogy a dolgok nem kevesebb békés, mint vannak.
A valóság természetének megértése segít nekünk megbirkózni a bonyolultsággal: az emberi agy összetett; az emberi problémák összetettek; az emberi megoldások valószínűleg összetettek. Ez csak a valóság természete. Nem számítunk arra, hogy más lesz.
A valóság másik aspektusa az, hogy minden haladás küzdelmet igényel. Polgári jogok, nők jogai, állati jogok, emberi jogok, környezetvédelmi jogok - az előrelépés a harc felkarolását jelenti. Sokan azonban megpróbálják elkerülni a harcot. Félnek tőle, vagy inkább azt gondolják, hogy a haladás elkerülhetetlen, vagy úgy vélik, hogy olyan tévedés van, mint például: „az idő minden sebet meggyógyít.” Az idő nem minden sebet gyógyít! Az idő tovább gyógyíthatja or fertőzés. Amit mi do az idő határozza meg, hogy gyógyul-e. Vannak olyan emberek, akik egyre könyörületebbek az idővel, és vannak olyanok, akik gyűlöletesebbé válnak.
Sokan nem akarják elvégezni azt a munkát, amelyet a küzdelem megkövetel. Inkább azt mondják: „A fiataloknak meg kell oldaniuk ezt.” De egy 65 éves még egy 30 évet élhet; mit fognak csinálni azzal az idővel? Várja meg, amíg a Millennium elvégzi az összes munkát? Az idősebb emberek kritikus szerepet játszhatnak a világban igényelt változás létrehozásában, és ismerek sokat, akik inspirálnak az elvégzett munkával.
Nincs példa a nagy haladásra, a nagy eredményekre vagy a nagy győzelemre küzdelem nélkül. A békeaktivistáknak tehát át kell venniük azt a valóságot, hogy a küzdelem elkerülhetetlen, ha haladást akarunk; és át kell venniük azt a valóságot is, hogy fejlesztésre szorulnak készségek.
Úgy gondolom, hogy egyes békeaktivisták attól tartanak a küzdelmetől, mert nincsenek meg a szükséges képességek ahhoz, hogy a harcot maximálisan kihasználhassák; ebben az esetben a harc nagyon ijesztő lehet. Csakúgy, mintha nem akarsz harcba menni edzés nélkül, lehet, hogy képzés nélkül nem akarsz részt venni a békeaktivizmusban. De edzés is rendelkezésre álló.
A Hold: Előző interjúnkban arra kértél bennünket, hogy „Képzelje el, hogy Amerika hírneve világszerte szigorúan a humanitárius segítségnyújtásnak szól-e; ha valaha katasztrófa történt, az amerikaiak jöttek, segítették és távoztak. ”Lehetõleg képesek vagyunk elképzelni ezt a szerepet a katonaság számára?
Chappell: Úgy gondolom, hogy a mögöttes gondolkodásmód nem változott meg ahhoz, hogy katonaságunkat szigorúan humanitárius erővé alakítsuk. A gondolkodásunknak először meg kell változnia. Még mindig lenyűgöző a vélemény a katonai erőnek a problémák megoldására történő felhasználásáról. Ez tragédia, mert az amerikai embereknek - és természetesen a világ más részeinek is - jobb lenne a helyzet, ha eltörölnénk a háborút, és ezt a pénzt az egészségügyre, az oktatásra, a tiszta energiára, az infrastruktúra újjáépítésére és mindenféle békeidőre fordítanánk. kutatás. De a mögöttes hozzáállás nem változott eléggé ahhoz, hogy ezt még láthassa.
Még azok a haladó emberek is, akik „egy emberiségbe” hitték, gyakran nem tudnak beszélgetni egy Trump támogatójával anélkül, hogy dühösek lennének. A béketudás sokkal átfogóbb megértés, mint az a közvetett hit, miszerint „mindannyian egyek vagyunk”. A béketudás lehetővé teszi, hogy bárkivel beszélgethessen és megértse az emberek szenvedésének alapvető okait, ami lehetővé teszi számunkra, hogy meggyógyítsuk ezeket a kiváltó okokat. Ehhez az empátia mély szintje szükséges. Csak annyit tudok megszerezni, hogy rengeteg személyes munkát végez. Sok ember tudatosan ismeri fel a megosztott emberiségünket, ám még nem teljes mértékben internalizálta azt. Folyamatos útmutatást és utasítást kell adnunk az embereknek, hogy elmozduljanak. Egyébként olyan, mintha a „Szereted az ellenséget” olvasni a Bibliában. Nagyon sok készségre és gyakorlatra van szüksége ahhoz, hogy valóban megtegye. Ez a béketudás.
A Hold: Mi lenne, ha a katonaságot megismételnénk, hogy tanítsuk a béketudást?
Chappell: Valójában a béketudás képességeinek nagy részét megtanultam West Point-ban, ami megmutatja, mennyire rossz a béketudás-képzés hazánkban. [Nevet] Például West Point azt tanította nekem: „Dicséret nyilvánosan, büntetés magántulajdonban.” Tudták, hogy ellentétes hatású az, ha valaki nyilvánosan megaláz. A katonaság azt is megtanította, hogy fontos a példaként történő vezetés és a tisztelet alapján vezetni.
A Hold: Mi lenne a "Együttműködés és diplomás"?
Chappell: [Nevet] Igen, működjön együtt és végezzen diplomát! Ez olyan volt, mint egy mantra a West Point-nál: mindannyian felelõsek voltunk osztálytársaink sikeréért. A legtöbb amerikai iskolában ezt nem hallja. „Egy csapat, egy harc” - mondta egy másik West Point. A nap végén, nézeteltéréseink ellenére, ugyanabban a csapatban vagyunk.
A Hold: Meglepődtem - de hálás vagyok - a béketudás utolsó két aspektusáért: az írástudás az állatokkal és az alkotással való felelősségvállalás iránt. Többet fog mondani arról, hogy ezek miért fontosak a béketudás szempontjából?
Chappell: Az emberek képesek elpusztítani a bioszférát és a Föld legtöbb életét. Az óriási hatalom ellensúlyozásának egyetlen módja az ugyanolyan mély felelősségérzet, amely egyfajta írástudás. Az állatok alapvetően tehetetlenek az emberek ellen. Nem tudnak bármilyen lázadást vagy ellenállást megszervezni; alapvetően bármit megtehetünk velük. Ez azt jelenti, hogy erkölcsi kötelezettségünk van velük szemben.
Nagyon sok kultúra ítéli meg a társadalmat azzal, hogy hogyan kezeli a legsebezhetőbbet. Az árvák és az özvegyek a klasszikus eset az Ószövetségben; a foglyok egy másik kiszolgáltatott osztály, amelyet az emberek erkölcsének mérésére használnak. Az állatok a legsebezhetőbb csoport. A gondozás egyfajta béke az írástudás, mert hatalmas pusztító erejük az embereket is veszélyezteti. Itt áll a béketudás a túlélési készséggé. Ha elpusztítjuk a bioszférát, veszélyeztetjük saját túlélésünket. Az embereknek béketudóvá kell válniuk ahhoz, hogy fajként életben maradjanak.
