Michael N. Nagler, PeaceVoice
Március 13, 1920, a német társadalom jobboldali elemei néhány katonai egységgel, különösen a Freikorps, vagy önkéntes hadtest, a Versailles-i győztes szövetségesek által megkövetelt megalázó körülményektől, és aggasztja az éves Weimar-kormány enyhén demokratikus politikája, Coup (puccs) Berlinben, Wolfgang Kapp és Walther von Lüttwitz vezetésével. A Kapp-Lüttwitz Putsch egy tekintetben ¾ kudarcot vallott. Kapp gyorsan Reichskanzlernek nyilvánította magát (jól hangzik), de a weimari vezetés, már részben száműzetésben, sztrájkra szólította fel az összes németet. Az ebből fakadó általános sztrájk annyira hatékony volt, hogy a putchisták egyszerűen nem tudták uralni az országot. Három nap ők maguk száműzetésben vagy börtönben voltak. A sikeres ellenállás régóta fontos helyet foglal el a sikeres erőszakmentes cselekvések kánonjában, amelyet Gene Sharp az erőszakmentességről szóló úttörő munkáiban katalogizált. Noha néhány harc megrontotta (és erőszakos következményekkel járt, mivel a kommunisták és a szakszervezetek megpróbálták átvenni a hatalmat), valójában a polgári ellenállás azon erejének klasszikus példája volt, hogy megvédje a demokratikus rendet a hatalomátvételektől vagy betörésektől.
De ezzel még nem ért véget a történet. Az egyik putchist, akit Berlinbe repítettek, hogy részt vegyen, élénken figyelte a kaotikus eseményeket. Adolph Hitlernek hívták. Csodálta az energiát és a könyörtelenséget Freikorps, horogkeresztes jelzéssel ellátott sisakjukkal, és tudomásul vették a putch vezetők hibáit (ideértve az időzítést is). Nem sokkal később ugyanabba a haragba kezdett vonakodni, amelyet Kapp és a többiek manipuláltak, csak hatékonyabban, és komolyan játszottak a könyörtelenségen. 1935-re diadalmasan kijelentheti, Ich habe in fünfzehn Jahre die Deutsche Nation geretted, Wils Winken: 'Megmentettem a német nemzetet tizenöt évben a fanatikus akaratom révén. "
Ezekből a kaotikus eseményekből két tanulság van, amit mi is tanulhatunk; valójában figyelmen kívül hagyjuk őket.
Egy. Itt biztosan megtörténhet. Míg demokratikus intézményeink sokkal robusztusabbak, mint az újonnan alakuló weimari köztársaságé, amelyet maga is egy közelmúltbeli forradalom telepített, a támadások most már minden oldalról gyengülnek. Ha Donald Trump a jövő héten nem szerzi meg az elnöki posztot, Isten kegyelméből fakadóan, mégis megdöbbentő támogatást nyert, és ezt úgy tette, hogy pontosan ugyanazokra a nem meghatározott felháborodásokra, idegengyűlöletre, bűnbak-logikára és felfújt egókra apellált, mint Kapp és „konzervatívja”. támogatók ¾, nem zárva ki az erőszak ugyanazokat a sötét utalásait. Ha demokratikus intézményeink erősebbek, mint az újonnan létrejövő német köztársaságé, akkor általános kultúránk erőszakosabb, a modern tömegtájékoztatás ¾ fejlődésének (és visszaélésének) és a fegyverek áradásának köszönhetően. Trump legalább részben kudarcot vall, talán teljesen, mert nem ő az a fanatikus, könyörtelen, embertelen személyiség, akit Hitler ¾ volt, de ki mondhatja, hogy ilyen mániákus nem jelenhet meg legközelebb? Demokráciánk orrát lőttük.
Kettő. Az erőszakmentesség a kiút. Az erőszakmentesség azonban nem egyszerűen azt jelenti, hogy megvárja a putch bekövetkezését, majd kirohan az utcára és nem működik együtt. Ez ütközés ¾, ha működik. Ez azt a kulturális tényezőt jelenti, amely azt eredményezte, hogy népességegységenként több polgártársat vetettek börtönbe, mint bármely hasonló demokráciában, több fegyverrel rendelkezünk, mint emberrel, és nagyobb mértékű gyilkosságot vagy öngyilkosságot, nagyobbat katonai költségvetés, mint a világ legtöbb országának összerakni, és egy külpolitika láthatóan nem képes válaszra, de végtelen háború. Dobja be a média erőszakának a függőségét, amely a legkorábbi életkoruktól beindítja a gyermekek elméjét, és a kép nem megnyugtató.
Mit is megnyugtató, hogy ezeknek a tényezőknek az erőszak nélküli alternatívái már léteznek, átfogóan. Gazdaságilag és társadalmilag alternatív közösségek jönnek létre mindenfelé, valamint a „közhasznú” vállalatok megszórása, amelyek sokkal humánusabb és befogadóbb alapvonalig dolgoznak, és gyakran demokratikus tulajdonban vannak, vagy legalábbis irányítás alatt állnak, mint a Berrett-Koehler kiadók, mint Kickstarter, két példát említve. Az erőszakmentességet lassan kutatási és oktatási tárgyként ismerik el (189 amerikai különböző szintű iskolában van béketanulmányi program, és végül ezrek rendelkeznek legalább egy béke / erőszakmentes tanfolyammal). A polgári ellenállást gyakrabban és néha pontosabban gyakorolják, amint azt itt láthattuk az Occupy-tól az Standing Rockig, sok olyan epizód között, amelyeket a média nem idéz. Mint az erőszakmentesség tudósa, Erica Chenoweth nemrégiben elmondta nekem: „az erőszakmentesség a technika du jour most felkelésekre. ” És nemcsak felkelések. A fegyvertelen polgári béketeremtés (vagy a polgári védelem, mindenesetre az UCP) nevű világméretű intézmény Gandhi Shanti Sena vagy a „békehadsereg” a globális erőszak egyik legveszélyesebb zsebében működik ¾ igen, beleértve Szíriát is, és nagyon jó hatással van rá. Az UCP-t komolyan megvitatták az ENSZ-ben, és jelentős támogatást kapott néhány európai kormánytól (nem amerikai). És hosszú távon talán ez lehet a legfontosabb az összes közül: a szabadgondolkodó média, mint például az, amit éppen olvas. Meg kell tanulnunk és támogatnunk kell ezeket az inspiráló fejlesztéseket. Hogy mit csinálnak, és miért működik, azt sokkal ismertebbnek és szisztematikusabban fejleszteni kell; különben a történelem egy különösen csúnya esete felé tarthatunk, amely megismétli önmagát.
