Ici, en Virginie, aux États-Unis, je sais que les autochtones ont été assassinés, chassés et déplacés vers l'ouest. Mais mon lien personnel avec ce crime est faible et, franchement, je suis trop occupé à essayer de contenir les abus actuels de mon gouvernement pour me concentrer sur un passé lointain. Pocahontas est un dessin animé, les Redskins une équipe de football et les Amérindiens restants presque invisibles. Les protestations contre l'occupation européenne de la Virginie sont pratiquement inconnues.
Mais que se passerait-il si cela venait de se produire il y a un instant, historiquement parlant? Et si mes parents avaient été enfants ou adolescents? Et si mes grands-parents et leur génération avaient conçu et exécuté le génocide? Et si une grande population de survivants et de réfugiés était encore ici et juste à l'extérieur? Et s'ils protestaient, de manière non violente et violente - y compris avec des attentats suicides et des roquettes artisanales lancées depuis la Virginie occidentale? Et s'ils marquaient le XNUMX juillet comme la Grande Catastrophe et en faisaient un jour de deuil? Et s'ils organisaient des nations et des institutions du monde entier pour boycotter, désinvestir et sanctionner les États-Unis et rechercher leurs poursuites devant les tribunaux? Et si, avant d'être chassés, les Amérindiens avaient construit des centaines de villes avec des bâtiments en maçonnerie, difficiles à faire disparaître tout simplement?
Dans ce cas, il serait plus difficile pour ceux qui ne veulent pas faire face à l'injustice de ne pas s'en apercevoir. Nous aurions à remarquer, mais à nous dire quelque chose de réconfortant, si nous refusions de traiter la vérité. Les mensonges que nous nous disons devraient être beaucoup plus forts qu'ils ne le sont. Une riche mythologie serait nécessaire. Tout le monde devrait apprendre dès l'enfance que les autochtones n'existent pas, sont partis volontairement, ont tenté des crimes vicieux justifiant leur punition, ainsi que n'étaient pas vraiment des gens mais des tueurs irrationnels essayant toujours de nous tuer sans raison. Je suis conscient que certaines de ces excuses entrent en conflit avec d'autres, mais la propagande fonctionne généralement mieux avec de multiples affirmations, même lorsqu'elles ne peuvent pas toutes être vraies en même temps. Notre gouvernement devra peut-être même faire de la remise en question de l'histoire officielle de la création des États-Unis un acte de trahison.
Israël is qui imaginait les États-Unis, juste formés à l'époque de nos grands-parents, les deux tiers des gens chassés ou tués, un tiers restant mais traités comme des sous-humains. Israël est cet endroit qui doit dire des mensonges énergiques pour effacer un passé qui n’est jamais vraiment passé. Les enfants grandissent en Israël sans le savoir. Aux États-Unis, dont le gouvernement donne à Israël des milliards de dollars d'armes gratuites chaque année pour continuer les tueries (des armes portant des noms comme Apache et Black Hawk), grandissons sans le savoir. Nous regardons tous le «processus de paix», cette mascarade interminable de décennies, et la juge impénétrable, car nous avons été éduqués pour être incapables de savoir ce que veulent les Palestiniens alors même qu’ils le crient, le chantent et le chantent: ils le veulent de rentrer chez eux.
Mais les personnes qui ont commis l'acte sont, dans de nombreux cas, toujours en vie. Les hommes et les femmes qui, dans 1948, ont massacré et expulsé des Palestiniens de leurs villages peuvent être filmés pour raconter ce qu'ils ont fait. Des photographies de ce qui a été fait et des récits de ce qu'était la vie avant la Nakba (la catastrophe) existent en grand volume. Les villes qui ont été prises sont toujours là. Les familles savent qu'elles vivent dans des maisons volées. Les Palestiniens ont toujours les clés de ces maisons. Les villages détruits restent visibles sur Google Earth, les arbres sont toujours debout, les pierres des maisons démolies toujours à proximité.
Lia Tarachansky est une journaliste israélo-canadienne qui couvre Israël et la Palestine pour le Real News Network. Elle est née à Kiev, en Ukraine, en Union soviétique. Quand elle était enfant, sa famille a déménagé dans une colonie en Cisjordanie, dans le cadre de la poursuite en cours du processus commencé en 1948. Elle a eu une bonne enfance avec un réel sens de la communauté dans cette «colonie», ou ce que nous voulions appeler un lotissement construit sur des terres agricoles indigènes en violation d'un traité conclu avec des sauvages. Elle a grandi sans savoir. Les gens prétendaient que rien n'y était auparavant. Puis elle l'a découvert. Puis elle a fait un film pour raconter au monde.
Le film s'appelle Sur le côté de la route et il raconte l'histoire de la fondation d'Israël dans 1948 à travers les souvenirs de ceux qui ont tué et expulsé le peuple de Palestine, à travers les souvenirs des survivants et à travers les perspectives de ceux qui ont grandi depuis. 1948 était une année 1984, une année de double langage. Israël a été créé dans le sang. Les deux tiers de la population de ce pays sont devenus des réfugiés. La plupart d'entre eux et leurs descendants sont toujours des réfugiés. Ceux qui sont restés en Israël ont été faits citoyens de deuxième classe et interdits de pleurer les morts. Mais le crime est appelé libération et indépendance. Israël célèbre le jour de son indépendance alors que les Palestiniens pleurent la Nakba.
Le film nous emmène sur les sites de villages disparus détruits par 1948 et 1967. Dans certains cas, des villages ont été remplacés par des bois et transformés en parcs nationaux. Les images suggèrent ce que la Terre pourrait faire si l'humanité se retirait. Mais c’est le travail d’une partie de l’humanité qui essaie d’effacer un autre groupe humain. Si vous affichez une pancarte commémorant le village, le gouvernement la retirera rapidement.
Le film nous montre ceux qui ont participé à la Nakba. Ils se souviennent avoir tiré sur des gens qu'ils appelaient des Arabes et à qui on leur avait dit qu'ils étaient primitifs et sans valeur, mais qu'ils savaient avoir une société alphabétisée moderne avec une vingtaine de journaux à Jaffa, avec des groupes féministes, avec tout alors pensé comme moderne. «Allez à Gaza!» ils ont dit aux gens dont ils volaient et détruisaient les maisons et les terres. Un homme qui se souvient de ce qu'il a fait commence par une attitude presque à la limite de l'insouciance insouciante que l'on voit chez les anciens tueurs du film indonésien L'acte de tuer, mais finalement il explique que ce qu'il a fait le ronge depuis des décennies.
In Sur le côté de la route nous rencontrons un jeune Palestinien d'un camp de réfugiés permanent qui appelle un endroit sa maison alors qu'il n'y est jamais allé, et qui dit que ses enfants et petits-enfants feront de même. Nous le voyons obtenir un laissez-passer de 12 heures pour visiter l'endroit où vivaient ses grands-parents. Il passe la moitié des 12 heures à franchir les points de contrôle. L'endroit qu'il visite est un parc national. Il s'assoit et parle de ce qu'il veut. Il ne veut rien lié à la vengeance. Il veut qu'aucun mal ne soit fait aux juifs. Il veut qu'aucune personne ne soit expulsée de nulle part. Il dit que, selon ses grands-parents, juifs et musulmans vivaient ensemble à l'amiable avant 1948. C'est, dit-il, ce qu'il veut - cela et rentrer chez eux.
Les Israéliens concernés par le secret de polichinelle de leur nation s'inspirent du film d'un projet artistique à Berlin. Là, les gens ont affiché des panneaux avec des images d'un côté et des mots de l'autre. Par exemple: un chat d'un côté, et ceci de l'autre: «Les juifs ne sont plus autorisés à posséder des animaux domestiques.» Ainsi, en Israël, ils ont fait des signes de nature similaire. Par exemple: un homme avec une clé d'un côté, et de l'autre, en allemand: "Il est interdit de pleurer le jour de l'indépendance." Les signes sont accueillis par du vandalisme et des menaces racistes et colériques. La police accuse ceux qui affichent les signes de «trouble à l'ordre public» et leur interdit à l'avenir.
À l'Université de Tel Aviv, nous voyons des étudiants, palestiniens et juifs, organiser un événement pour lire les noms des villages qui ont été détruits. Les nationalistes agitant des drapeaux viennent essayer de les crier. Ces Israéliens bien éduqués décrivent les villes comme ayant été «libérées». Ils préconisent l'expulsion de tous les Arabes. Un membre du parlement israélien dit à la caméra que les Arabes veulent exterminer les juifs et violer leurs filles, que les Arabes menacent un «holocauste».
Le cinéaste demande à une Israélienne en colère: «Si vous étiez arabe, fêteriez-vous l’Etat d’Israël?» Elle refuse de laisser entrer dans sa tête la possibilité de voir les choses du point de vue de quelqu'un d'autre. Elle répond: «Je ne suis pas arabe, merci mon Dieu!»
Un Palestinien défie un nationaliste très poliment et civilement, lui demandant d'expliquer son point de vue, et il s'éloigne rapidement. Je me suis souvenu d'un discours que j'avais donné le mois dernier dans une université de New York dans lequel j'avais critiqué le gouvernement israélien, et un professeur est sorti avec colère - un professeur qui avait hâte de débattre d'autres sujets sur lesquels nous étions en désaccord.
Une femme qui a participé à la Nakba dit dans le film, dans un effort pour excuser ses actions passées, "Nous ne savions pas que c'était une société." Elle croit clairement que tuer et expulser des personnes qui semblent «modernes» ou «civilisées» est inacceptable. Puis elle poursuit en expliquant que la Palestine d'avant 1948 était exactement ce qu'elle dit ne doit pas être détruit. «Mais vous avez vécu ici», dit le cinéaste. «Comment peux-tu ne pas savoir? La femme répond simplement: «Nous savions. Nous savions."
Un homme qui a participé à l'assassinat de Palestiniens en 1948 s'excuse comme n'ayant que 19 ans. Et «il y aura toujours de nouveaux jeunes de 19 ans», dit-il. Bien sûr, il y a aussi des jeunes de 50 ans qui suivront les mauvais ordres. Heureusement, il y a aussi des jeunes de 19 ans qui ne le feront pas.
Visionner une projection de Sur le côté de la route:
Le 3 décembre 2014 NYU, NY
Le 4 décembre 2014 Philadelphie, PA
Le 5 décembre 2014 Baltimore, MD
Le 7 décembre 2014 Baltimore, MD
Le 9 décembre 2014 Washington DC
Le 10 décembre 2014 Washington DC
Le 10 décembre 2014 American University
Le 13 décembre 2014 Washington DC
Le 15 décembre 2014 Washington DC
