Par Robert C. Koehler, World BEYOND War, 14 octobre, 2022
Le jeu est peut-être presque terminé.
Médée Benjamin et Nicolas JSDavies mets le comme ça:
"Le dilemme insoluble auquel sont confrontés les dirigeants occidentaux est qu'il s'agit d'une situation sans issue. Comment peuvent-ils vaincre militairement la Russie, alors qu'elle possède 6,000 XNUMX ogives nucléaires et que sa doctrine militaire déclare explicitement qu'elle les utilisera avant d'accepter une défaite militaire existentielle ?
Aucune des deux parties n'est prête à renoncer à son engagement : protéger, étendre, un morceau de la planète entière, quel qu'en soit le prix. Le jeu de la conquête - le jeu de la guerre, et tout ce qui l'accompagne, par exemple la déshumanisation de la majeure partie de l'humanité, l'indifférence à son impact sur la planète elle-même - dure depuis des milliers d'années. C'est notre « histoire ». En effet, l'histoire s'enseigne de guerre en guerre en guerre.
Les guerres - qui gagne, qui perd - sont les éléments constitutifs de qui nous sommes, et elles ont réussi à consommer les diverses contre-philosophies qui surgissent, telles que la croyance religieuse en l'amour et l'interdépendance, et à les transformer en alliés. Aime ton ennemi ? Non, c'est idiot. L'amour n'est pas possible tant que vous n'avez pas vaincu le diable. Et, oh oui, la violence est moralement neutre, selon saint Augustin et la «théorie de la guerre juste» qu'il a inventée il y a 1600 ans. Cela rendait les choses si pratiques pour les futurs conquérants.
Et cette philosophie s'est transformée en réalité : nous sommes numéro un ! Notre empire est meilleur que le vôtre ! Et l'armement de l'humanité - sa capacité à combattre et à tuer - a progressé, des gourdins aux lances en passant par les fusils. . . euh, des armes nucléaires.
Léger problème! Les armes nucléaires clarifient une vérité que nous avons pu ignorer auparavant : les conséquences de la guerre et de la déshumanisation reviennent toujours, toujours, toujours. Il n'y a pas de "nations", sauf dans notre images-nations.
Sommes-nous donc coincés avec tout ce pouvoir que nous avons aligné contre nous-mêmes pour défendre un mensonge ? Cela semble être le cas, alors que la guerre en Ukraine continue et s'intensifie, se rapprochant (et nous tous) d'Armageddon. Une grande partie du monde est consciente du danger de ce mensonge ; nous avons même une organisation mondiale, les Nations Unies, qui continue d'essayer d'unir le monde, mais elle n'a pas le pouvoir de forcer l'unité (ou la raison) sur la planète. Notre destin à tous semble être entre les mains de quelques dirigeants qui possèdent réellement des armes nucléaires et les utiliseront si "nécessaire".
Et parfois, je crains le pire : que la seule façon dont ces dirigeants perdent leur pouvoir - pour développer et peut-être utiliser leurs armes nucléaires - est qu'un ou plusieurs d'entre eux, oh mon Dieu, lancent une guerre nucléaire. Mesdames et messieurs, nous sommes à une fraction de seconde d'un tel événement. Apparemment, à la suite d'une telle guerre - si la vie humaine a survécu et est capable de commencer à reconstruire la civilisation - la santé mentale et un sentiment d'intégrité globale pourraient se retrouver au cœur de la structure sociale humaine et de notre pensée collective, n'ayant d'autre choix, verra enfin au-delà de la guerre et de la préparation de la guerre.
Permettez-moi de laisser tomber le récit à ce stade. Je n'ai aucune idée de ce qui va se passer, encore moins de ce qui va se passer « ensuite ». Je ne peux qu'atteindre les profondeurs de mon âme et commencer à prier, pourrait-on dire, tous les dieux de cette planète. Oh Seigneurs, laissez l'humanité grandir avant qu'elle ne se tue.
Et comme je prie, qui se présente sinon la philosophe et militante politique française Simone Weil, décédée en 1943, deux ans avant la naissance de l'ère nucléaire, mais qui savait que quelque chose n'allait pas du tout. Et bien sûr, beaucoup de choses étaient déjà fausses. Les nazis contrôlaient son pays. Elle a pu fuir la France avec ses parents, mais elle est décédée à 34 ans, apparemment d'une combinaison de tuberculose et d'auto-inanition.
Mais ce qu'elle a laissé dans son écriture est une précieuse perle de conscience. C'est trop tard? C'est là que je tombe à genoux.
« Weil », a écrit Christy Wampole dans un éditorial il y a trois ans :
"a vu dans son moment historique une perte de sens de l'échelle, une ineptie rampante dans le jugement et la communication et, finalement, une perte de pensée rationnelle. Elle a observé comment les plates-formes politiques construites sur des mots comme « racines » ou « patrie » pouvaient utiliser davantage d'abstractions – comme « l'étranger », « l'immigrant », « la minorité » et « le réfugié » – pour devenir de la chair et du sang. individus en cibles.
Aucun être humain n'est une abstraction ? Est-ce là que commence la reconstruction ?
Et puis une chanson a commencé à jouer dans ma tête, dans mon âme. La chanson est "Déportée", écrite et chantée par Woody Guthrie Il y a 75 ans, après qu'un avion s'est écrasé au-dessus du canyon de Los Gatos en Californie, tuant 32 personnes - pour la plupart des Mexicains, renvoyés au Mexique parce qu'ils étaient soit ici «illégalement» ou que leurs contrats de travailleurs invités avaient expiré. Au départ, les médias n'identifiaient que par leur nom les vrais Américains décédés (pilote, copilote, hôtesse de l'air). Les autres étaient simplement des déportés.
Adieu mon Juan, adieu Rosalita,
Adios mes amis, Jésus et Marie ;
Vous n'aurez pas vos noms quand vous monterez dans le gros avion,
Tout ce qu'ils vous appelleront seront des "déportés".
Qu'est-ce que cela a à voir avec un Doomsday Clock à 100 secondes à minuit, massacres en cours et puissances nucléaires en désaccord les unes avec les autres en Ukraine, un monde en conflit sans fin et sanglant presque partout ? Je n'ai aucune idée.
Sauf, peut-être, ceci : si une guerre nucléaire se produit, tout le monde sur la planète n'est qu'un déporté.
Robert Koehler (koehlercw@gmail.com), syndiqué par PeaceVoice, est un journaliste et rédacteur en chef primé à Chicago. Il est l'auteur de Le courage devient fort à la plaie.
