Με τον Ντέιβιντ Σουάνσον
Ο Κολόμβος δεν ήταν ιδιαίτερα κακός άνθρωπος. Ήταν ένας δολοφόνος, ένας ληστής, ένας σκλάβος και ένας βασανιστής, των οποίων τα εγκλήματα οδήγησαν πιθανώς στην πιο μαζική συσσώρευση εγκλημάτων και τρομερά ατυχήματα που καταγράφηκαν. Αλλά ο Κολόμβος ήταν προϊόν της εποχής του, μια εποχή που δεν τελείωσε ακριβώς. Αν ο Κολόμβος μιλούσε σήμερα τα Αγγλικά, θα έλεγε ότι «απλώς ακολουθούσε παραγγελίες». Αυτές οι εντολές, που προέρχονται από το καθολικό «δόγμα της ανακάλυψης», βρίσκουν παραλληλισμούς μέσω της δυτικής ιστορίας μέχρι τη σημερινή «ευθύνη για προστασία», που αποφασίζουν οι αρχιερείς των Ηνωμένων Εθνών.
Μια αίσθηση από πού προέρχεται ο Κολόμβος μπορεί να βρεθεί σε μια σειρά, εύλογων ονομασιών, παπικών ταύρων. Αυτά τα διατάγματα καθιστούν σαφές ότι η εκκλησία κατέχει τη γη, παραχωρεί προνόμια στους χριστιανούς, ελπίζει να λεηλατήσει πλούτη, ελπίζει να μετατρέψει μη χριστιανούς και θεωρεί ότι οι μη χριστιανοί στερούνται οποιουδήποτε δικαιώματος άξιο οποιουδήποτε σεβασμού - συμπεριλαμβανομένων τυχόν μη χριστιανών που δεν έχουν ακόμη συναντήθηκε σε εδάφη εντελώς άγνωστα στην εκκλησία. Οι ιθαγενείς Αμερικανοί κυριολεκτικά προ-κρίθηκαν πριν η εκκλησία (και οι βασιλιάδες και οι καπετάνιοι της) γνώριζαν ότι υπήρχαν.
Το Dum Diversas Bull του 1452 δίνει στον Βασιλιά της Πορτογαλίας άδεια να επιτεθεί στους Μουσουλμάνους στη Βόρεια Αφρική και ξεκινάει δηλώνοντάς τους ότι είναι γεμάτοι από «την οργή των εχθρών του ονόματος του Χριστού, πάντα επιθετικοί στην περιφρόνηση της ορθόδοξης πίστης» και ελπίζει ότι μπορούν «να συγκρατηθούν από τους πιστούς του Χριστού και να υποταχθούν στη χριστιανική θρησκεία». Η επίθεση στη Βόρεια Αφρική ήταν «αμυντική» ακόμη και τότε, καθώς ο βασιλιάς «θα υπερασπίστηκε ανυπόμονα την ίδια την πίστη και με ισχυρό χέρι θα πολεμούσε τους εχθρούς της. Κοιτάζουμε επίσης προσεκτικά στην εργασία για την υπεράσπιση και την ανάπτυξη της εν λόγω Θρησκείας. "
Ο Πάπας προσθέτει ότι άλλοι ανώνυμοι άνθρωποι μπορούν επίσης να επιτεθούν: «[Σας παραχωρήσουμε πλήρη και ελεύθερη εξουσία, μέσω της Αποστολικής εξουσίας από αυτό το διάταγμα, να εισβάλλετε, να κατακτήσετε, να πολεμήσετε, να υποτάξετε τους Σαρακηνούς και τους ειδωλολάτρες, και άλλους άπιστους και άλλους εχθροί του Χριστού,. . . και να οδηγήσουν τα πρόσωπα τους σε διαρκή δουλεία. "
Στο 2011, το αμερικανικό Υπουργείο Δικαιοσύνης υπέβαλε στο Κογκρέσο γραπτή υπεράσπιση της επίθεσης στη Βόρεια Αφρική διεκδικώντας τον πόλεμο στη Λιβύη, εξυπηρέτησε το εθνικό συμφέρον των ΗΠΑ στην περιφερειακή σταθερότητα και στη διατήρηση της αξιοπιστίας των Ηνωμένων Εθνών. Αλλά είναι η Λιβύη και οι Ηνωμένες Πολιτείες στην ίδια περιοχή; Ποια είναι αυτή η περιοχή, γη; Και δεν είναι μια επανάσταση το αντίθετο της σταθερότητας; Και τα Ηνωμένα Έθνη κερδίζουν αξιοπιστία όταν διεξάγονται πολέμους στο όνομά της;
Το Romanus Pontifex Bull του 1455 ήταν, αν μη τι άλλο, ακόμη πιο γεμάτο ταύρο, καθώς ασχολήθηκε με μέρη που δεν ήταν ακόμη άγνωστα αλλά άξιζε την κρίση και την καταδίκη. Ο στόχος της εκκλησίας ήταν «να κάνει το πιο ένδοξο όνομα του εν λόγω Δημιουργού να δημοσιευτεί, να εκνευριστεί και να σεβασθεί σε ολόκληρο τον κόσμο, ακόμη και στα πιο απομακρυσμένα και ανεξερεύνητα μέρη, και επίσης να φέρει στο στήθος της πίστης του τους εκθαμβωτικούς εχθρούς του και του ζωοσταυρού Σταυρού με τον οποίο έχουμε λυτρωθεί, δηλαδή τους Σαρακηνούς και όλους τους άλλους απίστους. " Πώς θα μπορούσε κάποιος άγνωστος να είναι εχθρός; Ανετα! Οι άνθρωποι άγνωστοι από την εκκλησία ήταν, εξ ορισμού, άνθρωποι που δεν γνώριζαν την εκκλησία. Ήταν, επομένως, απαίσιοι εχθροί του σταυρού που δίνει τη ζωή.
Όταν ο Κολόμβος έπλευσε, γνώριζε εκ των προτέρων ότι δεν μπορούσε να αντιμετωπίσει ανθρώπους που αξίζουν κάθε σεβασμού. Το Inter Caetera Bull του 1493 μας λέει ότι ο Κολόμβος «ανακάλυψε ορισμένα πολύ απομακρυσμένα νησιά και ακόμη και ηπειρωτικές περιοχές που μέχρι τώρα δεν είχαν ανακαλυφθεί από άλλους. όπου κατοικούν πάρα πολλοί λαοί που ζουν ειρηνικά και, όπως αναφέρθηκε, πηγαίνουν χωρίς ρούχα και δεν τρώνε σάρκα. " Αυτοί οι πάρα πολλοί άνθρωποι δεν είχαν ανακαλύψει τον τόπο στον οποίο ζούσαν, επειδή δεν θεωρούσαν ότι μπορούσαν να ανακαλύψουν οτιδήποτε για τον Χριστιανισμό. «Σκοπεύετε επίσης», έγραψε ο Πάπας, «όπως είναι καθήκον σας, να οδηγήσετε τους λαούς που κατοικούν σε αυτά τα νησιά και χώρες να αγκαλιάσουν τη χριστιανική θρησκεία».
Ή αλλιώς.
Ή αλλιώς τι; Το Requerimiento του 1514 που οι κατακτητές διάβασαν στους ανθρώπους που «ανακάλυψαν» τους είπε να «αποδεχτούν την Εκκλησία και τον Ανώτερο Οργανισμό όλου του κόσμου και να αναγνωρίσουν τον Ανώτατο Ποντίφιο, που ονομάζεται Πάπας, και ότι στο όνομά του, αναγνωρίζετε τον Βασιλιά και τη Βασίλισσα , ως άρχοντες και ανώτερες αρχές αυτών των νησιών και ηπειρωτικών δυνάμει της εν λόγω δωρεάς. Εάν δεν το κάνετε αυτό, ωστόσο, ή καταφύγετε κακόβουλα για καθυστέρηση, σας προειδοποιούμε ότι, με τη βοήθεια του Θεού, θα εισέλθουμε στη γη σας εναντίον σας με δύναμη και θα κάνουμε πόλεμο σε κάθε μέρος και με κάθε μέσο που μπορούμε και είμαστε ικανός, και στη συνέχεια θα σας υποτάξουμε στον ζυγό και την εξουσία της Εκκλησίας και των Αυτού Υψηλών. Θα πάρουμε εσάς και τις συζύγους και τα παιδιά σας και θα τους κάνουμε σκλάβους, και ως εκ τούτου θα τα πουλήσουμε, και θα διαθέσουμε εσάς και αυτούς ως εντολή των Υψηλών. Και θα πάρουμε την περιουσία σας και θα κάνουμε σε σας όλη τη βλάβη και το κακό που μπορούμε, όπως γίνεται σε υποτελείς που δεν θα υπακούσουν στον κύριό τους ή που δεν επιθυμούν να τον δεχτούν, ή που αντιστέκονται και τον αψηφούν. Πιστεύουμε ότι οι θάνατοι και οι βλάβες που θα λάβετε με αυτόν τον τρόπο θα είναι δική σας ευθύνη, και όχι των Υψηλών, ούτε των δικών μας, ούτε των κυρίων που έρχονται μαζί μας. "
Αλλά αλλιώς είναι υπέροχο να σας δούμε, όμορφη γη που έχετε εδώ, και ελπίζουμε να μην σας ενοχλήσουμε πάρα πολύ!
Όλοι οι άνθρωποι που πρέπει να κάνουν για να σωθούν είναι να υποκύψουν, να υπακούσουν και να επιτρέψουν την καταστροφή του φυσικού κόσμου γύρω τους. Εάν δεν το κάνουν αυτό, γιατί, τότε ένας πόλεμος εναντίον τους είναι δικό τους λάθος. Όχι δικό μας. Είμαστε προ-απαλλαγμένοι, έχουμε εξουσιοδότηση για χρήση στρατιωτικής δύναμης, συσκευάζουμε ψηφίσματα του ΟΗΕ.
Το 1823, ο αρχηγός του Ανώτατου Δικαστηρίου Τζον Μάρσαλ ανέφερε το «δόγμα της ανακάλυψης» για να δικαιολογήσει την κλοπή γης από ιθαγενείς Αμερικανούς στην υπόθεση Johnson εναντίον M'Intosh που έκτοτε θεωρείται ως το θεμέλιο της ιδιοκτησίας της γης και του δικαίου ιδιοκτησίας στις Ηνωμένες Πολιτείες. Ο Μάρσαλ αποφάσισε για ένα ομόφωνο δικαστήριο, χωρίς αμφιβολία, ότι οι ντόπιοι Αμερικανοί δεν μπορούσαν να αγοράσουν ή να πουλήσουν γη, εκτός από την περίπτωση που το πώλησαν στην ομοσπονδιακή κυβέρνηση που είχε αναλάβει το ρόλο του κατακτητή από τους Βρετανούς. Οι ντόπιοι δεν μπορούσαν να έχουν κυριαρχία.
«Η Ευθύνη για την Προστασία (R2P ή RtoP) είναι ένας προτεινόμενος κανόνας ότι η κυριαρχία δεν είναι απόλυτο δικαίωμα», σύμφωνα με την Wikipedia, η οποία είναι εξίσου έγκυρη πηγή, καθώς το R2P δεν είναι καθόλου νόμος, περισσότερο από ταύρο. Συνεχίζει: «. . . και αυτό δηλώνει ότι χάνουν πτυχές της κυριαρχίας τους όταν δεν προστατεύουν τους πληθυσμούς τους από μαζικά εγκλήματα φρικαλεότητας και παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων (δηλαδή γενοκτονία, εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας, εγκλήματα πολέμου και εθνοκάθαρση). . . . [T] η διεθνής κοινότητα έχει την ευθύνη να παρέμβει μέσω καταναγκαστικών μέτρων όπως οι οικονομικές κυρώσεις. Η στρατιωτική επέμβαση θεωρείται η τελευταία λύση. "
Αν καταλάβουμε ότι η «κυριαρχία» σημαίνει το δικαίωμα να μην επιτεθεί από ξένους, η εκκλησία στον Ανατολικό Ποταμό δεν το αναγνωρίζει στους ειδωλολάτρες. Η Σαουδική Αραβία μπορεί να δολοφονήσει πολλούς αθώους, αλλά η εκκλησία επιλέγει να παραδώσει χάρη και αποστολές όπλων. Το ίδιο ισχύει για το Μπαχρέιν, την Αίγυπτο, το Ισραήλ, την Ιορδανία, κ.λπ. Η εκκλησία, υπό την επήρεια του Καρδινάλιου Ομπάμα, δεν αναγνωρίζει την κυριαρχία αλλά δίνει έλεος. Στο Ιράκ, τη Λιβύη, το Ιράν, τη Συρία, την Παλαιστίνη, το Αφγανιστάν, το Πακιστάν, την Υεμένη, την Ουκρανία, την Ονδούρα, και άλλες ταραγμένες περιοχές Σαρακηνών και απιστών, φέρνουν δίκαιο βιασμό και λεηλασία στον εαυτό τους. Δεν είναι λάθος των στρατών να εκτελούν το καθήκον τους να επιτεθούν και να διαφωτίσουν.
Πίσω στη δεκαετία του 1980 έζησα στην Ιταλία και υπήρχε μια αστεία ταινία που ονομάζεται Non resta che piangere (τίποτα δεν μένει να κάνω, αλλά να κλαίω) για μερικά ζαχαροκάλαμα που μεταφέρθηκαν μαγικά πίσω στο 1492. Αποφάσισαν αμέσως να προσπαθήσουν να σταματήσουν τον Κολόμπους προκειμένου να σώσει τους ιθαγενείς Αμερικανούς (και να αποφύγει τον πολιτισμό των ΗΠΑ) Όπως θυμάμαι, ήταν πολύ αργοί και δεν κατάφεραν να σταματήσουν την αναχώρηση του Κολόμβου. Δεν υπήρχε τίποτα να κάνουμε παρά να κλάψουμε. Θα μπορούσαν, ωστόσο, να εργαστούν για να αλλάξουν τους ανθρώπους που θα καλωσόρισαν τον Κολόμπους με συλλογικά κοινωνιοπαθητικές ιδέες. Για το θέμα αυτό, θα μπορούσαν να έχουν επιστρέψει στη δεκαετία του 1980 και να εργαστούν στην ίδια εκπαιδευτική αποστολή.
Δεν είναι πολύ αργά για να σταματήσουμε να γιορτάζουμε την Ημέρα του Κολόμβου και κάθε άλλη πολεμική γιορτή και να επικεντρωθούμε να συμπεριλάβουμε μεταξύ των ανθρωπίνων δικαιωμάτων που μας ενδιαφέρουν, το δικαίωμα να μην βομβαρδιστεί ή να κατακτηθεί.
