Από τον Kristin Christman
Αυτό που είναι ενδιαφέρον για τα αστυνομικά περιστατικά του Ferguson και του NYC είναι ότι πριν από χρόνια 60, οποιαδήποτε κάλυψη από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης πιθανότατα θα απεικόνιζε τα μαύρα θύματα ως επικίνδυνους άνδρες και την αστυνομία ως καθαροί ήρωες, διασώζοντας την Αμερική από μη καλοί εκφυλιστές. Αυτό θα ήταν το γύρισμα topdog: Ο καλός έχει εξουσία και δύναμη.
Τώρα, αν και η αστυνομία κέρδισε στο δικαστικό σώμα, η αστυνομία έχει επιτεθεί και δολοφονηθεί ως ένα κοινωνικό ρεύμα αουτσάιντερ που τρέχει ισχυρό: Ο καλός άνθρωπος στερείται εξουσίας και εξουσίας.
Όμως, τόσο οι επιρροές του topdog όσο και του αουτσάιντερ παρεμποδίζουν την άποψη της αλήθειας και ενισχύουν άσκοπα το μίσος και τη βία. Ο αστυνομικός βλέπει τη μαύρη νεολαία ως τίποτε άλλο παρά έναν ενοχλητικό εγκληματία. Η μαύρη νεολαία βλέπει τον αστυνομικό ως τίποτε άλλο παρά έναν αλαζονικό αξιωματικό. Κάθε προκατάληψη εμποδίζει κάποιον να δει την καλοσύνη στο άλλο.
Πριν από χρόνια 60, οι περισσότεροι Αμερικανοί θεωρούν μάλιστα την επισήμανση των δολοφονιών των μαύρων ως υπερβολική χρήση βίας; Ή μήπως η κορυφαία άποψη τους τους έχει καταστήσει ηθικά ανίκανη να φανταστεί την άποψη ενός μαύρου ανθρώπου;
Σκεφτείτε το γύρισμα στις διεθνείς συγκρούσεις. Έχουμε οδηγήσει να πιστεύουμε στην ανάγκη αμερικανικών δολοφονιών για να μας σώσει από επικίνδυνους εκφυλισμούς; Μπορούμε να αναγνωρίσουμε αμερικανικές εισβολές, νυχτερινές επιδρομές, απεμπλουτισμένο ουράνιο, λευκό φώσφορο και βασανιστήρια ως υπερβολική δύναμη όταν το βλέπουμε; Δεν υπάρχει νόημα για λάθος που έγινε σε χιλιάδες που σκοτώθηκαν και εκατομμύρια εκτοπισμένοι από αμερικανικές εισβολές; Ή μπορούμε εύκολα να υποθέσουμε ότι το topdog γύρισε ότι οι ΗΠΑ είναι ο καλός αστυνομικός;
Και οι τρομοκράτες, όπως οι αουτσάιντερ, υποθέτουν ότι σκοτώνουν αμάχους topdog έθνους είναι έγκυροι; Μήπως η Αλ Κάιντα είδε αυτούς που σκοτώθηκαν στο 9 / 11 απλώς ως αντικείμενα προορισμού ενός έθνους topdog; Δεν είχε κάθε άτομο το δικαίωμα να ζήσει;
Τι βοήθησε τους φύλακες των ΗΠΑ να βασανίσουν τους φυλακισμένους στο Γκουαντάναμο και τους μαύρους χώρους; Τι επέτρεψε στους Ναζί να στείλουν τους Εβραίους στους θαλάμους αερίων, τους πιλότους των ΗΠΑ σε γερμανικούς άμαχους πληθυσμούς, τα παιδιά των Προσκυνητών να υποδουλώσουν τους Αμερικανούς ή την Βασίλισσα Ελισάβετ να κρεμάσουν τους Ιρλανδούς;
Τι επέτρεψε στα μέλη του KKK να λύσουν τους μαύρους και τους Ευρωπαίους να κάψουν υποτιθέμενες μάγισσες; Τι επιτρέπει σε κάποιους να κτυπήσουν τις συζύγους και τα παιδιά τους, το ISIS σε χωριά σφαγής και τις ΗΠΑ να βομβαρδίσουν και να τιμωρήσουν τα έθνη;
Όταν διαβάζετε για όσους σκοτώνουν και τραυματίζουν, βλέπετε συχνά έναν κοινό παράγοντα που εμφανίζεται: μια πεποίθηση τιμιότητας προς την καλοσύνη ότι τα θύματά τους ανήκουν σε μια κατηγορία ανθρώπων που είναι κατώτεροι, παράλογοι, επικίνδυνοι ή κακοί και ότι η χρήση του η δύναμη είναι για το καλύτερο - ακόμη και ιερό. Μερικές φορές βρίσκετε μια μηχανική πεποίθηση ότι κάποιος είναι καλός υπακούοντας σε εντολές, ακόμα και αν οι παραγγελίες είναι σκληρές.
Τα παραμύθια μας πείθουν ότι οι κακοί άνθρωποι αναγνωρίζουν τις σκέψεις τους ως κακό. Επομένως, αν νιώθουμε καλά, είμαστε καλοί. Όμως, όσοι εκτελούν το κακό συχνά έχουν καθαρή συνείδηση και αισθάνονται ότι είναι όρθια ανθρώπινα όντα. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο οι καλοί άνθρωποι είναι κατεστραμμένοι για να εκτελέσουν το κακό: το μυαλό τους θεωρεί τη βία του άλλου ως κακό και τη δική του βία τόσο καλή.
Για να αποφευχθεί η ολίσθηση κάτω από τον έλεγχο μιας μη ενημερωμένης συνείδησης, όποτε κάποιος αισθάνεται πεπεισμένος ότι ένας άλλος είναι τόσο αποτρόπαιος ώστε να αξίζει επίθεση, είτε είναι μαύρος αστυνομικός, αστυνομικός, μουσουλμανικός αγωνιστής ή Αμερικανός δημοσιογράφος, να το πάρει ως προειδοποιητικό σημάδι ότι κάποιος δεν έχετε καταλάβει την πλήρη εικόνα. Αναγνωρίστε ότι η συνείδησή σας δεν είναι πλέον αξιόπιστη σε αυτό το σημείο. δίδει ένα ηθικό αίσθημα καλοσύνης, ενώ παράλληλα ενθαρρύνει κάποιον να πάρει στόχο και πυρκαγιά.
Πηγαίνετε πίσω στο 1979 όταν οι Ιρανοί πήραν τους Αμερικανούς όμηρους. Δεν θυμάμαι ότι η ιρανική οργή προήλθε από την ανατροπή του Πρωθυπουργού του Ιράν από το CIA, την επανεγκατάσταση του απεχθούς Σάχη και την εκπαίδευση της βίαιης δύναμης του ΣΑΒΑΚ. Εσυ? Θυμάμαι τα τηλεοπτικά πλάνα που δείχνουν θυμωμένους ιρανούς που καίνε τις σημαίες των ΗΠΑ. Είδαμε το χειρότερο, το δράμα, όχι τους λόγους, όχι την πλήρη εικόνα.
Τώρα μας δίνουν περισσότερες εικόνες από έντονα Μεσανατολικά. βλέπουμε τα εξαγριωμένα, άρρωστα εγκλήματα των θυμάτων του ISIS. Αλλά παρουσιάσαμε την πλήρη εικόνα;
Ο κίνδυνος της ελλιπούς εικόνας είναι ότι αν επικεντρωθούμε αποκλειστικά στο κακό ενός αντιπάλου, χάνουμε την όψη του θετικού κοινού εδάφους και βγάζουμε πιο εύκολα μια βίαιη απάντηση. Όπως και ο Οδυσσέας και ο Σίνμπαντ, σκοτώνουμε τους Κύκλωπες, κόβουμε το κεφάλι της μάγισσας, καταστρέψουμε το φίδι και συγχαίρουμε τον εαυτό μας - χωρίς ποτέ να αμφισβητούμε εάν οι πράξεις μας ήταν κακές.
Μερικές φορές οι άνθρωποι φαίνονται γεμάτοι με ξηρή ανάφλεξη, έτοιμοι να ανάψουν στη μανία όταν αντιλαμβάνονται έναν κακό: Κάποιοι εκτελούν με ανυπομονησία έναν χριστιανό για βλασφημία στο Πακιστάν, βασανίζουν έναν συμμαθητή για το σπάσιμο ενός κανόνα ή βασανίζουν τους φυλακισμένους κάτω από την αμερικανική φρουρά. Γιατί τόσο πρόθυμοι; Γιατί η πείνα για έναν στόχο;
Ίσως ο στόχος της οργής του να χρησιμεύει ως σημείο εξόδου για την αρνητικότητα μέσα, το μίσος, το θυμό και τον φόβο που μπορεί να υπάρχει εσωτερικά ακόμη και χωρίς εξωτερικούς ερεθισμούς. Λόγω της εσωτερικής αρνητικότητας, μπορούμε να ανταποκριθούμε με υπερβολική δύναμη και μίσος προς τους στόχους μας: τρομοκράτης, αστυνομικός, διατακτικό, παιδί.
Αλλά όταν αντιδρούμε με υπερβολική δύναμη, επιτρέπουμε στο αρνητικό να εμπλακούμε με τα αρνητικά σε αυτά. θέτουμε αρνητικότητα στο κάθισμα του οδηγού και του δίνουμε τα ηνία της εξουσίας.
Γιατί να μην πιάσουμε το καλό και να αφήσουμε το θετικό σε εμάς να εμπλακεί με το θετικό σε αυτά;
Ο Kristin Y. Christman είναι συγγραφέας Η Ταξινόμηση της Ειρήνης: Μια Ολοκληρωμένη Ταξινόμηση των ριζών και των κυλιόμενων κλιμάκων της βίας και των λύσεων 650 για την Ειρήνη, ένα ανεξάρτητα δημιουργημένο έργο ξεκίνησε τον Σεπτέμβριο της 9/11 και βρίσκεται στο Διαδίκτυο. Είναι μια μητέρα κατ 'οίκον εκπαίδευσης με πτυχία από το κολέγιο Dartmouth, το Πανεπιστήμιο Brown και το Πανεπιστήμιο του Albany στη ρωσική και δημόσια διοίκηση. http://sites.google.com/site/paradigmforpeace
