Γιατί πιστεύουμε ότι ένα σύστημα ειρήνης είναι δυνατό

Η σκέψη ότι ο πόλεμος είναι αναπόφευκτος το κάνει. είναι μια αυτοτελής προφητεία. Η σκέψη ότι ο τερματισμός του πολέμου είναι δυνατόν ανοίγει την πόρτα σε εποικοδομητική εργασία σε ένα πραγματικό ειρηνικό σύστημα.

Υπάρχει ήδη περισσότερη ειρήνη στον κόσμο από τον πόλεμο

Ο εικοστός αιώνας ήταν μια εποχή τερατώδους πολέμου, όμως τα περισσότερα έθνη δεν παλεύουν τα άλλα έθνη τις περισσότερες φορές. Οι ΗΠΑ αγωνίστηκαν στη Γερμανία για έξι χρόνια, αλλά βρίσκονταν σε ειρήνη με τη χώρα για ενενήντα τέσσερα χρόνια. Ο πόλεμος με την Ιαπωνία διήρκεσε τέσσερα χρόνια. οι δύο χώρες βρίσκονταν σε ειρήνη για ενενήντα έξι.1 Οι ΗΠΑ δεν αγωνίστηκαν στον Καναδά από το 1815 και ποτέ δεν αγωνίστηκαν στη Σουηδία ή την Ινδία. Η Γουατεμάλα δεν αγωνίστηκε ποτέ στη Γαλλία. Η αλήθεια είναι ότι ο περισσότερος κόσμος ζει χωρίς πολέμους τις περισσότερες φορές. Στην πραγματικότητα, από το 1993, η επίπτωση των διακρατικών πολέμων μειώνεται.2 Ταυτόχρονα, αναγνωρίζουμε την μεταβαλλόμενη φύση του πολέμου όπως συζητήθηκε προηγουμένως. Αυτό είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτο στην ευπάθεια των πολιτών. Στην πραγματικότητα, η υποτιθέμενη προστασία των πολιτών έχει χρησιμοποιηθεί όλο και περισσότερο ως δικαιολογία για στρατιωτικές επεμβάσεις (π.χ. την ανατροπή του 2011 της κυβέρνησης της Λιβύης).

Έχουμε αλλάξει σημαντικά συστήματα στο παρελθόν

Πολύ απρόβλεπτες αλλαγές έχουν συμβεί στην παγκόσμια ιστορία πολλές φορές πριν. Ο αρχαίος θεσμός της δουλείας καταργήθηκε σε μεγάλο βαθμό σε λιγότερο από εκατό χρόνια. Αν και σημαντικοί νέοι τύποι δουλείας μπορούν να βρεθούν κρυμμένοι σε διάφορες γωνιές της γης, είναι παράνομος και θεωρείται παγκοσμίως κατακριτέος. Στη Δύση, η κατάσταση των γυναικών έχει βελτιωθεί δραματικά τα τελευταία εκατό χρόνια. Στη δεκαετία του 1950 και του 1960 πάνω από εκατό έθνη απελευθερώθηκαν από την αποικιοκρατία που διήρκεσε αιώνες. Το 1964 ο νομικός διαχωρισμός ανατράπηκε στις ΗΠΑ Το 1993, τα ευρωπαϊκά έθνη δημιούργησαν την Ευρωπαϊκή Ένωση μετά από μάχη μεταξύ τους για πάνω από χίλια χρόνια. Δυσκολίες όπως η συνεχιζόμενη κρίση χρέους της Ελλάδας ή η ψηφοφορία για το Brexit το 2016 - η Βρετανία αποχωρεί από την Ευρωπαϊκή Ένωση - αντιμετωπίζονται με κοινωνικά και πολιτικά μέσα και όχι μέσω πολέμου. Ορισμένες αλλαγές ήταν εντελώς απρόβλεπτες και έφτασαν ξαφνικά, ακόμη και για τους ειδικούς, συμπεριλαμβανομένης της κατάρρευσης των κομμουνιστικών δικτατοριών της Ανατολικής Ευρώπης το 1989, ακολουθούμενη το 1991 από την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης. Το 1994 είδαμε το τέλος του απαρτχάιντ στη Νότια Αφρική. Το 2011 η εξέγερση της «Αραβικής Άνοιξης» για τη δημοκρατία έπληξε τους περισσότερους ειδικούς.

Ζούμε σε έναν ταχέως μεταβαλλόμενο κόσμο

Ο βαθμός και ο ρυθμός των αλλαγών τα τελευταία εκατόν τριάντα χρόνια είναι δύσκολο να κατανοηθούν. Κάποιος που γεννήθηκε στο 1884, ενδεχομένως ο παππούδες των ανθρώπων που ζούσαν τώρα, γεννήθηκε πριν από το αυτοκίνητο, τα ηλεκτρικά φώτα, το ραδιόφωνο, το αεροπλάνο, την τηλεόραση, τα πυρηνικά όπλα, το διαδίκτυο, τα κινητά τηλέφωνα και τα αεροσκάφη κ.λπ. πλανήτη. Γεννήθηκαν πριν από την εφεύρεση του συνολικού πολέμου. Και αντιμετωπίζουμε ακόμα μεγαλύτερες αλλαγές στο εγγύς μέλλον. Προσπαθούμε να πλησιάσουμε πληθυσμό 9 εκατομμυρίων δολαρίων από το 2050, την αναγκαιότητα να σταματήσουμε να καίνουμε ορυκτά καύσιμα και μια ταχέως επιταχυνόμενη κλιματική αλλαγή που θα αυξήσει τα επίπεδα της θάλασσας και θα πλημμυρίσει τις παράκτιες πόλεις και τις χαμηλού υψόμετρου περιοχές όπου ζουν εκατομμύρια, των οποίων δεν έχει δει από την πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Τα γεωργικά πρότυπα θα αλλάξουν, τα είδη θα τονιστούν, οι δασικές πυρκαγιές θα είναι πιο συχνές και ευρέως διαδεδομένες, και οι καταιγίδες θα είναι πιο έντονες. Τα πρότυπα ασθενειών θα αλλάξουν. Η έλλειψη νερού θα προκαλέσει συγκρούσεις. Δεν μπορούμε να συνεχίσουμε να προσθέτουμε πολέμους σε αυτό το πρότυπο διαταραχής. Επιπλέον, προκειμένου να μετριαστούν και να προσαρμοστούν στις αρνητικές επιπτώσεις αυτών των αλλαγών, θα χρειαστεί να βρούμε τεράστιους πόρους, οι οποίοι μπορούν να προέλθουν μόνο από τους στρατιωτικούς προϋπολογισμούς του κόσμου, οι οποίοι σήμερα ανέρχονται σε δύο τρισεκατομμύρια δολάρια ετησίως.

Ως αποτέλεσμα, οι συνηθισμένες υποθέσεις για το μέλλον δεν θα κρατηθούν πλέον. Πολύ μεγάλες αλλαγές στην κοινωνική και οικονομική δομή μας αρχίζουν να συμβαίνουν, είτε κατά επιλογή είτε από τις συνθήκες που έχουμε δημιουργήσει ή από δυνάμεις που είναι εκτός ελέγχου μας. Αυτή η εποχή μεγάλης αβεβαιότητας έχει τεράστιες συνέπειες για την αποστολή, τη δομή και τη λειτουργία των στρατιωτικών συστημάτων. Ωστόσο, είναι σαφές ότι οι στρατιωτικές λύσεις δεν είναι πιθανό να λειτουργήσουν καλά στο μέλλον. Ο πόλεμος, όπως γνωρίζουμε, είναι ουσιαστικά παρωχημένος.

Οι κίνδυνοι του Πατριαρχείου αμφισβητούνται

Το πατριαρχείο, ένα παλαιό σύστημα κοινωνικής οργάνωσης που προνοεί τους αρσενικούς τρόπους διεξαγωγής επιχειρήσεων, διαμόρφωσης νόμων και καθοδήγησης της ζωής μας, αποδεικνύεται επικίνδυνο. Τα πρώτα σημάδια της πατριαρχίας εντοπίστηκαν στη Νεολιθική Εποχή, η οποία διήρκεσε από το 10,200 BCE έως το 4,500 και το 2,000 BCE, όταν οι πρώτοι συγγενείς μας βασίζονταν σε ένα σύστημα διαιρεμένης εργασίας με το οποίο κυνηγούσαν αρσενικά και θηλυκά συγκεντρώνονταν για να εξασφαλίσουν τη συνέχιση του είδους μας. Οι άνδρες είναι φυσικά πιο δυνατοί και βιολογικά προδιάθετοι να χρησιμοποιήσουν επιθετικότητα και κυριαρχία για να ασκήσουν τη θέλησή τους, μας διδάσκουν, ενώ οι γυναίκες είναι πιο κατάλληλες να χρησιμοποιήσουν μια στρατηγική "τείνουν και να φιλήσουν" για να περάσουν κοινωνικά.

Χαρακτηριστικά της πατριαρχίας είναι η εξάρτηση από την ιεραρχία (εξουσία από την κορυφή προς τα κάτω με έναν ή μερικά προνομιούχα λίγα), ο αποκλεισμός (σαφή όρια μεταξύ «εσωτερικών» και «εξωτερικών»), η εξάρτηση από τον αυταρχισμό ("ο δρόμος ή ο αυτοκινητόδρομος" ως κοινή μάντρα) και τον ανταγωνισμό (προσπαθώντας να κερδίσουμε ή να κερδίσουμε κάτι με το να είμαστε καλύτεροι από άλλους που το θέλουν επίσης). Το σύστημα αυτό προνοεί για πολέμους, ενθαρρύνει τη συγκέντρωση όπλων, δημιουργεί εχθρούς και δημιουργεί συμμαχίες για την προστασία του status quo.

Οι γυναίκες και τα παιδιά θεωρούνται, πολύ συχνά, ως υποσιτισμένοι υπάλληλοι της βούλησης των ηλικιωμένων, πλουσιότερων και ισχυρότερων ανδρών. Το Πατριαρχείο είναι ένας τρόπος να είναι στον κόσμο ότι οι κυρώσεις θα μπορούσαν πάνω από τα δικαιώματα, με αποτέλεσμα τη λεηλασία των πόρων και την αναδιανομή από τους κορυφαίους πλειοδότες. Η αξία πολύ συχνά μετράται από τα αγαθά, τις ιδιότητες και τους υπαλλήλους που συγκεντρώθηκαν και όχι από την ποιότητα των ανθρώπινων συνδέσεων που καλλιεργεί κανείς. Τα πατριαρχικά πρωτόκολλα και η αρσενική κυριότητα και ο έλεγχος των φυσικών μας πόρων, των πολιτικών μας διαδικασιών, των οικονομικών μας θεσμών, των θρησκευτικών μας θεσμών και των οικογενειακών σχέσεών μας αποτελούν τον κανόνα και έχουν καταγραφεί σε όλη την ιστορία. Έχουμε οδηγήσει να πιστεύουμε ότι η ανθρώπινη φύση είναι εγγενώς ανταγωνιστική και ο ανταγωνισμός είναι αυτός που καυσίμωνει τον καπιταλισμό, οπότε ο καπιταλισμός πρέπει να είναι το καλύτερο οικονομικό σύστημα. Κατά τη διάρκεια της καταγεγραμμένης ιστορίας, οι γυναίκες έχουν αποκλειστεί σε μεγάλο βαθμό από τους ηγετικούς ρόλους, παρά το γεγονός ότι υπονομεύουν το μισό πληθυσμό που πρέπει να συμμορφώνεται με τους νόμους που επιβάλλουν οι ηγέτες.

Μετά από αιώνες σπάνια αμφισβήτησης των πεποιθήσεων ότι οι αρσενικές μορφές σκέψης, σωματικού και κοινωνικού συνδέσμου είναι ανώτερες από τις γυναίκες, μια νέα εποχή βρίσκεται στο ξεκίνημα. Είναι συλλογικό μας καθήκον να προωθήσουμε τις απαραίτητες αλλαγές αρκετά γρήγορα ώστε να διατηρήσουμε το είδος μας και να εξασφαλίσουμε έναν βιώσιμο πλανήτη για τις μελλοντικές γενιές.

Ένα καλό μέρος για να ξεκινήσει η απομάκρυνση από την πατριαρχία είναι μέσω της παιδικής εκπαίδευσης και της υιοθέτησης βελτιωμένων πρακτικών γονικής μέριμνας, χρησιμοποιώντας δημοκρατικές και όχι αυταρχικές κατευθυντήριες γραμμές για την ανάπτυξη των οικογενειών μας. Η έγκαιρη εκπαίδευση σχετικά με τις μη βίαιες πρακτικές επικοινωνίας και η λήψη αποφάσεων με συναίνεση θα βοηθούσαν την προετοιμασία των νέων μας για το ρόλο τους ως μελλοντικοί φορείς χάραξης πολιτικής. Η επιτυχία αυτή τη φορά αποδεικνύεται ήδη σε πολλές χώρες που ακολούθησαν τις συμπονετικές αρχές του γνωστού ψυχολόγου Marshall Rosenberg κατά τη διεξαγωγή των εθνικών και διεθνών πολιτικών τους.

Η εκπαίδευση σε όλα τα επίπεδα θα πρέπει να ενθαρρύνει την κριτική σκέψη και το ανοιχτό μυαλό, αντί να απλώς ερευνά τους μαθητές να δεχτούν ένα status quo που δεν εμπλουτίζει την προσωπική ευημερία και δεν ενισχύει τη συνολική κοινωνική υγεία. Πολλές χώρες προσφέρουν δωρεάν εκπαίδευση, επειδή οι πολίτες τους θεωρούνται ως ανθρώπινοι πόροι και όχι ως γρανάζια μιας χρήσης σε εταιρικά μηχανήματα. Η επένδυση στη διά βίου μάθηση θα ανυψώσει όλα τα σκάφη.

Πρέπει να εξετάσουμε κριτικά τα στερεότυπα των φύλων που μάθαμε και να αντικαταστήσουμε τις ξεπερασμένες προκαταλήψεις με πιο ξεχασμένη σκέψη. Οι τάσεις της μόδας που στρέφουν το φύλο θολώνουν τις κατηγορίες δυαδικών φύλων του παρελθόντος μας. Εάν υπάρχει μια εποχή φώτισης, πρέπει να είμαστε πρόθυμοι να αλλάξουμε τις στάσεις μας. Πιο ρευστά φύλο ταυτότητες αναδύονται, και αυτό είναι ένα θετικό βήμα.

Πρέπει να απορρίψουμε την παλιομοδίτικη ιδέα ότι τα γεννητικά όργανα έχουν οποιαδήποτε επίδραση στην αξία ενός ατόμου για την κοινωνία. Έχουν γίνει μεγάλα βήματα για την εξάλειψη των φραγμών φύλου στα επαγγέλματα, για την απόκτηση δυνατοτήτων, για επιλογές ψυχαγωγίας και για εκπαιδευτικές ευκαιρίες, αλλά πρέπει να γίνουν περισσότερα για να μπορέσουμε να ισχυριστούμε ότι οι άνδρες και οι γυναίκες είναι επί ίσοις όροις.

Έχουμε ήδη παρατηρήσει την αλλαγή των τάσεων στην εγχώρια ζωή: τώρα υπάρχουν περισσότερες singles από τους παντρεμένους στις ΗΠΑ, και κατά μέσο όρο, οι γυναίκες παντρεύονται αργότερα στη ζωή. Οι γυναίκες είναι λιγότερο πρόθυμες να αναγνωριστούν ως βοηθητικό μέλος σε ένα κυρίαρχο αρσενικό στις ζωές τους, υποστηρίζοντας την ίδια τους την ταυτότητα.

Τα μικροπράγματα ενισχύουν τις γυναίκες σε χώρες με ιστορίες misogyny. Η εκπαίδευση των κοριτσιών συσχετίζεται με τη μείωση των ποσοστών γεννήσεων και την αύξηση του βιοτικού επιπέδου. Ο ακρωτηριασμός των γυναικείων γεννητικών οργάνων συζητείται και τίθεται υπό αμφισβήτηση σε περιοχές του πλανήτη, όπου ο αρσενικός έλεγχος ήταν πάντα η συνήθης διαδικασία λειτουργίας. Έχει επίσης προταθεί, ακολουθώντας το παράδειγμα που μόλις πρόσφατα έθεσε ο νέος Πρωθυπουργός του Καναδά, ο Justin Trudeau, επιλέγοντας να κυβερνήσει με ένα ισόρροπο ισραηλινό υπουργικό συμβούλιο, να εξετάσουμε το ενδεχόμενο να προτείνουμε διεθνώς, σε όλες τις κυβερνήσεις, την ίδια ισοτιμία όχι μόνο για όλα τα εκλεγμένα γραφεία αλλά και για όλες τις θέσεις δημοσίων υπαλλήλων.

Η πρόοδος στα δικαιώματα των γυναικών είναι σημαντική. η επίτευξη της πλήρους ισότητας με τους άνδρες θα αποδώσει πιο υγιείς, πιο ευτυχισμένες και ισχυρότερες κοινωνίες.

Η συμπόνια και η συνεργασία αποτελούν μέρος της ανθρώπινης κατάστασης

Το Σύστημα Πολέμου βασίζεται στην ψευδή πεποίθηση ότι ο ανταγωνισμός και η βία είναι το αποτέλεσμα εξελικτικών προσαρμογών, μια παρεξήγηση της εξάπλωσης του Δαρβίνου τον δέκατο ένατο αιώνα, που απεικόνιζε τη φύση ως "κόκκινο στο δόντι και το νύχι" και την ανθρώπινη κοινωνία ως ανταγωνιστική, μηδενική -sum παιχνίδι όπου η "επιτυχία" πήγε στην πιο επιθετική και βίαιη. Αλλά η πρόοδος στην έρευνα συμπεριφοράς και στην εξελικτική επιστήμη δείχνει ότι δεν είμαστε καταδικασμένοι στη βία από τα γονίδιά μας, ότι η κατανομή και η ενσυναίσθηση έχουν επίσης μια σταθερή εξελικτική βάση. Στο 1986 η δήλωση της Σεβίλλης για τη βία (η οποία αντικρούει την έννοια της έμφυτης και αναπόφευκτης επιθετικότητας ως πυρήνα της ανθρώπινης φύσης) απελευθερώθηκε. Από εκείνη την εποχή υπήρξε μια επανάσταση στην έρευνα της συμπεριφορικής επιστήμης, η οποία επιβεβαιώνει με συντριπτική πλειοψηφία τη δήλωση της Σεβίλλης.3 Οι άνθρωποι έχουν μια ισχυρή ικανότητα για ενσυναίσθηση και συνεργασία που η στρατιωτική κατήχηση επιχειρεί να αμβλυνθεί με λιγότερο από την τέλεια επιτυχία, όπως μαρτυρούν οι πολλές περιπτώσεις συνδρόμου μετατραυματικού στρες και αυτοκτονίες μεταξύ των επιστρέφοντων στρατιωτών.

Παρόλο που είναι αλήθεια ότι οι άνθρωποι έχουν την ικανότητα να επιτίθενται και να συνεργάζονται, ο σύγχρονος πόλεμος δεν προκύπτει από ατομική επιθετικότητα. Πρόκειται για μια ιδιαίτερα οργανωμένη και δομημένη μορφή μαθησιακής συμπεριφοράς που απαιτεί από τις κυβερνήσεις να προγραμματίσουν την πορεία της και να κινητοποιήσουν ολόκληρη την κοινωνία για να την υλοποιήσουν. Το κατώτατο σημείο είναι ότι η συνεργασία και η συμπόνια είναι τόσο μέρος της ανθρώπινης κατάστασης όσο και η βία. Έχουμε την ικανότητα και για τις δύο και την δυνατότητα να επιλέξουμε είτε, αλλά κάνοντας αυτή την επιλογή σε ένα άτομο, η ψυχολογική βάση είναι σημαντική, πρέπει επίσης να οδηγήσει σε μια αλλαγή στις κοινωνικές δομές.

Ο πόλεμος δεν πηγαίνει για πάντα προς τα πίσω με την πάροδο του χρόνου. Είχε μια αρχή. Δεν είμαστε ενσύρματοι για πόλεμο. Το μαθαίνουμε.
Ο Brian Ferguson (Καθηγητής Ανθρωπολογίας)

Η σημασία των δομών του πολέμου και της ειρήνης

Δεν αρκεί ο κόσμος να θέλει ειρήνη. Οι περισσότεροι άνθρωποι, όμως, υποστηρίζουν έναν πόλεμο όταν το εθνικό τους κράτος ή η εθνική ομάδα το καλεί. Ακόμη και η θέσπιση νόμων κατά του πολέμου, όπως η δημιουργία της Κοινωνίας των Εθνών στο 1920 ή το περίφημο Σύμφωνο Kellogg-Briand του 1928, το οποίο έθεσε εκτός νόμου τον πόλεμο και υπογράφηκε από τα μεγαλύτερα έθνη του κόσμου και ποτέ δεν αντικρούστηκε επισήμως, δεν έκανε τη δουλειά.4 Και οι δύο αυτές αξιέπαινες κινήσεις δημιουργήθηκαν μέσα σε ένα ισχυρό Σύστημα Πολέμου και από μόνοι τους δεν μπορούσαν να αποτρέψουν και άλλους πολέμους. Η δημιουργία της Συμμαχίας και ο αποκλεισμός του πολέμου ήταν απαραίτητα αλλά όχι επαρκή. Αυτό που αρκεί είναι να δημιουργηθεί μια ισχυρή δομή κοινωνικών, νομικών και πολιτικών συστημάτων που θα επιτύχουν και θα διατηρήσουν τον πόλεμο. Το Πολεμικό Σύστημα αποτελείται από τέτοιες αλληλοσυνδεόμενες δομές που καθιστούν τον πόλεμο κανονιστικό. Ως εκ τούτου, ένα εναλλακτικό σύστημα παγκόσμιας ασφάλειας για την αντικατάστασή του πρέπει να σχεδιαστεί με τον ίδιο αλληλοσυνδεόμενο τρόπο. Ευτυχώς, ένα τέτοιο σύστημα αναπτύσσεται για περισσότερο από έναν αιώνα.

Σχεδόν κανείς δεν θέλει πόλεμο. Σχεδόν όλοι το υποστηρίζουν. Γιατί;
Kent Shifferd (συγγραφέας, ιστορικός)

Πώς λειτουργούν τα συστήματα

Τα συστήματα είναι ιστό των σχέσεων στις οποίες κάθε μέρος επηρεάζει τα άλλα μέρη μέσω ανατροφοδότησης. Το σημείο Α επηρεάζει όχι μόνο το σημείο Β, αλλά το Β επιστρέφει στον Α και ούτω καθεξής έως ότου τα σημεία στο διαδίκτυο είναι πλήρως αλληλεξαρτώμενα. Για παράδειγμα, στο στρατιωτικό σύστημα, το στρατιωτικό ίδρυμα θα επηρεάσει την εκπαίδευση για την ίδρυση εκπαιδευτικών σωμάτων (ROTC) στα γυμνάσια και τα μαθήματα ιστορικού γυμνασίου θα παρουσιάσουν τον πόλεμο ως πατριωτικό, αναπόφευκτο και κανονιστικό, ενώ οι εκκλησίες προσεύχονται για τα στρατεύματα και τους ενορίτες που εργάζονται στη βιομηχανία όπλων που έχει χρηματοδοτήσει το Κογκρέσο για να δημιουργήσει θέσεις εργασίας που θα αναθεωρήσουν τα μέλη του Κογκρέσου.5 Οι συνταξιούχοι στρατιωτικοί θα είναι επικεφαλής των επιχειρήσεων κατασκευής όπλων και θα λάβουν συμβόλαια από το πρώην ίδρυμά τους, το Πεντάγωνο. Το τελευταίο σενάριο είναι αυτό που ονομάζεται «στρατιωτική περιστρεφόμενη πόρτα».6 Ένα σύστημα αποτελείται από αλληλοσυνδεδεμένες πεποιθήσεις, αξίες, τεχνολογίες και, πάνω απ 'όλα, ιδρύματα που αλληλοενισχύονται. Ενώ τα συστήματα τείνουν να είναι σταθερά για μεγάλες χρονικές περιόδους, αν αναπτυχθεί αρκετή αρνητική πίεση, το σύστημα μπορεί να φτάσει σε σημείο ανατροπής και να αλλάξει γρήγορα.

Ζούμε σε ένα συνεχές πόλεμο-ειρήνης, που μετατοπίζεται μεταξύ του Σταθερού Πολέμου, του Ασταθούς Πολέμου, της Ασταθούς Ειρήνης και της Σταθερής Ειρήνης. Ο Σταθερός Πόλεμος είναι αυτό που είδαμε στην Ευρώπη για αιώνες και τώρα το έχουμε δει στη Μέση Ανατολή από το 1947. Η Σταθερή Ειρήνη είναι αυτό που έχουμε δει στη Σκανδιναβία για εκατοντάδες χρόνια (εκτός από τη Σκανδιναβική συμμετοχή σε πολέμους ΗΠΑ / ΝΑΤΟ). Η εχθρότητα των ΗΠΑ με τον Καναδά που είδε πέντε πολέμους τον 17ο και 18ο αιώνα έληξε ξαφνικά το 1815. Ο Σταθερός Πόλεμος άλλαξε γρήγορα σε Σταθερή Ειρήνη. Αυτές οι αλλαγές φάσης είναι πραγματικές αλλαγές αλλά περιορίζονται σε συγκεκριμένες περιοχές. Τι World Beyond War επιδιώκει να εφαρμόσει την αλλαγή φάσης σε ολόκληρο τον κόσμο, να την μεταφέρει από τον Σταθερό Πόλεμο στη Σταθερή Ειρήνη, εντός και μεταξύ των εθνών.

Ένα παγκόσμιο σύστημα ειρήνης είναι μια κατάσταση του κοινωνικού συστήματος της ανθρωπότητας που διατηρεί αξιόπιστα την ειρήνη. Μια ποικιλία συνδυασμών ιδρυμάτων, πολιτικών, συνηθειών, αξιών, δυνατοτήτων και περιστάσεων θα μπορούσε να παράγει αυτό το αποτέλεσμα. … Ένα τέτοιο σύστημα πρέπει να εξελιχθεί από τις υπάρχουσες συνθήκες.
Robert A. Irwin (Καθηγητής Κοινωνιολογίας)

Ένα εναλλακτικό σύστημα αναπτύσσεται ήδη

Τα στοιχεία από την αρχαιολογία και την ανθρωπολογία δείχνουν τώρα ότι ο πόλεμος ήταν μια κοινωνική εφεύρεση για το 10,000 χρόνια πριν με την άνοδο του κεντρικού κράτους, της δουλείας και της πατριαρχίας. Μάθαμε να κάνουμε πόλεμο. Αλλά για πάνω από εκατό χιλιάδες χρόνια πριν, οι άνθρωποι ζούσαν χωρίς βία μεγάλης κλίμακας. Το Πολεμικό Σύστημα έχει κυριαρχήσει σε κάποιες ανθρώπινες κοινωνίες από την εποχή του 4,000 BC Αλλά ξεκινώντας από το 1816 με τη δημιουργία των πρώτων οργανώσεων με βάση τον πολίτη που εργάζονται για τον τερματισμό του πολέμου, εμφανίστηκε μια σειρά επαναστατικών εξελίξεων. Δεν ξεκινάμε από το μηδέν. Ενώ ο 20ός αιώνας ήταν ο πιο αιματηρός στην ιστορία, θα εκπλήξει τους περισσότερους ανθρώπους ότι ήταν επίσης μια εποχή μεγάλης προόδου στην ανάπτυξη των δομών, των αξιών και των τεχνικών που, με την περαιτέρω ανάπτυξη που ωθείται από τη μη βίαιη δύναμη των ανθρώπων, Παγκόσμιο Σύστημα Ασφαλείας. Πρόκειται για επαναστατικές εξελίξεις χωρίς προηγούμενο στα χιλιάδες χρόνια κατά τα οποία το Πολεμικό Σύστημα ήταν το μόνο μέσο διαχείρισης των συγκρούσεων. Σήμερα υπάρχει ένα ανταγωνιστικό σύστημα - εμβρυονικό, ίσως, αλλά αναπτυσσόμενο. Η ειρήνη είναι πραγματική.

Ό, τι υπάρχει υπάρχει.
Kenneth Boulding (εκπαιδευτής της ειρήνης)

Μέχρι τα μέσα του δέκατου ένατου αιώνα, η επιθυμία για διεθνή ειρήνη εξελίχθηκε ταχέως. Ως αποτέλεσμα, στο 1899, για πρώτη φορά στην ιστορία, δημιουργήθηκε ένα ίδρυμα για την αντιμετώπιση συγκρούσεων σε παγκόσμιο επίπεδο. Λαϊκά γνωστό ως Παγκόσμιο Δικαστήριο, το Διεθνές Δικαστήριο Δικαιοσύνης υπάρχει για να αποφανθεί για διακρατικές συγκρούσεις. Άλλα όργανα ακολούθησαν ταχέως, συμπεριλαμβανομένης της πρώτης προσπάθειας σε ένα παγκόσμιο κοινοβούλιο για την αντιμετώπιση διακρατικών συγκρούσεων, της Κοινωνίας των Εθνών. Στο 1945 ιδρύθηκε ο ΟΗΕ και στην 1948 υπογράφηκε η Οικουμενική Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων. Στο 1960 υπεγράφησαν δύο συνθήκες πυρηνικών όπλων - η συνθήκη για την μερική απαγόρευση των πειραμάτων στο 1963 και η συνθήκη για τη μη διάδοση των πυρηνικών όπλων που άνοιξε προς υπογραφή στο 1968 και τέθηκε σε ισχύ στο 1970. Πιο πρόσφατα, εγκρίθηκε η Συνθήκη περί συνολικής απαγόρευσης των δοκιμών στη συνθήκη 1996, η σύμβαση για τα ναρκοπεδίων (Σύμβαση κατά των ναρκών κατά προσωπικού) στην 1997 και η συνθήκη για το εμπόριο όπλων 2014. Η σύμβαση για το νάρκη ξηράνθηκε μέσω μιας πρωτοφανούς επιτυχημένης διπλωματίας των πολιτών στη λεγόμενη "διαδικασία της Οτάβα", όπου οι ΜΚΟ μαζί με τις κυβερνήσεις διαπραγματεύθηκαν και συνέταξαν τη συνθήκη για να υπογράψουν και να επικυρώσουν τους άλλους. Η Επιτροπή Νόμπελ αναγνώρισε τις προσπάθειες της Διεθνούς Εκστρατείας για την Απαγόρευση των Ναρκών (ICBL) ως «πειστικό παράδειγμα μιας αποτελεσματικής πολιτικής για την ειρήνη» και απονέμει το Βραβείο Νόμπελ Ειρήνης στο ICBL και τον συντονιστή της Jody Williams.7

Το Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο ιδρύθηκε στο 1998. Οι νόμοι κατά της χρήσης στρατιωτών παιδιών έχουν συμφωνηθεί τις τελευταίες δεκαετίες.

Μη-βία: Το Ίδρυμα της Ειρήνης

Καθώς αυτά εξελίχθηκαν, ο Μαχάτμα Γκάντι και ο Δρ Martin Luther King Jr. και άλλοι ανέπτυξαν ένα ισχυρό μέσο αντίστασης στη βία, τη μέθοδο της μη βίας, η οποία έχει δοκιμαστεί και έχει βρεθεί επιτυχημένη σε πολλές συγκρούσεις σε διαφορετικούς πολιτισμούς σε όλο τον κόσμο. Ο μη βίαιος αγώνας αλλάζει τη σχέση εξουσίας μεταξύ καταπιεσμένων και καταπιεστών. Αντιστρέφει τις φαινομενικά άνισες σχέσεις, όπως για παράδειγμα στην περίπτωση των «απλών» εργαζομένων στα ναυπηγεία και του Κόκκινου Στρατού στην Πολωνία τη δεκαετία του 1980 (το Κίνημα Αλληλεγγύης με επικεφαλής τον Lech Walesa τερμάτισε το κατασταλτικό καθεστώς · η Ουαλία κατέληξε ως πρόεδρος ενός ελεύθερου και δημοκρατική Πολωνία), και σε πολλές άλλες περιπτώσεις. Ακόμη και μπροστά σε αυτό που θεωρείται ένα από τα πιο δικτατορικά και κακά καθεστώτα στην ιστορία - το γερμανικό ναζιστικό καθεστώς - η μη βία έδειξε επιτυχίες σε διαφορετικά επίπεδα. Για παράδειγμα, το 1943 οι χριστιανοί γερμανοί σύζυγοι ξεκίνησαν μια μη βίαιη διαμαρτυρία έως ότου απελευθερώθηκαν περίπου 1,800 φυλακισμένοι Εβραίοι σύζυγοι. Αυτή η εκστρατεία είναι πλέον γνωστή ως η Διαμαρτυρία Rossenstrasse. Σε μεγαλύτερη κλίμακα, οι Δανοί ξεκίνησαν μια πενταετή εκστρατεία μη βίας αντίστασης για να αρνηθούν να βοηθήσουν τη ναζιστική πολεμική μηχανή χρησιμοποιώντας μη βίαια μέσα και στη συνέχεια να σώσουν τους Δανούς Εβραίους από την αποστολή τους σε στρατόπεδα συγκέντρωσης.8

Η μη-βία αποκαλύπτει την πραγματική σχέση εξουσίας, που είναι ότι όλες οι κυβερνήσεις βασίζονται στη συναίνεση των κυβερνώντων και ότι η συναίνεση μπορεί πάντα να αποσυρθεί. Όπως θα δούμε, η συνεχιζόμενη αδικία και η εκμετάλλευση αλλάζουν την κοινωνική ψυχολογία της κατάστασης των συγκρούσεων και έτσι διαβρώνουν τη βούληση του καταπιεστή. Κάνει τις καταπιεστικές κυβερνήσεις αβοήθητες και κάνει τους ανθρώπους αδύνατους. Υπάρχουν πολλές σύγχρονες περιπτώσεις επιτυχούς χρήσης της μη βίας. Ο Gene Sharp γράφει:

Υπάρχει μια τεράστια ιστορία ανθρώπων που, αρνούμενοι να πείσουν ότι οι προφανείς «δυνάμεις που είναι» ήταν παντοδύναμες, αψήφησαν και αντιστάθηκαν σε ισχυρούς κυβερνήτες, ξένους κατακτητές, εγχώριους τυράννους, καταπιεστικά συστήματα, εσωτερικούς σφετεριστές και οικονομικούς δασκάλους. Σε αντίθεση με τις συνήθεις αντιλήψεις, αυτά τα μέσα αγώνα με διαμαρτυρία, μη συνεργασία και αποδιοργανωτική παρέμβαση έχουν παίξει σημαντικούς ιστορικούς ρόλους σε όλα τα μέρη του κόσμου. . . .9

Η Erica Chenoweth και η Maria Stephan απέδειξαν στατιστικά ότι από την 1900 έως την 2006, η μη βίαιη αντίσταση ήταν διπλάσια επιτυχία με την ένοπλη αντίσταση και είχε ως αποτέλεσμα πιο σταθερές δημοκρατίες με λιγότερες πιθανότητες να επιστρέψουν στην αστική και διεθνή βία. Εν ολίγοις, η μη βία λειτουργεί καλύτερα από τον πόλεμο.10 Ο Chenoweth ονομάστηκε ένας από τους 100 Top Global Thinkers από την εξωτερική πολιτική στο 2013 "για την απόδειξη του Gandhi σωστού". Ο Mark Engler και το βιβλίο 2016 του Paul Engler Αυτή είναι μια εξέγερση: Πώς η μη βίαιη εξέγερση διαμορφώνει τον εικοστό πρώτο αιώνα διερευνά στρατηγικές άμεσης δράσης, αναδεικνύοντας πολλά από τα δυνατά και αδύνατα σημεία των προσπαθειών ακτιβιστών για την πραγματοποίηση σημαντικών αλλαγών στις Ηνωμένες Πολιτείες και σε όλο τον κόσμο από πολύ πριν τον εικοστό πρώτο αιώνα. Αυτό το βιβλίο κάνει την υπόθεση ότι οι αποδιοργανωτικές μαζικές κινήσεις είναι υπεύθυνες για μια πιο θετική κοινωνική αλλαγή από ό, τι είναι το συνηθισμένο νομοθετικό "endgame" που ακολουθεί.

Η μη βία είναι μια πρακτική εναλλακτική λύση. Η μη βίαιη αντίσταση, σε συνδυασμό με τα ενισχυμένα θεσμικά όργανα της ειρήνης, μας επιτρέπει τώρα να ξεφύγουμε από το σιδερένιο κλουβί του πολέμου στο οποίο παγιδεύσαμε πριν από έξι χιλιάδες χρόνια.

Άλλες πολιτιστικές εξελίξεις συνέβαλαν επίσης στο αυξανόμενο κίνημα προς ένα ειρηνευτικό σύστημα, συμπεριλαμβανομένου του ισχυρού κινήματος για τα δικαιώματα των γυναικών (συμπεριλαμβανομένης της εκπαίδευσης κοριτσιών) και της εμφάνισης δεκάδων χιλιάδων ομάδων πολιτών αφιερωμένων στην εργασία για διεθνή ειρήνη, αφοπλισμό, ενίσχυση της διεθνούς ειρήνης και διατήρηση της ειρήνης. ιδρύματα. Αυτές οι ΜΚΟ οδηγούν αυτήν την εξέλιξη προς την ειρήνη. Εδώ μπορούμε να αναφέρουμε μόνο λίγα όπως η Υποτροφία της Συμφιλίωσης, η Διεθνής Ένωση Γυναικών για την Ειρήνη και την Ελευθερία, η Αμερικανική Επιτροπή Υπηρεσίας Φίλων, η Ένωση των Ηνωμένων Εθνών, οι Βετεράνοι για την Ειρήνη, η Διεθνής Εκστρατεία Κατάργησης Πυρηνικών Όπλων, η Έκκληση της Χάγης για Ειρήνη , η Ένωση Μελετών Ειρήνης και Δικαιοσύνης και πολλές, πολλές άλλες εύκολα εντοπίζονται από μια αναζήτηση στο Διαδίκτυο. World Beyond War αναφέρει στον ιστότοπό του εκατοντάδες οργανισμούς και χιλιάδες άτομα από όλο τον κόσμο που έχουν υπογράψει τη δέσμευσή μας να εργαστούμε για τον τερματισμό όλων των πολέμων.

Τόσο κυβερνητικές όσο και μη κυβερνητικές οργανώσεις ξεκίνησαν την ειρηνευτική παρέμβαση, συμπεριλαμβανομένων των μπλε κράνη του ΟΗΕ και πολλών μη βίαιων εκδόσεων όπως η μη βίαιη ειρηνευτική δύναμη και οι διεθνείς ειρηνευτικές δυνάμεις. Οι εκκλησίες άρχισαν να αναπτύσσουν επιτροπές ειρήνης και δικαιοσύνης. Ταυτόχρονα υπήρξε μια ταχεία εξάπλωση της έρευνας σε ό, τι κάνει για την ειρήνη και την ταχεία εξάπλωση της ειρηνευτικής εκπαίδευσης σε όλα τα επίπεδα. Άλλες εξελίξεις περιλαμβάνουν την εξάπλωση των ειρηνικών θρησκειών, την ανάπτυξη του Παγκόσμιου Ιστού (World Wide Web), την αδυναμία των παγκόσμιων αυτοκρατοριών (υπερβολικά δαπανηρή), το τέλος της de facto κυριαρχίας, την αυξανόμενη αποδοχή της αντιρρησίας συνείδησης στον πόλεμο, , την ειρηνευτική δημοσιογραφία, την ανάπτυξη του παγκόσμιου συνεδρίου (συγκεντρώσεις που εστιάζουν στην ειρήνη, τη δικαιοσύνη, το περιβάλλον και την ανάπτυξη)11, το περιβαλλοντικό κίνημα (συμπεριλαμβανομένων των προσπαθειών να σταματήσει η εξάρτηση από τους πετρελαϊκούς και τους πετρελαϊκούς πολέμους) και την ανάπτυξη μιας αίσθησης πλανητικής πίστης.1213 Αυτές είναι μόνο μερικές από τις σημαντικές τάσεις που δείχνουν ότι ένα αυτοματοποιημένο, εναλλακτικό σύστημα παγκόσμιας ασφάλειας βρίσκεται σε καλό δρόμο προς την ανάπτυξη.

Επιστροφή στον Πίνακα Περιεχομένων του 2016 Ένα παγκόσμιο σύστημα ασφαλείας: μια εναλλακτική λύση στον πόλεμο.