Af ann wright
Denne gang har jeg været i Standing Rock, North Dakota i Oceti Shakowin lejren for at stoppe Dakota Access Pipeline (DAPL) i fire dage under en hvirvelvind af national og international opmærksomhed efter to forfærdelige skærme af politiens brutalitet mod vandbeskyttelsen.
Den 27. oktober stormede over 100 lokale og statslige politi og National Guard klædt i optøjer med hjelme, ansigtsmasker, batoner og andet beskyttelsesbeklædning, der bærer angrebsgeværer Front Line North-lejren. De havde andet militært udstyr såsom Mine Resistant Ambush Protected Personnel carrier (MRAP) og Long Range Acoustic Devices (LRAD) og et komplet sortiment af tasere, sækkestolskugler og køller / batoner. De arresterede 141 personer, ødelagde Frontline-lejren og kastede de arresterede personlige ejendele i skraldemaskiner. Sheriffen i Morton amt undersøger angiveligt den målrettet ødelæggelse af personlig ejendom.
I en anden overreaktion mod de ubevæbnede civile vandbeskyttere skød politiet den 2. november tåregas og sækkestolskud på vandbeskyttere, der stod i en lille biflod til Missouri-floden. De stod i det kølige vand for at beskytte en håndlavet bro over floden til hellige gravpladser, der blev ødelagt af politiet. Politi-snigskyttere stod på højden af gravhøjen med deres fødder på hellige gravpladser
On oktober 3, i solidaritet med vandbeskyttere, ankom næsten 500 religiøse ledere fra hele USA for at slutte sig til vandbeskyttere på en bønedag for at stoppe Dakota Access Pipeline. Den pensionerede bispepræst John Flogerty havde fremsat en national opfordring til præster til at komme til Standing Rock. Han sagde, at han var bedøvet, at 474 ledere på mindre end ti dage besvarede opfordringen til at stå for beskyttelse af Moder Jord. Under det to timers tværreligiøse vidne, diskussion og bøn nær den nuværende gravning af Dakota Access Pipeline (DAPL) kunne man høre gravemaskinerne ødelægge ryggelinjen syd for Highway 1806.
Efter samlingen kørte omkring 50 af gruppen til Bismarck, hovedstaden i North Dakota, for at opfordre statens guvernør til at stoppe rørledningen. 14 præster satte sig ned i hovedstaden i bøn, nægtede at afslutte deres bønner og forlade hovedstadsbygningen, da politiet beordrede dem og blev arresteret.
Yderligere fem personer blev anholdt 30 minutter senere da stormtropper blev indsat for at skræmme resten af gruppen, da de gik over gaden mod fortovet foran guvernørens ranch-stilhus for at knæle i bøn. De arresterede kvinder blev transporteret 4 timer til et amtsfængsel i Fargo, North Dakota, da en kvindecelle var tilgængelig i Bismarck. To af de arresterede mænd blev chokerede, da de fik at vide, at de kvindelige arresterede var blevet ført til Fargo, da de var blevet anbragt af sig selv i en celle, der ville rumme ti, der var fyldt med feminine hygiejneprodukter. De arresterede mænd sagde også, at deres kontanter blev taget, og fængslet udstedte en check for kontanterne, hvilket resulterede i, at de ikke havde NO kontanter ved løsladelse, hvilket gjorde at få en taxa eller købe mad næsten umuligt, da taxaer og købmandsforretninger generelt ikke kontanter checks. I stedet bliver de, der kommer ud af fængslet, bedt om at gå til en bank for at indløse de checks, der ligger langt fra fængslet og sandsynligvis lukkes, når arresterede frigives.
Lørdag den 5. november arrangerede stammerådsledere en ceremoni for heste, da sletterne indianere er "efterkommere fra en magtfuld hest nation." Stammeleder John Eagle mindede de cirka 1,000 personer i en stor cirkel ved det nye Tribal Council Sacred Fire, at i august 1876 blev 4,000 heste taget af det amerikanske militær fra Lakota i det, der er kendt som slaget ved fedtet græs, og kendt for det amerikanske militær som slaget ved Little Bighorn. Han nævnte også for ikke-Sioux, at Sioux-ordet for hest betyder "min søn, min datter." Han sagde, at tilbagevenden af heste til den hellige ild ville være en helbredelse for hestene for deres genetiske hukommelse af behandlingen af deres forfædre i det forløbne århundrede samt en helbredelse for den indfødte amerikanske befolkning for det genetiske traume for deres historiske behandling. af deres forfædre. Helbredelse for mange på Standing Rock fra deres nylige voldelige behandling af politiet og North Dakota National Guard var et vigtigt aspekt af ceremonien.
Chief John Eagle påpegede, at mange indianere har tilsluttet sig militæret, og at de som kampveteraner har dobbelt posttraumatisk stress (PTS), først fra deres behandling som indianere og for det andet som kampveteraner. John understregede, at især for indfødte kampveteraner er det vigtigt at bruge ordet "vandbeskyttere", da udtrykkene "demonstranter og demonstranter" kan udløse et PTSD-svar fra deres dage i det amerikanske militær. Han sagde, at han kunne se PTSD i mange øjne, der gennemgik hvert af de seneste møder med politiet.
Da John Eagle forklarede formålet med ceremonien, kom der 30 heste og ryttere i det fjerne galopperende ned ad flagvejen ind i Oceti Sankowin-lejren. Med ”fredskrig” og ikke krigskrig åbnede den store cirkel på 1,000 personer for at byde heste og ryttere velkommen. De cirkulerede den hellige ild mange gange til hvert stigende ”fredskrig” og slag af en stor tromme. Han opfordrede hver ”vandbeskytter” til at have mod i deres hjerter til at overvinde vrede og frygt og henvende sig til bøn, da politiet og regeringen ikke ved, hvordan de skal håndtere ikkevold og bøn. Ledere bad, at ingen skulle tage billeder af den hellige ceremoni, når hestene kom ind i cirklen.
En anden leder sagde, at indianere skulle begynde at tilgive snarere end at vente på en undskyldning for deres behandling af den amerikanske regering. Han forudsagde, at den amerikanske regering aldrig vil give en undskyldning, og medmindre indianere tilgiver den smerte, de lever i, vil de leve i vrede. ”Liv er bedre, hvis man kan tilgive,” sagde han. "Vi skal ændre os, og vi skal ændre vores behandling af Moder Jord."
Sønnen af lederen af American Indian Movement (AIM) Russell Means fortalte om at være i frontlinjelejren og blive klodset af politiet, da han beskyttede en ældre kvinde. Han sagde, at han følte, at han havde set vold udfolde sig før, at politiets behandling i 2016 var "kendt i vores blod." Midler mindede også alle om at hjælpe de unge vandbeskyttere, der har svært ved at klare deres erfaringer med politiet de sidste to uger.
Da ceremonien sluttede, ankom ca. tredive Navajo Hopi-unge og voksne tilhængere til cirklen efter at have løbt fra Arizona. Mødt af store råb fra de 1,000 personer i cirklen sagde en 15-årig Hopi-ungdom i hulk, ”For 150 år siden blev vi tvunget til at løbe væk fra vores hjem, men i dag er vi løb for at hjælpe med at holde dine og vores hjem i en bønånden, men for at vise regeringen, at den ikke kan få os til at løbe væk igen. ”
Da jeg gik fra cirklen, fortalte en ældre Sioux-kvinde mig, at hun havde været i frontlinjelejren den dag, den blev ødelagt. Hun havde siddet i bøn, da politiet stormede ind, råbte folk op, brød lejren op og arresterede hende. Hun sagde, at hun har været i lejren i tre måneder og vil blive, indtil lejren slutter. I tårer sagde hun, ”Jeg lever nu, som mine forfædre levede ... i naturen hele dagen, hver dag, i samfundet, der bor, arbejder og beder sammen. Jeg har ventet på denne samling hele mit liv. ”
Om forfatteren: Ann Wright Ann Wright tjente 29 år i US Army / Army Reserve og trak sig tilbage som oberst. Hun var en amerikansk diplomat i 16 år og tjente på amerikanske ambassader i Nicaragua, Grenada, Somalia, Usbekistan, Kirgisistan, Sierra Leone, Mikronesien, Afghanistan og Mongoliet. Hun trak sig fra den amerikanske regering i marts 2003 i opposition til præsident Bushs krig mod Irak. Hun har besøgt Standing Rock to gange i de sidste tre uger.
