Helvede er andre menneskers tanker om krig

Af David Swanson, World BEYOND War, Marts 30, 2023

Flyeren beskrev forfatteren sådan: "Ex-marine Charles Douglas Lummis har skrevet meget om emnet USA's udenrigsrelationer og er en vokal kritiker af USA's udenrigspolitik. Hans værker inkluderer Radikalt demokrati og Et nyt kig på krysantemumet og sværdet. Susan Sontag har kaldt Lummis 'en af ​​de mest betænksomme, hæderlige og relevante intellektuelle, der skriver om demokratisk praksis overalt i verden.' Karel van Wolferen har omtalt ham som en 'fremragende observatør af det amerikansk-japanske vasalageforhold'.” Jeg vidste allerede disse ting om ham, og alligevel kæmpede jeg stadig med at hente bogen, og ikke kun fordi den var i elektronisk form .

Bogen kaldes Krig er helvede: undersøgelser af retten til lovlig vold. Forfatteren forsikrede mig om, at det ikke argumenterede for vold. Han havde ret. Jeg har føjet den til min liste over store bøger om krigsafskaffelse (se nedenfor) og betragter den som den bedste bog, jeg har læst for nylig. Men det kommer til sin konklusion gradvist og metodisk. Det er ikke en langsom bog. Du kan læse den på én gang. Men det begynder med traditionelle militaristiske måder at tænke på og bevæger sig trin for trin til noget klogere. Tidligt, beskæftiger sig med begrebet "legitim vold", skriver Lummis:

"Vi ved disse ting, men hvad betyder denne viden? Hvis viden er en handling fra sindet, hvilken slags handling er det så at 'vide', at en militær bombning ikke er mord? Hvad gør vi (og gør mod os selv), når vi 'ved' disse ting? Er dette 'vide' ikke en form for 'ikke at vide'? Er det ikke en 'viden', der kræver en glemsel? En 'viden' om, at i stedet for at bringe os i kontakt med verdens virkelighed, gør en del af denne virkelighed usynlig?”

Lummis får læseren uundgåeligt til at sætte spørgsmålstegn ved ideen om legitim krig, og endda ideen om legitim regering, som vi i øjeblikket forstår regeringer. Hvis, som Lummis hævder, regeringer retfærdiggøres af forebyggelse af vold, men topmorderne er regeringer - ikke kun i udenlandske krige, men i borgerkrige og undertrykkelse af opstande - hvad er så tilbage af begrundelsen?

Lummis begynder med at antyde, at han ikke forstår, hvad der tillader folk at se vold som noget helt andet. Alligevel demonstrerer han i løbet af bogen, at han forstår den meget godt og forsøger at få andre til at gøre det samme, at følge med gennem adskillige eksempler og argumenter, hvilket kulminerer i en forståelse af, hvordan Satyagraha eller ikke-voldelig handling forvandler mord tilbage til mord gennem afvisningen af ​​at handle på dets betingelser (såvel som hvordan det antyder behovet for en føderation af suveræne landsbyer).

Jeg tror slet ikke, at det er et sjældent fænomen, at man ser noget helt anderledes end hvad almindelig observation kunne antyde.

En film nu i amerikanske biografer kaldet En mand der hedder Otto — og den tidligere bog og film En mand kaldet Ove — [SPOILER ALERT] fortæller historien om en mand, hvis elskede kone er død. Han forsøger gentagne gange selvmord i, hvad han beskriver som et forsøg på at slutte sig til sin kone. Sorgen og tragedien i denne beskrivelse øger kun andres bekymring for at forhindre katastrofen, hvor Otto/Ove dræbte sig selv. Med andre ord, nogle eller alle karaktererne i filmen, inklusive hovedpersonen, ved udmærket godt, at døden er døden (ellers ville de alle opmuntre og fejre det lykkelige pars glædelige genforening i et magisk land). Men mindst én af dem er i stand til at "tro" til en vis grad, at døden faktisk ikke afslutter livet.

Når vi tolererer, eller godkender eller jubler over drab i krig, eller af politi eller i fængsler, går vi ud over afstanden til den kødædende spisende, som ikke ønsker at kende navnene på husdyrene på hans tallerken. Krig forstås ikke blot som et desværre nødvendigt onde, der skal undgås så meget som muligt, afsluttes så hurtigt som muligt, men ikke desto mindre udføres som en tjeneste af dem, der vil og kan, når det kræves. Vi ved snarere, som Lummis skriver, mord i krig for ikke at være mord, for ikke at være forfærdeligt, for ikke at være blodigt, ulækkert, elendigt eller tragisk. Vi er nødt til at "vide" dette, ellers ville vi ikke sidde stille og få det gjort uendeligt i vores navne.

Mens vi ser befolkningen i Paris, Frankrig, lukke deres hovedstad ned på grund af klager, der er langt mindre end den amerikanske offentligheds for dens regering, bliver det meget tydeligt, at al snak i amerikanske kredse om emnet krig - talen om at vælge mellem at føre krig og blot læne sig tilbage og underkaste sig - kommer fra tre kilder: endeløs krigspropaganda, streng benægtelse af fakta af kraften i ikke-voldelig handling og en dybt forankret vane med blot at læne sig tilbage og underkaste sig. Vi har brug for en ærlig anerkendelse af magten ved ikke-voldelig handling som en erstatning for både krig og passivitet.

Selvom jeg har mange skænderier med mindre punkter i denne bog, er det svært at argumentere med en bog, der ser ud til at have til hensigt at få folk til at tænke selv. Men jeg ville ønske, at en masse bøger, der tager på ideen om krig, inklusive denne, ville tage på institutionen selv. Der vil altid være tilfælde, hvor ikke-vold slår fejl. Der vil være flere, hvor volden slår fejl. Der vil være tilfælde, hvor ikkevold bliver brugt til dårlige formål. Der vil være flere, hvor vold bliver brugt til dårlige formål. Disse fakta ville ikke give krigstilhængere noget argument for at eliminere statslige afdelinger af ubevæbnet modstand, hvis sådanne ting eksisterede, og de giver kun få argumenter for at eliminere militære. Men det gør følgende argument:

Militærer genererer krige, spilder ressourcer, der kunne have reddet og forbedret langt flere liv end dem, der er tabt til krige, skaber risiko for atomapokalypse, er en stor ødelægger af Jordens økosystemer, spreder had og bigotteri og racisme og lovløshed og mindre vold. , og udgør den største hindring for nødvendigt globalt samarbejde om ikke-valgfrie kriser.

Jeg er også lidt træt af den trætte gamle påstand om, at Kellogg Briand-pagten er plakatbarnet for fiasko, og ikke primært på grund af Scott Shapiros og Oona Hathaways. forestillinger af, hvordan det transformerede internationale relationer, men primært fordi hvert eneste skridt i retning af at afskaffe krig hidtil har slået fejl, bliver praktisk talt enhver lov i bøgerne overtrådt langt oftere end Kellogg Briand-pagten og alligevel betragtes som en enorm succes, og mens den korrekt kriminaliseres. krig vil ikke ske uden stor ikke-voldelig kamp, ​​krig vil ikke ende uden ordentligt at forbyde den.

OPLYSNINGEN OM KRAFTOPPLYSNINGER:

Krig er helvede: undersøgelser af retten til lovlig vold, af C. Douglas Lummis, 2023.
Det største onde er krig, af Chris Hedges, 2022.
Afskaffelse af statsvold: En verden hinsides bomber, grænser og bure af Ray Acheson, 2022.
Against War: Building a Culture of Peace af pave Frans, 2022.
Etik, sikkerhed og krigsmaskinen: Militærets sande omkostninger af Ned Dobos, 2020.
Forstå krigsindustrien af Christian Sorensen, 2020.
Ingen mere krig af Dan Kovalik, 2020.
Styrke gennem fred: Hvordan demilitarisering førte til fred og lykke i Costa Rica, og hvad resten af ​​verden kan lære af en lille tropisk nation, af Judith Eve Lipton og David P. Barash, 2019.
Socialt forsvar af Jørgen Johansen og Brian Martin, 2019.
Murder Incorporated: Book Two: America's Favorite Pastime af Mumia Abu Jamal og Stephen Vittoria, 2018.
Waymakers for Peace: Hiroshima og Nagasaki Survivors Tal af melinda clarke, xnumx.
Forebyggelse af krig og fremme af fred: En vejledning for sundhedspersonale redigeret af William Wiist og Shelley White, 2017.
Forretningsplanen for fred: Opbygning af en verden uden krig af Scilla Elworthy, 2017.
Krig er aldrig bare af David Swanson, 2016.
Et globalt sikkerhedssystem: et alternativ til krig by World Beyond War, 2015, 2016, 2017.
Et voldsomt tilfælde imod krig: Hvad Amerika savnede i amerikansk historieklasse og hvad vi (alle) kan gøre nu af Kathy Beckwith, 2015.
Krig: En forbrydelse mod menneskeheden af Roberto Vivo, 2014.
Katolsk realisme og afskaffelse af krig af David Carroll Cochran, 2014.
Krig og undertrykkelse: En kritisk undersøgelse af Laurie Calhoun, 2013.
Skift: Krigets begyndelse, Krigets afslutning af Judith Hand, 2013.
Krig ikke mere: Sagen for afskaffelse af David Swanson, 2013.
Slutningen af ​​krigen af John Horgan, 2012.
Overgang til fred af Russell Faure-Brac, 2012.
Fra krig til fred: en vejledning til de næste hundrede år af Kent Shifferd, 2011.
Krig er en løgn af David Swanson, 2010, 2016.
Beyond War: Den menneskelige potentiale for fred af Douglas Fry, 2009.
Levende Beyond War af Winslow Myers, 2009.
Nok blodsudgydelse: 101 løsninger til vold, terror og krig af Mary-Wynne Ashford med Guy Dauncey, 2006.
Planet Earth: The Last Weapon of War af Rosalie Bertell, 2001.
Boys Will Be Boys: Breaking the Link Between Maskulinitet og Vold af Myriam Miedzian, 1991.