By 大卫斯旺森，九月16，2018。
当两党中的另一方处于两党在过去几十年中积极转变为违宪政体的宝座上时，通常将美国一个主要公司党的政治路线称为“抵抗”。地位远远超出了老式王室权力。 在2004年左右，民主党路线假装反对战争。 在2018年左右不是。 因此，该党派追随者的“抵抗”包括2004年的战争反对，但不包括2018年的战争反对。其本质是，而且根本不是抵抗，而是服从。
当谈到抵制未经证实，不值得，非法和不受欢迎的权威的普遍习惯时，美国文化所提倡的立场参差不齐，实际上，美国政府中的每个人都反对抵制，无论是从原则上还是从原则上怯懦。 对于每一个举报人，都有数十，数百，数千或成千上万的人可能暴露出同样的虐待而选择不这样做。
布鲁斯·莱文（Bruce Levine）认为，反威权人格类型受到美国文化的压制和毒死，我们在美国遭受过分的冷漠和服从，因为我们需要的激进分子被诊断为病态，沉迷于服从，以学校为条件，以奖励为驯服，在学术界和受人尊敬的环境中受困，被监禁，被驱逐出国或流放国外。 将这些因素添加到漫长的工作时间，缺乏经济安全和医疗保健，学生债务负担，大量电视收看，痴迷的消费主义，社会孤立，无聊的废话以及认为对美国国旗顺从忠诚的神话中自由，而你的人口已经准备好承受比地球上其他任何人更多的狗屎了；也许并非巧合的是，这个国家在世界范围内，在某些方面造成了最严重的破坏，人均几乎一切措施-对地球环境的破坏最大。
布鲁斯·莱文（Bruce Levine） 书面 和 说 在此 主题 过去，但他的新书， 抵制非法权威，是一种功能强大的新工具，应该交到每个年轻人，老师和父母手中。 当乔治·W·布什（George W. Bush）成为皇帝时，很少有人参加美国的和平活动家聚会，没有人问“ 30岁以下的人在哪里？”。 在奥巴马政权期间，尤其是在早期，一个普遍的问题是（以简短的形式出现）“我们应该自杀，因为我们尝试了一种聪明的事情，例如赋予了另一种战争贩子权力，而且我们没有获得和平。 ？” 在特朗普时报中，“ 40岁以下的人在哪里？” —一种具有更新统计信息的回报。 历史不会重演，但是会做photoshop本身。
莱文认为，“年轻人在哪里？”是一个答案。 他们已经被诊断出患病并服从了药物。 无论哪种共识多么疯狂，都要用某种个性来质疑接近普遍的共识。 过去，即使在美国，这种性格类型在某些情况下也得以成功发展。 实际上，美国万神殿中的一些历史人物经常在历史书中被介绍，而这些历史人物却被剥夺了许多激进主义，如果他们生活在治疗注意力不足过动症和对立反抗症的时代，他们可能永远做不到。与毒品和制度化。 莱文写道，这种“精神病学化和由此产生的'待遇'，使年轻人骄傲自大的不遵从行为变得更加难以融入这一重要的社会贡献：辨别权威的合法性，并抵制非法的权威。”
他们从来没有那么容易。 实际上，这就是莱文书中所传达的信息，因为他讲述了托马斯·潘恩，拉尔夫·纳德，马尔科姆·X，艾玛·戈德曼，尤金·德布斯，爱德华·斯诺登，弗朗西斯·法默，欧内斯特·海明威，菲尔等各种各样的反威权主义者的故事。 Ochs，Lenny Bruce，Ida Lupino，Alexander Berkman，Leon Czolgosz，Ted Kaczinski，Henry Thoreau，Scott Nearing，Frederick Douglass，Harriet Tubman，Helen Keller，Jane Jacobs，Noam Chomsky，George Carlin和Levine本人。 历史上的反独裁者在反对错误的权威时遇到了困难，将他们视为精神失衡的人而将其解雇并不是什么新鲜事。 但是今天，在寄养家庭中像Malcolm X这样的孩子很可能会被吸毒。 就像十几岁的艾玛·戈德曼（Emma Goldman）一样，威胁性自杀今天可能会将她送入精神病院。
莱文写道：“我已经与许多反威权妇女进行过交谈，他们年轻时因为愤怒和叛逆行为被标记为'双相情感障碍'和'边界人格'，并且被大量用药。 这些女人中有几位告诉我，对她们的愤怒和叛逆行为的病历延误了她们的政治意识。” 我认为，这就是为什么对于像莱文这样的健康和受人尊敬的人而言，重要的是指出生活在当前社会中的任何人都应该反抗，反叛是对某些外部环境的正常反应，而不一定是某种缺陷所驱动在叛军内部。 莱文的书的一部分探讨了美洲原住民文化的反威权性质，以及这种文化如何构成要消除的威胁。 胜利的威权主义文化是唐纳德·特朗普（Donald Trump）是终极权威而不是精神病人的主要候选人的社会，在这种文化中，理智的人应该彻底摆脱困境。
在莱文叙述的历史中，疾病通常是丧失权能的问题。 被奴役的人民叛乱的趋势被理解为一种疾病。 同性恋被理解为一种疾病。 这些认识随着权力而转移。 但是，年轻人，特别是贫穷的，制度化的和孤立的年轻人，无权摆脱困扰他们的诊断。 地球上一个不是《儿童权利公约》缔约国的国家，是从家长的角度而不是从尊重的角度为儿童说话的。
莱文发现，不仅在1960年代，而且在公共教育传播之前的19世纪，美国文化中都出现了更大的反威权主义。我认为这一观点值得进一步研究。 他还发现宗教信仰-包括对上帝赋予个人使命的信仰-是他编年史的一些反威权主义者生活的积极因素。 莱文并没有给出一个明确答案，这个问题是否足以以相同的信念超过乔治·W·布什的信仰，以及其他所有破坏宗教的问题，但我认为，值得进一步研究。
莱文的书旨在指导潜在的反威权主义者。 它提供的不是英雄传奇，而是有缺陷的真理，包括生活被编年史的人们的错误和自我毁灭的行为，包括他们的自我纠正和见解的改变。 一些反独裁者过着幸福的生活。 有些还没有。 莱文帮助我们了解原因。
我希望莱文更多地强调我认为对过去一些反威权主义者所发现，我所发现以及我认识的许多人所发现的幸福至关重要，即行动主义疗法。 尽管行动主义带来了困难，但它创造的目的和实现远比任何药物处方都要好。
我肯定会断定自己是高度反威权主义者，而且已经很长时间了。 我一直无法从事距我1,000英里以内的主管的工作。 我几乎完全避开编辑和出版商，虽然我在试图爱战争组织者的过程中以谴责战争的能力让人们st不休，但如果他们意识到我对编辑的内心感受，我会感到震惊和冒犯。 我通常不知所措，与许多活动家声称感到的沮丧有关，而莱文在许多反独裁者中诊断出这种沮丧。 但是，如果我没有能力做我99％同意的事情，如果我没有一个完全美好的妻子，孩子和家庭，如果我没有同事和同事，并且进步很小，就可以衡量和欣赏，谁知道呢？ 我自称健康快乐，但我怀疑如果需要出售我对出售不感兴趣的小部件，我是否可以持续两个星期。 在美国，大多数人都这样做。 他们健康吗？
关于一些额外的要点 抵制非法权威:
当我前往 多伦多 本周，我有兴趣指出有多少反独裁者流亡那里。 我不知道它是否显示。
一些不请自来的更正：
哥伦布后的美洲原住民死亡确实应提及疾病的流行。
戈尔并没有“在佛罗里达州大败”，也没有通过任何数票方式进行。 他在美国最高法院被击败。
