战争必要性信念的和平社会问题

作者：David Swanson， World BEYOND War，六月11，2023

对于任何一场特定的战争，人们都可以检查一方或双方在几个月、几年或几十年的时间里 工作 努力实现这一目标，双方显然都未能制定和平替代方案。 即使在最暴力的时刻，也可以考虑徒手抵抗 替代品 被小心地排除在外。

但即使你能解释一切 理由 对于每一场特定战争的每一方——是的，甚至 那个，仍然存在错误的说法，即战争在某种程度上只是“人性”的一部分。 如果蚂蚁停止发动战争，没有人会眨眼，但这样的壮举被认为超出了蚂蚁的智慧 智人.

这个废话是有问题的。 这是人类和平社会的问题。 我们知道，许多（如果不是大多数的话）以狩猎采集为生的人类群体在人类生存的大部分时间里都参与了类似于低技术战争的任何事情。 即使在最近几千年里，澳大利亚、北极、墨西哥东北部、北美大盆地，甚至在父权制武士文化兴起之前的欧洲，也基本上或完全没有战争。 最近的例子比比皆是。 1614 年，日本与西方隔绝，也与主要战争隔绝，直到 1853 年美国海军强行进入。在这样的和平时期，文化蓬勃发展。 宾夕法尼亚殖民地一度选择尊重土著人民，至少与其他殖民地相比是这样，它知道和平和繁荣。 著名天体物理学家尼尔·德格拉斯·泰森 (Neil deGrasse Tyson) 持有的观点认为，由于 17 世纪欧洲通过投资战争来投资科学，因此只有通过军国主义，任何文化才能进步，因此——足够方便——天体物理学家 100% 有理由为五角大楼工作，是一种观点基于一种荒谬的、狭隘的偏见，如果用明确的种族主义或性别歧视的术语来复制，很少有自由主义者会接受这种偏见。

但仅仅断言，甚至无可争辩地证明，各种社会都没有战争，既不能说服战争不可避免的信徒，也不能为占主导地位的全球社会如何转向没有战争的存在提供任何指导。 需要的是检查不同的社会如何在既没有外部战争也没有内部暴力的情况下长期生活。 一本新书可能会有所帮助。 它被称为 和平社会：暴力和战争的替代方案 布鲁斯·D·邦塔 (Bruce D. Bonta) 着。 在一个 官网, Bonta 发布了关于许多仍然存在的和平社会的信息。 在这本书中，他检查了其中的 10 个。 这 10 家公司分布在全球各地，并且极其多样化。 他们有不同的信仰、语言、态度和感受。 我们知道他们中的一些人有过暴力史，后来改为非暴力。 他们都面临被主流文化（或气候变化或森林砍伐）淹没的危险。 人类（和许多其他物种）需要的是一些相反的过程——占主导地位的全球文化向这些社会学习，而不是将它们的价值观强加给它们。

如果愤怒和暴力被普遍谴责和嘲笑为幼稚，只有小孩子才配得上，那么围绕这些想法设计的国家外交政策就不会受到欢迎，甚至不会被容忍。 一大群与乔·拜登或弗拉基米尔·普京的 DNA 几乎相同的人生活在这样的文化中，并且一直生活在这样的文化中。 他们存在于认为战争甚至谋杀完全不可想象的世界观中。 因此，正如不能说“人性”要求高度军事化是不够的，因为被腐烂的美国政府管理不善的 4% 的人类拥有它，同样也不足以说在某种程度上接受暴力之所以需要，是因为现在活着的绝大多数人都坚持使用它。

当您向某些文化中的人们放映普通的好莱坞电影时，他们会感到恐惧，希望再也看不到这种暴力。 在没有暴力的社会中长大的孩子无法模仿。 在谴责愤怒的社会中长大的孩子学会了不生气。 这些事实就像太阳每天重现一样被不断地证明。 一种尖叫“遵循科学！”的文化不能假装这些事实不是真实的，或者通过假装它们是幻想来边缘化它们，或者通过过度使用来避免它们 粉红主义. “男人是勇士”的概念起源于一个时代，当时西方科学家将人骨上的动物牙印作为战争的证据。 他们不是。 “吃晚饭”更像是这样。 暴力冲动在受到抑制时会积聚——如果没有得到某种释放就会爆发——的概念可以追溯到更早的时代，当时最新的技术是蒸汽机，人文科学（模仿物理科学）认为他们需要让一切都像蒸汽机一样工作。

Bonta 的书和其他类似的书描述了文化如何塑造和教导愤怒的消失，而不是压抑——文化仍然存在。 您可以在 Google 地球上查看这些人的家。 您可以阅读有关它们的信息。 你可以拜访他们——尽管我希望你这样做时能尊重他人，这在你研究完他们之前可能很难做到。

第一章是关于 Lepchas，锡金的一个不知道暴力的少数民族。 他们的文化几乎完全避免了侵略和竞争。 他们不赞成争吵，就像美国文化不赞成不反抗欺凌者一样强烈。 他们容忍通奸，就像美国文化容忍离婚一样。 然而，他们无法容忍说谎——这是一种可能损害家族世代声誉的罪行。 他们无法管理这种截然不同的存在，因为世界其他地方都离不开他们。 你好？ 你见过世界其他地方吗？ 自 2007 年以来，他们通过非暴力行动阻止了大型水电大坝的建设——以及支持该建设的军队。

第二章是关于住在密克罗尼西亚同名环礁上的伊法鲁克人。 他们没有表现出愤怒或暴力的迹象。 他们照顾婴儿和蹒跚学步的孩子的怪异方式，以及他们教给孩子们的鬼怪故事，似乎很难或不受欢迎。 但这些人与其他和平社会的共同点是不接受发脾气——无论是蹒跚学步的孩子还是总统。 Bonta 写道：

“自二战以来，美国海军舰艇曾多次停靠该岛，并为岛民放映美国电影。 但这些电影中展现的暴力——人们被殴打和枪击——让岛民感到恐慌，一些人被吓得病了好几天。 许多人随后拒绝观看美国电影。 他们不断地回顾和谈论暴力场景，在他们的社区加强他们对这种恐怖的安全感。”

这是否意味着他们会找到意愿和能力阻止美国在太平洋岛屿沉没之前将其变成对华战争的集结地？ 谁知道！ 但这确实意味着人类，包括美国的人类，能够以不同的方式存在。 如果一个 world beyond war 需要一个没有好莱坞的世界，就这样吧。 当然，你不会争辩说好莱坞是你的基因或你的核心本质或人性或不变的灵魂或任何类似的东西所必需的。 消除或完全改变好莱坞不是一件容易的事，但它也不是物理定律所禁止的，对吧？

第三章是关于马来西亚的色麦。 Ifaluk 重视冷静，而 Semai 则容易恐慌和歇斯底里。 但他们同样避免暴力。 他们会在冲突出现时加以解决，而不是做出判断或寻求报复。 Bonta 担心他的读者可能会因为看重懦弱而拒绝 Semai，但他写道：

“[A]可以说，与让事情升级为暴力相比，在对抗中控制住自己的脾气需要更多的力量。 后者，即在对抗中诉诸拳头、刀子、枪支或核弹，也许是最简单的方法，是软弱的方式，而以和平解决冲突的平静决心来处理冲突往往是更困难的选择。”

我们还了解了马来西亚的Batek，可能会被一些读者斥责为可怕的人。 他们在一小时内通知连根拔起并搬迁整个村庄以避免一个危险人物，而不是派出私刑暴民。 但他们的核心价值观是合作、分享和平等——包括性别平等。 他们在许多值得学习的方面优于进步的西方进步主义者，即使每次在附近发现特朗普时你都不能连根拔起劳德代尔堡并将其转移到丛林中。

我们了解委内瑞拉和哥伦比亚的 Piaroa。 至少直到最近几年，他们几乎完全没有暴力和竞争。

然后是菲律宾的 Buid 和全球各地，描述了彼此截然不同但都同意避免暴力的社会——在家庭内部、村庄内部以及与外部世界。 这些案例与获得诺贝尔和平奖的欧盟在世界范围内交易武器和战争不同。 这些人不仅彼此和平，而且对他人凶恶如疯狼。 他们教育他们的孩子，暴力是可耻的。 他们使用它比死更羞耻——就像许多军人不使用它比死更羞耻一样。

“要充分理解一个和平的社会，”邦塔写道，“至少需要简要描述一下孕育它的文化和信仰。 同样，要了解美国这样一个相对暴力的社会，就需要审视诸如一年一度的超级碗星期天、拥有枪支的文化以及对美国权力的仁慈和对世界其他地区的控制的信念等仪式。 ”

当然，问题在于相信还有比战争更糟糕的事情，甚至是核战争——现在乌克兰战争的双方都普遍表现出这种信念——可能会让我们所有人丧生，还有许多其他物种我们。 没有什么比战争更糟糕的信念对西方人来说是一个非常具有挑战性的想法——即使他们了解核冬天是什么。 但这可能会帮助他们在和平民族的鹿皮鞋中走几步。

没有证据表明，为了和平，一个社会需要相信任何特定的魔法废话，或者根本不需要相信任何魔法，或者告诉孩子可怕的故事，或者穿得特别。 本书中的 10 个例子在所有这些方面都各不相同。 当然他们也有一些共同点。 与美国相比，他们更平等，更关心自然，更缺乏竞争力等等。 但如果世界要维持生命，我们实际上也需要这些变化中的每一个。

我能轻易成为一个永不生气的人吗？ 他妈的不！ 但是，如果我是在这样的文化中长大的呢？ 如果通过研究这些文化，我可以再次坚定地致力于成为一个致力于消除有组织的大规模杀戮的人，那会怎样呢？ 即使我鼓励正义的愤怒作为实现这一目标的手段？

事实上，人类是极其复杂的——远远超过任何哲学所理解的——远远超过任何尚未接近的人工“智能”。 我讨厌假设我们不能创造非暴力文化的愚蠢行为，除非我们能证明其他人已经这样做了。 萨特是对的。 为现状辩护的人总是骗子。 不过没关系，因为事实证明，人类社会在没有暴力和战争的情况下已经存在并且仍然存在。 问题是我们是否会集体选择那条人迹罕至的道路。