Av David Swanson, World BEYOND War, Juli 6, 2021
I decennier har jag – och utan tvekan alla andra som påpekar kraften och effektiviteten i ickevåldshandlingar – haft den oändligt återkommande upplevelsen att få frågan "Men borde inte människor försvara sig med krig snarare än att göra ingenting?"
Hur kom krig att bli det enda alternativet till ingenting? Om jag skulle springa runt och ropa "Kommer du att neka folk rätten att sticka sniglar i näsan istället för att göra INGENTING?" ungefär 100 % av människorna skulle tycka att det var en galnare sak att säga än att de enda reaktionerna på våld är (1) massmord och (2) ingenting. Härär en förmodad fredsaktivist förra veckan i hopp om att om Kanada lyckas bli attackerad kommer USA att hoppa in i kriget.
Det är som om det finns ett ogenomträngligt kraftfält runt människohuvudet som håller sig utanför kunskap av ickevåldshandlingar som handlingar, eller faktiskt som vad som helst - förvisso som mer effektivt än våld. Upprepning verkar inte fungera. förklaringar studsa direkt.
Människor kan läsa böcker och se filmer och höra förstahandsberättelser om hur bojkotter och sit-ins och marscher och störningar och strejker och banderoller och alternativa medier och demonstrationer och medling och alla olika kreativa, modiga åtgärder har förändrat världen och vänt tillbaka kupper och invasioner, och de kan acceptera och erkänna med varken en glimt av överraskning eller minsta försämring av deras förmåga att gå rätt på att förklara krig som det enda som någonsin kan göras.
Men vad händer om detta kraftfält inte finns där vid födseln? Tänk om det aldrig utvecklas alls i samhällen som inte lär ut våld? Tänk om varje liten partikel av den skapas av varje mordisk tecknad film eller krigsdyrkande film eller vapenreklam för tunnelbana eller lögnaktig historiebok eller nyhetsrapport som du fått av missiltillverkare? Tänk om varje spännande barnbok eller äventyrsberättelse för ungdomar som behandlar krig och våld som det enda sättet att ha riktigt kul, varje videospel som utvecklats av Pentagon, varje sportligors betalda krigsdyrkan före spelet ger bara en liten fläck till kraftfältet tills det är praktiskt taget ogenomträngligt?
Tänk om ett bättre tillvägagångssätt för att uppfostra barn än att mata dem med smutsen som utgör krigskulturen men instruera dem att inte leka med vapen, skulle introducera dem till lite fredskultur? Barn som har läst Rivera Suns böcker har setts leka vid fredsskapande. Efter att precis ha läst de två första böckerna i en serie av hennes, kan jag förstå varför.
In Vägen mellan, en flicka tränar i en icke-kampsport som kallas vägen mellan, en konst som är fysisk och mental, om att undvika slag, men också att lösa tvister, samt att utöva ickevåldstryck på system av orättvisa. Vi grips av den här tjejens äventyr från de inledande raderna:
"The Horns of Monk's Hand bjöd lågt och klangfullt. Ari Ara sladdade till stopp. När de djupa tonerna rullade runt den ekande skålen i dalen, spårade flickans blågrå ögon ljudet tillbaka till det stenhuggna klostret långt nedanför. . . .”
Vägen mellan och dess uppföljare utspelar sig i en fantasivärld av stor magi och begränsad teknik, men det som händer där är vettigt på sina egna villkor och som en guide till vad som kan hända här. Faktum är att berättelsen följer verkliga exempel på ickevåldskampanjer mycket mer troget än de flesta våldsamma berättelser följer något som någonsin har hänt eller kan hända på jorden.
Ari Ara har vuxit upp analfabet i bergen. Hennes humor och upproriskhet kan skymtas i följande fall när hon slutar skriva en uppgift i klassen. Ombedd att läsa hennes uppsats svarar hon:
"Jag gjorde det inte."
Han krävde en förklaring.
"Det var en fråga om liv och död", svarade hon.
"Åh?" svarade han, inte övertygad.
"Ja", svarade Ari Ara och lyfte på sin spetsiga haka. "Jag trodde att jag skulle dö av tristess om jag gjorde det."
Berättelsen har många vändningar och jag vill helst inte ge bort någon av dem. Lektionernas rikedom i fredsskapande ökar i den andra delen, Den förlorade arvingen. Det finns fiender i den här berättelsen, men problemet förstås inte som att det härrör från den ena sidans ondska, snarare från fiendskapet i sig. Problemet är krigsinstitutionen, inte en av dess deltagare. Om Ari Ara utvecklar personliga fiender är det inte för att de kommer från onda familjer eller nationer, och behovet är inte att förödmjuka eller döda dem utan att förvandla dem till något annat än fiender.
Den träning som Ari Ara genomgår i den andra boken är också rikare, och jag finner mig själv önska att sådana klasser fanns i den verkliga världen. Och varför skulle de inte göra det? Om folk kan spela Quidditch kan de säkert också träna i Attar!
Att gå med Rivera Sun i en bokklubb som diskuterar Vägen mellan, gå hit.
