Kom ihåg lidande och bidrag från koreanska kvinnor

Av Joseph Essertier, mars 12, 2018.

”Kvaliteter som är karakteristiska för men inte unika för USA - inklusive vanligt och avslappnat sexuellt våld och rasism - främjas genom pornografi över hela världen som sex. Ur amerikanska kvinnors synvinkel innebär den internationella pornografitrafiken att amerikanska kvinnor kränkts och torteras och utnyttjas så att pornografi kan göras av dem, så att kvinnor i resten av världen kan kränkas och torteras och utnyttjas genom dess användning. På detta sätt koloniserar amerikansk stil världen på den sociala nivån som obekvämningslag. Brittisk stil, efter att ha koloniserat världen på laglig nivå, ser till att ingenting görs med det. ”

Catharine MacKinnon, Är kvinnor mänskliga? Och andra internationella dialoger (2006)

Three Dirty P's: Patriarchy, Prostitution, and Pornography

Det är svårt för någon att sätta sig i någon annans skor. Denna idé förstås så allmänt att den är en kliché. Men det är särskilt svårt för de flesta män att föreställa sig själva i en kvinnas situation. Men för alla som erkänner patriarkin som ett problem i världen idag måste en ansträngning göras.

Lyckligtvis gör vissa män idag ett försök att övervinna patriarkins bedrägerier. Som de feministiska klockkrokarna har skrivit: ”Att ta den inneboende positiva sexualiteten hos män och förvandla den till våld är det patriarkala brott som försvaras mot den manliga kroppen, ett brott som massor av män ännu inte har styrka att rapportera. Män vet vad som händer. De har helt enkelt fått lära sig att inte tala sanningen om sina kroppar, sanningen om deras sexualiteter ”(klockakrokar, Viljan att förändra: Män, Maskulinitet och Kärlek, 2004). Att börja ifrågasätta prostitution och pornografi och ifrågasätta legitimiteten i ”sexarbete” är förmodligen en del av den process som vi män måste gå igenom, för kvinnors skull först och främst men även för oss själva, pojkar och andra män. "Feminism är för alla" är titeln på en av bell hooks många böcker.

Tänk på orden från en koreansk överlevande av civil prostitution:

Om du tror att prostitution är sex är du så okunnig. Att ha sex med din pojkvän 350 av 365 dagar om året låter utmattande, så hur kan det vara bra att ta flera kunder varje dag varje dag som sex? Prostitution är ett tydligt utnyttjande av underprivilegierade kvinnor. Det verkar bara som ett rättvist utbyte eftersom johns [dvs. prostitutionsköpare] betalar för tjänsterna. Och prostituerade i sin tur behandlas som människor som förtjänar att bli attackerade och förolämpade. Vi ber dig inte se oss som offer. Vi ber inte om din sympati. Vi säger att prostitution inte bara är vårt problem. Om du fortsätter att tro att det är, kommer problemet aldrig att lösas. (Detta och alla efterföljande citat kommer från Caroline Normas bok om inte annat anges: Den japanska komfortkvinnan och sexuellt slaveri under Kinas och Stillahavskriget, Bloomsbury Academic, 2016).

Och problemet med prostitution uttrycks lämpligt så tydligt och tappert med Susan Kays ord:

Liksom våldtäkaren är han inte bekymrad över hennes behov eller önskemål eller önskningar. Han behöver inte behandla henne som en människa eftersom hon är ett föremål som ska onaneras på och in. När vi ser våldet vara maskerat och vi avsätter pengarna som används för att syndabocka henne, är hans kön en våldtäkt. ”

Detta beskriver mest prostitution. Den beskriver också de flesta pornografier, den typen med riktiga mänskliga skådespelare (kontra animering). Även om du vet lite om orättvisorna i prostitution, även om du betraktar dig själv som en feminist som är emot sexhandel, och även om du har läst lite om Japans prostitutions- och pornografibranscher, kommer du förmodligen att bli chockad av mycket av det du lära sig i Caroline Norma's Den japanska komfortkvinnan och sexuellt slaveri under Kinas och Stillahavskriget, om du är modig nog att ta en titt.

Ett av hennes huvudargument är att civil sexuell slaveri och militär slaveri historiskt sett är mycket kopplade, att dessa två typer av orättvisa som begås mot kroppar, hjärtan och sinnen hos flickor, kvinnliga ungdomar och kvinnor stöder ömsesidigt. Normas bok fokuserar på de japanska kvinnorna som fångats in i civil prostitution och de som fångats och fängslades av en typ av militär prostitution som kallas ”komfortstationer.” Många kvinnor var offer för båda typerna av prostitution. "Komfortstationerna" var spridda över territorierna i det japanska kejsardömet och nära slagfälten i länder som imperiet var i färd med att erövra. Sexhandeln med ”komfortstationerna” som regeringen inrättade och opererade under femtonårskriget (1931-45) representerar bara ett sätt som japanska kvinnor i det förflutna har förslavats för att japanska män ska bli sexuella.

Men hennes bok täcker också en del av historien om våldet mot koreanska kvinnor i detta system av militär sexuell slaveri. Och den här månaden, Women's History Month i USA, skulle jag vilja erbjuda ett litet urval av viktiga slutsatser om koreanska kvinnors historia som man kan dra av den här boken, en produkt från många års forskning om prostitution, pornografi och människohandel i Japan och Sydkorea såväl som i Australien.

Caroline Norma på civila och krigstidsrättigheter av japanska män

Norma visar att, liksom de patriarkala systemen för indoktrinering i andra länder, har japansk patriarki med titeln män under Taisho-perioden (1912-26) rätten till prostituerade kvinnor på ett relativt öppet sätt. Ur mitt perspektiv, som någon som har studerat japansk litteratur och alltid tyckt att japanska feministiska författare är intressanta, är detta inte förvånande. Detta är det land där de berömda romanförfattarna Tanizaki Jun'ichiro (1886-1965), den dockaktiga kvinnliga karaktären och fetismen, geisha historia, av pornografiska animeoch av Meiji-perioden (1868-1912) feministisk kamp för att få slut på konkubinage, bigamy och prostitution.

Jag minns hur man i början av 1990 ofta kunde se män rida på alltid-vid-tid, underbara, moderna tåg med en tidning eller tidskrift som hålls öppet med raka armar på ett sådant sätt att stötande pornografiska bilder eller teckningar kunde ses av andra passagerare, även barn och unga kvinnor. Med tillkomsten av mobiltelefoner och med en liten men betydande nivå av medvetenhetshöjning ser man mycket mindre av detta idag, men jag minns att jag blev chockad många gånger då, inte så mycket vid de ständiga nakna bilderna av kvinnor men enstaka scener av sexuella övergrepp och sexualiserade bilder av barn och ungdomar i manga. Den berömda feministen Ueno Chizuko kallade för länge sedan Japan för ett "pornografisamhälle."

Men även om den är beväpnad med sådan kunskap, är den bild som Caroline Norma skildrar de tidiga dagarna i den moderna japanska prostitutionsindustrin chockerande. Jag har inte läst mycket om amerikansk prostitution, så det är i inget sätt en jämförelse av USA och Japan, men bara ta fakta för vad de är, till exempel,

Medan majoriteten av japanska kvinnor som handlade till komfortstationer redan hade vuxit upp, hade de nästan alltid varit prostituerade innan detta i den civila sexindustrin sedan barndom. Detta var särskilt fallet för kvinnor som handlades till komfortstationer från "geisha" -platser. Användningen av adoptionsavtal av geisha-platsinnehavare som en central plank för deras upphandlingsverksamhet gjorde prostitution av mindreåriga flickor till ett särskilt anmärkningsvärt inslag i dessa företag, och geisha-platser var en vanlig ursprungsplats för japanska kvinnor som trafikerades till komfortstationer.

Japanska fäder och mödrar som möttes av desperat fattigdom lurades av mäklare för att avstå från kontrollen över sina döttrar på löfte om deras dotters framtida fabriksarbete eller konstnärliga "utbildning" som en geisha. Det visste jag redan, men jag visste inte att eftersom de antogs kunde de missbrukas ännu mer än i andra typer av prostitution.

Induredured servitude var en upphandlingsstrategi som ledde till handel med, särskilt, en hög andel mindreåriga flickor i Japans könsindustri i Taisho-eran, särskilt till Kafes, geisha arenor och andra platser som inte var bordeller som var relativt oreglerade ... Kusuma nominerar två skäl till denna höga andel mindreåriga flickor i Japans sexindustri: regionala regeringar tillät flickor från åldern 16 att arbeta på Kafé mötesplatser och mindreåriga flickor kan lagligen säljas till geisha-platser i form av att få konstnärlig ”utbildning”.

(Vad kallades då Kafes [från det engelska ordet "caféer"] erbjöd möjligheter för män till prostituerade flickor och kvinnor). Med det senare ”komfortkvinnor” -systemet i de sena 1930 och tidiga 1940, förväntar man sig skräckhistorier, men jag blev förvånad över att indragna servitörer och människohandel var utbredd under Taisho-perioden (1912-26).

Vi får veta att senare, i 1930, denna industri är i princip antas av regeringen med endast mindre ändringar så att militären snabbt kan inrätta ett system för sexuell slaveri som ger japanska soldater tillgång till en slags sexuell tillfredsställelse före och efter de skickas till döds- och förstörelsens slagfält i det "totala kriget", där de står upp mot USA: s, i vad John Dower kallade "kriget utan barmhärtighet."

Det var rasistiskt och brutalt på både den amerikanska och den japanska sidan, men USA var ett rikare land med fördelen av mycket större förstörande kapacitet, så olycksnivån var mycket högre på den japanska sidan och japanska soldater hade en lägre chans att överleva än Amerikanska soldater. Den generationen av förlorade män ledde till ett ovanligt stort antal självmord bland de många ogifta japanska kvinnorna - ogifta eftersom så många japanska män hade dött under kriget att det saknades tillgängliga manliga partners som de kunde gifta sig med - i början av 1990 , som då var äldre och som av någon anledning kände att de var en börda för sina bröder eller andra familjemedlemmar som var tvungna att stödja dem ekonomiskt.

Systemet för "komfortkvinnor" började med upphandling av främst japanska offer innan det kom att förlita sig mycket hårdare på handel med ungdomar och kvinnor från Korea och till de många tortyrstationerna för sex-slaveri i hela kejsardömet. Övergången från en civil, licensierad och öppet laglig prostitutionsindustri till regeringens militära prostitution, det vill säga sexhandeln, som vanligtvis kallas ”komfortkvinnor” -systemet, var relativt smidig. Systemet var också ganska öppet. Män stod helt enkelt upp och betalade för att ha sex med de infångade och fängslade offren som regeringen hade tillhandahållit dem.

Taisho-perioden har förknippats med demokratiseringen av det japanska samhället, till exempel utvidgningen av franchisen vid val, men under denna period demokratiserades också tillgången till bordeller, förklarar Norma. man rättigheterna utökades, medan japanska kvinnor fastnade i föråldrad patriarkalisk bondage. Antalet kvinnor som misshandlats, torterats och kränkts - som lider av vad vi idag känner som PTSD - i hus med prostitution ökade faktiskt. (Min definition av patriarki tar jag från Oxford Dictionary of English, dvs ett "samhällssystem eller regeringssystem där män innehar makten och kvinnor till stor del utesluts från det" och lägger till att vanor att tänka bakom det systemet - systemen, institutionerna och ideologierna).

Här är ett litet urval av de många chockerande fakta och statistik: År 1919 (dvs. året för Koreas självständighetsförklaring och början av den 1 mars rörelsen mot utländsk dominans) legaliserades prostitution för hela Korea av de koloniserande japanerna regering. Vid 1920-talet var hälften av alla prostituerade kvinnor i Korea japanska. Så småningom dvärgade koreanska offer snart antalet japanska offer, men de tidiga dagarna av prostitution under Japans imperium såg också ett stort antal japanska prostituerade kvinnor. "Civila sexindustrientreprenörer" banade väg för det militära engagemanget senare och många av dessa entreprenörer använde kapitalet som byggts upp genom sexhandel för att etablera mycket lönsamma och "respektabla" företag i andra branscher. Svältförhållandena på landsbygden 1929 (dvs. året för börskraschen) gav tusentals eländiga koreanska kvinnor till sexhandlare. (Jag lånar den här termen ”eländig” från Kropotkin. Han förklarade hur kapitalismen inte kan fungera utan ett stadigt utbud av desperata människor, som har slagits ned på knäna till ett tillstånd av eländighet där de kan tvingas till förnedrande arbete som de inte skulle annars har någonsin engagerat sig i). Och slutligen "antalet prostituerade koreanska kvinnor växte fem gånger mellan åren 1916 och 1920." Denna bok är fylld med iögonfallande historiska fakta som kommer att förändra vår förståelse för kriget.

Vem var ansvarig för detta våld, förutom naturligtvis män som patroniserade stationerna, dvs de män som hade lärt sig under konventionell civil patriarkal indoktrinering att män hade rätt till regelbunden tillgång till kvinnokroppar, att dominera dem som de ville? Många historiker pekade fingret mot kejsarens lojala tjänare, Tojo Hideki (1884-1948), en av de avrättade krigsförbrytarna. Enligt Yuki Tanaka, en av de mest utmärkta japanska historikerna i "tröstkvinnor" -historien, bar Tojo "det slutliga ansvaret för tröstkvinnornas prövningar" (Hidden Horrors: Japanese War Crimes In World War II, 1996).

Tojos brott var så otänkbara att de nästan var i nivå med dem som var ansvarig för vår verkställande gren från 1945 till 1953, president Harry S. Truman. Truman godkände atombombningen mot Nagasaki tre dagar efter hans bombning av Hiroshima för att ingen skulle ha märkt omfattningen av skadan i Hiroshima. En av hans mest betrodda rådgivare efter det kriget var Korea-krigets huvudmind och den enorma uppbyggnaden av det militärindustriella komplexet Dean Acheson (1893-1971).

Någon redo för Korea War 2.0 med en kärnkraft? Om det som USA gjorde mot Japan var dåligt, överväg vad som skulle göras för nackvapen Nordkorea. Tänk på vad som skulle hända när USA: s baser i Sydkorea och Okinawa träffades, eller om Peking kände sig hotad av USA: s invasion av Nordkorea (som det gjorde under det senaste Koreakriget) och steg in i konflikten. Tänk på vad som skulle hända med kvinnor och flickor i Korea när flyktingarna flydde från Korea till Kina.

Amerikanska militära och civila mäns rätts

73 år har gått sedan slutet av Stillahavskriget, sedan Japans militära könshandel minskade till ett lurar. På grund av det faktum att Empire of Japan dokumenterade sin anställning av könshandlare är det ingen fråga nu bland historiker - från Japan, Korea, Kina, USA, Filippinerna och andra länder - att den japanska regeringen var en av agenterna ansvarig för denna grymhet för militär sexuell slaveri. Men historiker, kvinnors rättighetsaktivister och andra specialister börjar nu också gräva ut historiskt material från nästa steg i patriarkibaserade tortyr från koreanska kvinnor, dvs. USA: s regering och amerikanska män, som varade ännu längre än Japans militär könshandel.

Lyckligtvis förbjöds USA: s militärpersonals prostitution av människor av den amerikanska militären i 2005, och under de senaste åren görs framsteg i USA när det gäller kampen för att avsluta sexuellt våld i allmänhet. En del kredit för detta beror på de "komfortkvinnor" -överlevande, feministiska aktivister och historiker som har arbetat i solidaritet med dem, många av dem koreanska. Sådana människor har öppnat våra ögon för vad som kan hända med sexhandel under krigsförhållanden, men Normas bok visar oss att det kan vara förfärligt destruktivt för människor även under civila förhållanden.

När det gäller de japanska tröstkvinnorna började träldom och människohandel i allmänhet när kvinnorna var i tonåren. Detta överensstämmer med vad vi vet om sexhandel i Amerika idag: ”Den genomsnittliga ålder då flickor först blir offer för prostitution är 12 till 14. Det är inte bara flickorna på gatorna som påverkas; pojkar och transsexuella ungdomar går i genomsnitt i prostitution mellan 11 och 13 år. ” (https://leb.fbi.gov/2011/march/human-sex-trafficking) ”Varje år genererar mänskliga människohandlare miljarder dollar i vinst genom att offrera miljoner människor i USA och runt om i världen. Trafikhandlare beräknas utnyttja 20.9 miljoner offer, med uppskattade 1.5 miljoner offer i Nordamerika, Europeiska unionen och andra utvecklade ekonomier tillsammans. "(" Mänsklig handel, "National Human Trafficking Hotline, öppnade juli 17, 2017:  https://humantraffickinghotline.org/type-trafficking/human-trafficking).

Således är det sant att för omkring 100 år sedan hade Japan en enorm prostitution / könshandeln, men det borde beröra amerikaner att vi har en jämn i dag. Och det är efter årtionden av utbildning om sex, övergrepp mot barn, slå hustru, våldtäkt, etc. i den rikaste nationen på jorden där feminism och förespråkare av barn är relativt starka. Till skillnad från japanska som slutade delta i krig i 1945 dödar amerikanerna fortfarande ett stort antal oskyldiga människor på slagfält. Och vår regerings krig stimulerar infångning och slaveri av kvinnor för soldater i stor skala. Så vi har en civil könshandeln och vi har militär könshandel, precis som det japanska imperiet gjorde under de sista åren. (Jag kommer inte att försöka jämföra omfattningen av det sexuella våldet - en påminnelse om att detta inte är en jämförelse).

Det växer medvetenheten om problemet med sexhandel med filippinor i USA och hur män som prostituerar filippinor ofta / vanligtvis våldsamt missbrukar dem. (För ett exempel på en chockerande FN-rapport se https://www.un.org/womenwatch/daw/vaw/ngocontribute/Gabriela.pdf). Behandlingen av sydkoreanska kvinnor måste ha varit ännu värre under USA: s ockupation av Korea (1945-48), Korea-kriget, och under åren omedelbart efter Korea-kriget. Historisk forskning om grymheter som begåtts mot koreanerna har precis börjat. Om och när freden kommer till den koreanska halvön kommer mycket ny engelskspråkig forskning om Nordkorea att publiceras, säkert om USA: s grymheter, troligen på andra grymheter i FN: s kommando, och naturligtvis om tidiga tjugonde århundrade grymheter.

För de japanska flickorna och ungdomarna tränade som geisha, som så småningom trafikerades till "komfortstationer", de hade redan upplevt den vanliga smärtan av barnprostitution innan de blev "tröstkvinnor", inklusive "brutna ben, blåmärken, reproduktionskomplikationer, hepatit och STIs ... [och] psykiska svårigheter inklusive depression , PTSD, självmordstankar, självstympning och starka skuldkänslor och skam. ” Detta är den typ av lidande som offer för sexhandel i USA måste möta nu.

Utövandet av prostitution finns "över hela världen för att inducera frekvenser av posttraumatisk stress hos kvinnor som är större än för krigsveteraner, även när sexuella övergrepp från tidigare barndom diskonteras som en korrelerande variabel." Detta är den smärta som japanska militärmän har besökte koreanska kvinnor i två eller tre decennier, och vad amerikanska militära män har besökt kvinnor i Sydkorea i ungefär sju decennier nu huvudsakligen i områden nära amerikanska militära baser.

Det är allmänt känt att amerikanska militära män prostituerade kvinnor i enorm skala under Korea-kriget och Vietnam-kriget, inte bara i Korea och Vietnam utan också i Japan, Okinawa och Thailand. Det är mindre medvetande om att de tog upp dåliga vanor i krigszoner och förde dem tillbaka till USA. Sexuell aggression mot asiatiska kvinnor "exploderade" i USA efter Vietnamkriget, enligt Katherine MacKinnon. Hon skriver,

När armén kommer tillbaka besöker kvinnorna hemma den eskalerade attacknivån som männen lärdes ut och övades på kvinnor i krigszonen. USA vet detta väl från kriget i Vietnam. Mäns inhemska våld mot kvinnor eskalerade - inklusive deras skicklighet att påföra tortyr utan att lämna synliga märken. Sexuell aggression mot asiatiska kvinnor genom prostitution och pornografi exploderade i USA under denna period. Amerikanska män fick en speciell smak för att kränka dem där borta.

MacKinnon, Är kvinnor mänskliga?, Kapitel 18 (citerat av Norma).

Den militära upplevelsen av krig förstärker problemen med sexuellt våld i USA. Även utan krig kommer samhällen ofta att tillåta hemskt kommersiellt sexuellt våld, men krig föder sexuellt våld. "Tillfälligt sexuellt våld och rasism främjas nu genom pornografi över hela världen som sex." Både USA och Japan underlättar den främjandet av våld och rasism som sex genom våra enorma civila prostitution- och pornografibranscher idag.

Koreanska kvinnor slår mänskliga rättigheter och fred

Civila i Sydkorea, inklusive många sexturister, fortsätter att dra nytta av sexhandeln där som förstärktes av japansk kolonialism och USA: s militära bas "camptowns" (områden runt baser där prostituerande av kvinnor tolererades i Sydkorea till förmån för Amerikanska trupper). Och kvinnors globala slaveri tycks tyvärr inte krympa. Globalt könshandel är ett stort företag i 2018, men det måste stoppas. Om du bryr dig om krigsoffer bör du också vara bekymrad över sexuellt våld. Båda har rötter i patriarkin, där pojkar lär sig att det är deras roll att dominera genom våld, även eftersom många pojkar också utsätts för det. Låt oss säga tillräckligt. Var snäll med oss ​​för att uppmana till slut på alla former av sexuellt våld.

Föreställ dig en sexhandel kvinna som sjunger Tracy Chapmans sång "Subcity" (1989) med orden "Jag är världens nåd, jag antar att jag har turen att leva." (https://www.youtube.com/watch?v=2WZiQXPVWho). Jag har alltid föreställt mig den här låten som en om en afroamerikansk kvinna som kastas smulor från USA: s stora rikedom i form av regeringens välfärd och matstämplar, men nu under kvinnans historia månad, med fred i Korea ser mer möjligt ut än någonsin i När jag lyssnar på den här låten föreställer jag mig en koreansk kvinna som tidigare har sex-människohandel för de våldsamma soldaternas tillfredsställelse. Jag föreställer mig att hon sjunger, ”vi kanske inte bara vill ha utdelningar utan ett sätt att göra ett ärligt liv. Levande? Detta lever inte ”, i den meningen att hon inte vill att pengar ska kastas efter henne efter att en man har utsatts för sexuella övergrepp mot henne. Hon vill lever, inte som en förödmjukad varelse som överlever av dessa "utdelningar" från förövarna av våld mot henne och andra kvinnor utan som en "äkta" människa i betydelsen av ordet "äkta" uttryckt av den revolutionära japanska feministen Hiratsuka Raicho, grundaren av Japans första feministiska tidskrift Seito (Bluestocking) i 1911:

I början var kvinnan verkligen solen. En äkta person. Nu är hon månen, en svag och sjuklig måne, beroende av en annan, vilket återspeglar andras glans. (I början var kvinna solen, översättning av Teruko Craig, 2006)

Föreställ dig en sydkoreansk överlevande av könshandel och säger: "Vänligen ge herr president min ärliga hälsningar för att jag bortser från mig" - ord för att vidarebefordra till president Trump när du ser honom.

Låt denna månad, eftersom fred ser mer och mer möjligt och när vi kämpar för att höja kostnaderna för våld på Koreahalvön och skydda oskyldiga barns liv, är kvinnor såväl som män en tid att sörja för att låta tårarna flöde, i vår medvetenhet om vad koreanska kvinnor har gått igenom. Men låt det också vara en tid att besluta att göra vår del, stå upp och gå med i de koreanska kvinnorna som arbetar outtröttligt idag för mänskliga rättigheter och fred. Vi alla kan få förtroende och mod av deras handlingar och skrifter, män och kvinnor. Det resoluta uttrycket i ansiktet på ”Young Girl's Statue for Peace” framför Japans ambassad i Seoul (även kallad ”Comfort Woman Statue”) är nu en ständig påminnelse om varför vi hoppas på fred och för att få ett slut på sexhandel. . Hundratals år från och med nu kan dessa statyer fortfarande utbilda människor och inspirera mod. Precis som medvetandet höjs en person åt gången, multiplicerar de en och en efter att ha dykt upp i Glendale, Kalifornien; Brookhaven, Georgia; Southfield, Michigan; och Toronto, Kanada, för att inte tala om andra platser utanför Nordamerika.

Den japanska överlevaren av ”komfortstationerna” Shirota Suzuko publicerade sin biografi i 1971. Tyvärr fick hon inte internationell uppmärksamhet eller ens mycket uppmärksamhet i Japan, men innan hon dött, hon var lyckligtvis tröstas med kunskapen om att sydkoreanska överlevande offentligt hade kommit med sin berättelse, och att de hade fångat ett internationellt rampljus som skulle användas för att främja både antikrigskamp och stoppa sexuellt våld. Den sydkoreanska överlevaren Kim Hak-sun (1927-94) lindrade säkert smärtan hos tusentals sådana överlevande, av ett dussin nationaliteter, när hon modigt offentliggjorde sin personliga historia i 1991, inför den östasiatiska konfucianistiska patriarkin och det vanliga diskriminering av kvinnor med könshandel - en slags diskriminering som Amerika delar med östasiatiska samhällen, där offret anklagas för våldet mot henne.

Inte minst bland koreanska kvinnors prestationer är det de uppnådde förra året axel-till-axel med sydkoreanska män i Candlelight Revolution som slutade regeringen för den tidigare presidenten Park Geun-hye, dotter till USA-stödde diktator Park Chung-hee som styrde landet från 1963 till 1979. Miljontals koreanska kvinnor hjälpte till att göra det aktuella ögonblicket av närmande tillnärmning mellan Nord- och Sydkorea möjligt. Koreanska och andra komfortstationsöverlevande - från andra länder som Japan, Kina, Filippinerna, Thailand, Vietnam, Taiwan och Indonesien - kan också tackas för att ha skapat den lyckliga dagen då president Moon Jae-in bjöd in den överlevande och kvinnors rättighetsaktivist Lee Yong-soo till en statlig middag med president Trump. Sydkoreanska kvinnor gör sociala framsteg som kommer att gynna miljontals kvinnor i Korea och miljoner kvinnor utanför Koreahalvön i andra länder.

Lee Yong-soo, ett av de sällsynta framstående offer för sexuellt våld på den internationella scenen, kramade faktiskt världens mest berömda misogynist och chef för en institution som är beryktad för sexuellt våld - den amerikanska militären. Hennes enda gest var en handling rik med symbolik som håller ut en möjlig framtid för förlåtelse, försoning och fred i Östasien. Den framtida försoningen kommer att uppnås när män överallt möter patriarkin och de sätt på vilka vi har varit indoktrinerade, lurade och disciplinerade sedan pojkeåren att tro att dominera kvinnor, sexuellt och på andra orättvisa sätt, kommer att vara mer tillfredsställande och manliga än älska kvinnor och arbeta i solidaritet med dem.

Christine Ahn, en ledande amerikansk förespråkare för fred på den koreanska halvön, har nyligen skrivit att ”som Trump-administrationen snart kommer att upptäcka är koreanska kvinnor och deras allierade i framkant för att omdefiniera sitt lands förhållande till Washington och kommer att se till att de är hört - på gatorna, framför ambassaderna och genom sina fickböcker. ”Ja. Idag, när det finns en stor potential för fred på den koreanska halvön, låt oss komma ihåg både lidande och bidrag från koreanska kvinnor.