Av Michael N. Nagler, PeaceVoice
Den 13 mars 1920, högerorienterade delar av det tyska samhället tillsammans med några militära enheter, särskilt Frikorps, eller volontärkår, som plågades av de förödmjukande villkoren som infördes av de segerrika allierade i Versailles och oroade över den år gamla Weimarregeringens milt demokratiska politik, arrangerade en Coup (kupp) i Berlin, ledd av Wolfgang Kapp och Walther von Lüttwitz. Kapp-Lüttwitz Putsch var ett rungande misslyckande ¾ i ett avseende. Kapp utropade sig snabbt till Reichskanzler (lät bekant), men Weimarledningen, som redan delvis var i exil, uppmanade alla tyskar att slå till. Den resulterande generalstrejken var så effektiv att putschisterna helt enkelt inte kunde styra landet. Om tre dagar de själva var i exil, eller fängelse. Det framgångsrika motståndet har länge haft en viktig plats i kanonen av framgångsrika ickevåldshandlingar som katalogiserats av Gene Sharp i hans banbrytande verk om ickevåld. Även om det kantades av en del strider (och fick ett våldsamt efterspel, när kommunister och fackföreningar försökte ta över) var det i själva verket ett klassiskt exempel på kraften hos civilt motstånd för att skydda en demokratisk ordning från maktövertaganden eller invasioner.
Men det var inte slutet på historien. En putschist som hade flugits in till Berlin för att delta såg intensivt hur de kaotiska händelserna utvecklades. Han hette Adolf Hitler. Han beundrade energin och hänsynslösheten hos Frikorps, med sina hakkorsmärkta hjälmar, och noterade putschledarnas misstag (inklusive timing). Snart började han vädja till samma ilska som Kapp och de andra hade manipulerat, bara mer effektivt, och spelade hårt på hänsynslösheten. År 1935 kunde han triumferande deklarera, Ich habe in fünfzehn Jahre die Deutsche Nation geretted, durch meinen fanatischen Wille: 'Jag har räddat den tyska nationen på femton år genom min fanatiska vilja. '
Det finns två lärdomar från dessa kaotiska händelser som vi också kan dra; i själva verket ignorerar vi dem på egen risk.
En. Det kan definitivt hända här. Medan våra demokratiska institutioner är mycket mer robusta än de i den nystartade Weimarrepubliken, som själv hade installerats av en nyligen revolution, försvagas de under attacker nu från alla håll. Om Donald Trump misslyckas med att vinna presidentposten nästa vecka, av Guds nåd, har han ändå fått ett chockerande stöd, och gjort det genom att vädja till exakt samma ospecifika indignation, främlingsfientlighet, syndabockslogik och uppblåsta egon som Kapp och hans "konservativa" stödjare ¾ inte utesluter samma mörka antydan till våld. Om våra demokratiska institutioner är starkare än de i den nystartade tyska republiken, är vår allmänna kultur om något mer våldsam, tack vare utvecklingen (och missbruket) av modern massmedia ¾ och floden av vapen. Trump misslyckas åtminstone delvis, kanske helt, eftersom han inte är den fanatiska, hänsynslösa, omänskliga personlighet Hitler var ¾ men vem kan säga att en sådan galning inte kunde dyka upp härnäst? Vi har haft skottet över fören av vår demokrati.
Två. Ickevåld är vägen ut. Men ickevåld kan inte helt enkelt betyda att du väntar på att knuffarna ska inträffa och sedan rusar ut på gatan och inte samarbetar. Det är ett stopp ¾ om det fungerar. Det måste innebära en fullständig översyn av de kulturella faktorer som har lett till att vi sätter fler medborgare i fängelse per befolkningsenhet än någon jämförbar demokrati, har fler vapen än människor och en högre frekvens av mord eller självmord i storleksordningar, en större militärbudget än de flesta av världens länder sätta ihop, och en utrikespolitik som uppenbarligen är oförmögen till något svar men oändligt krig. Släng in ett beroende av mediavåld som indoktrinerar barns sinnen från de tidigaste åldrarna, och bilden är inte lugnande.
Vad is lugnande är att ickevåldsalternativ till alla dessa faktorer redan finns över hela linjen. Ekonomiskt och socialt alternativa samhällen dyker upp överallt, tillsammans med ett stänk av "allmännyttiga" företag som arbetar för en mycket mer human och inkluderande resultatlinje och ofta är demokratiskt ägda, eller åtminstone förvaltade, som Berrett-Koehler förlag, som Kickstarter, för att nämna två exempel. Ickevåld erkänns sakta som ett ämne för forskning och utbildning (189 amerikanska skolor på olika nivåer har program för fredsstudier, till sist, och tusentals har minst en kurs i fred/icke-våld). Civilt motstånd praktiseras oftare och ibland mer exakt, som vi har sett här från Occupy till Standing Rock, med många episoder däremellan som inte citeras av media. Som ickevåldsforskaren Erica Chenoweth sa till mig nyligen, "ickevåld är tekniken du jour för uppror nu.” Och inte bara uppror. En världsomspännande institution kallad Unarmed Civilian Peacemaking (eller Civilian Protection, i alla fall UCP), härstammar från Gandhis koncept om en Shanti Sena eller "fredsarmén", verkar i några av de farligaste fickorna av globalt våld ¾ ja, inklusive Syrien ¾ och med mycket god effekt. UCP har diskuterats seriöst i FN och fått stort stöd från vissa europeiska regeringar (inte amerikanska). Och på lång sikt kan detta kanske vara det viktigaste av allt: fritänkande media, som det du läser just nu. Vi borde lära oss om och stödja alla dessa inspirerande utvecklingar. Vad de håller på med, och varför det fungerar, måste vara mycket mer känt och mycket mer systematiskt utvecklat; annars kan vi vara på väg mot ett särskilt otäckt fall där historien upprepar sig.
