av Joseph Essertier
Från ZNet, december 2017
"Bara kyss. Jag väntar inte ens. Och när du är en stjärna låter de dig göra det. Du kan göra någonting ... .Bra dem av fitta. Du kan göra någonting. "- Donald Trump
"Vi har vårt eget Vietnam. Det heter dating-spelet. "- Donald Trump på" The Howard Stern Show " i 1997
Förutsatt Homo sapiens är fortfarande kvar, när "framtida generationer" läser om krisens historia på den koreanska halvön som brister på scenen i 2017, vad kommer de att göra av den allvarliga passiva reaktionen hos allmänheten och massmedia inför ett någonsin alltmer sannolikt termonukleärt krig och mänsklighetens samtidiga dödsbekämpning?
Den här veckan fokuserar åtminstone mediapunditer istället på den till synes oändliga listan över hushålls-TV-personligheter, politiker och filmregissörer som för länge har använt sin makt för att sexuellt övergrepp och skrämma kvinnor (och män) till att vara hjälplösa, röstlösa offer. Få skulle inte hålla med om att några av dessa sexuella rovdjur nu får vad de förtjänar, att ljuset äntligen lyser över detta systemiska sociala problem. Faktum är att samma "framtida generationer" kanske undrar hur det är att i detta "fritt land" känner innehavaren av det mäktigaste kontoret i världen "fritt" och har rätt att ta en kvinnas könsorgan på ett infall? Eller att politikerna som fattar beslut om liv och död i vårt land får en "fri" hand att använda våra skatter för att betala, med straffrihet, kvinnor de har utsatts för sexuella övergrepp på?
Dessa två till synes disjunktiva fenomen, USA hotar ett litet, fattigt land med en olaglig folkmordlig förebyggande kärnstrejk och problemet med sexuellt våld mot kvinnor, verkar inte ha mycket gemensamt med varandra, men det är dags att vi tänkte på hur De är relaterade, innan det är för sent.
Enligt FN: s webbsida som förklarar den internationella dagen för avskaffande av våld mot kvinnor (25 november) visar forskning "att jämställdhet bidrar till att förebygga konflikter och höga våldshandlingar mot kvinnor står i samband med konfliktutbrott."
Patriarkiproblemet
"Den historiska karaktären av könsbaserat våld bekräftar att det inte är en olycklig avvikelse men systematiskt förankrad i kultur och samhälle, förstärkt och drivet av patriarkatet." -Asian Pacific Institute on Gender-Based Violence
Vad vi behöver på den här tiden i mänsklighetens historia är inte bara rättelser i utbildningssystemet, lagar som garanterar jämställdhet och bättre arbetsmöjligheter för vissa kvinnor, utan bara änden av patriarken. Det är en gammal och genomgripande tankegång som pojkar och flickor lärs från det ögonblick de kommer in i världen. Ordet "patriarken" betecknar ett "samhälls eller statligt system där fadern eller äldsta mannen är familjens huvud och nedstigningen räknas genom manlinjen" eller ett "samhälls- eller regeringssystem där män håller makten och kvinnorna är i stor utsträckning undantagna från det ", enligt Oxford Dictionary of English. Men för många av oss som tycker om patriarken, innehåller termen också vanor av tänkande som ligger till grund för det systemet. Sådana vanor delas idag av miljarder människor, människor som bor i de flesta av världens länder. Och enligt Yuval Noah Harari, författare till Sapiens: En kort historia om mänskligheten (2016) är våra vanor djupt förankrade eftersom de åtminstone går tillbaka till jordbruksrevolutionen som startade 12,000 år sedan, och dessa vanor möjliggör ojämlikhet i sociala och statliga system. Vi måste övervinna dessa vanor för att skapa en fredlig värld med en hållbar framtid och givetvis sluta tiotusentals år av orättvisa mot kvinnor. Harari skriver: "Patriarkala samhällen utbildar män att tänka och agera på ett manligt sätt och kvinnor att tänka och agera på ett kvinnligt sätt och straffa alla som vågar korsa dessa gränser." Och "Kön är en tävling där några av löparena tävlar bara för bronsmedaljen. "Det förklarar orättfärdigheten av det, eller hur? Vi är utbildade från spädbarn till att vara pojkar eller att vara flickor och att samarbeta med denna ojämlikhet, dela världens folk i två grupper, dominatörerna och dominerade, baserade på externa fysiska egenskaper. Det är inte mindre orättvist och absurt än att dela människor enligt deras hudfärg.
Det har varit känt sedan de tidiga 1980: erna att sexuella övergrepp mot kvinnor och barn är "genomgripande och endemiska i vår kultur", det vill säga amerikansk kultur, med psykiatristen Judith Lewis Hermans ord som skisserade den historiska processen som ledde till upptäckt. En sociolog och mänskliga rättigheter aktivist under dessa år upptäckte något skrämmande, det vill säga att av 900 slumpmässigt valda kvinnor var en av fyra våldtagna och en av tre hade varit sexuellt missbrukade i sin barndom. Sådan statistik är nu allmänt känd, men långt mindre förstått är den process hon belyser, att sådana moderna psykiatriska insikter endast var möjliga på grund av gräsrotspolitiska rörelser för mänskliga rättigheter. Rörelserna satte scenen för forskningen. När forskare började sondra, fann de om och om igen att sexuella övergrepp mot tjejer, pojkar, kvinnor och män är rasande, inte bara bland arbetarklassen utan också mellanklassen.
Patriarkins pornografi
Sexuellt våld uppträder ofta i det verkliga livet som det gör i fantasivärlden, i pornografi. Med klockhakar, en feministisk intellektuell och aktivist som visade att "feminism är för alla" och skrev en bok med titeln "med tanke på de få timmarna på en dag som är tillgänglig för fritidsaktiviteter" är pornografi för män "webbplatsen" av sublimering, den plats där den sexuella missbrukaren kan få en snabb fix ". (Viljan att förändra: Män, Maskulinitet och Kärlek, 2004). I sin diskussion om Michael S. Kimmels idéer i sin uppsats "Bränsle för fantasi: Den ideologiska konstruktionen av manlig lust" bygger hon på sin psykologiska teorisering av manlig beroende av pornografi för att förklara eller bygga sin allmänna teori om manligt sexuellt våld.
Manlig konsumtion av pornografi matas av den sexuella lusten manar lär sig att känna hela tiden och deras raseri att denna lust inte kan nöjdas: "Pornografi kan sexualisera den rasen, och det kan göra sex se ut som hämnd .... Överallt är männen i makten och kontrollerar praktiskt taget alla samhällets ekonomiska, politiska och sociala institutioner. Men enskilda män känner sig inte kraftfulla, långt ifrån det. De flesta män känner sig maktlösa och är ofta arg på kvinnor, som de uppfattar som sexuell makt över dem: makten att väcka dem och ge eller behålla sex. Detta bränner både sexuella fantasier och önskan om hämnd. [Citatet är från Kimmel]. Många män är arg på kvinnor, men mer djupt är kvinnor målen för fördrivna manliga raseri vid patriarkins misslyckande för att göra gott på sitt löftet om uppfyllelse, särskilt oändlig sexuell fulländning. Män kan vara för rädsla för att konfrontera fakta i sina liv och säg att sanningen att ha rätt att delta i ritualer av dominans och underordnad är inte allt som patriarkatet lovade att det skulle vara.
Pornografi och reklam idag presenterar ständigt kvinnliga sexuella objekt som belöning för att lyda reglerna och uppfylla patriarkins krav.
Med tanke på militärt sexuellt våld ur perspektivet av denna typ av patriarkalisk analys, med sin uppfattning om en manlig önskan om hämnd eller våld mot kvinnor som härrör från det falska erbjudandet till män med sexuell rättighet, blir rasen riktad mot kvinnor mer begriplig - liksom det motivation att använda kvinnor och tjejer för "rekreation". (Den omedelbara postkrigsregeringen i Japan, under ockupation av general Douglas MacArthur, gav faktiskt de allierade ockupationsstyrkorna i 1945 och 1946 med en "Recreation and Amusement Association" i Tokyo). Feminister har sedan åtminstone betonat 1980s att våldtäkt är en form av överfall.
Kanske en undermedveten önskan att bevisa för andra att den ena är en riktig man, inklusive fantasi av absolut makt över en kvinna, en önskan som legitimeras och uppmuntras av den sexistiska sociala miljön hos militära institutioner är en grundorsak till krigsrelaterad sexuell våld. När soldaterna som har blivit utbildade för att döda "köper" fängslade kvinnor med sexhandel, kräver de att patriarkatet lyckas med sitt löfte, att faktiskt leverera den sexuella tillfredsställelsen genom våldsam dominans att de har blivit ledsna. Meddelandena, många av dem subliminala, av så många tv-reklamfilmer, filmer, krigshistorier etc. har skapat artificiella önskemål i dem. Genom sexuellt våld demonstrerar dominans över den andra för sig själva och andra, om den andra är en kvinna från fiendens sida, någon som går nära en amerikansk militärbas eller en med soldat som är en kvinna. Och genom detta våld fortsätter de processen att bli den man som patriarkalsk indoktrinering vill att de ska vara.
Heta asiatiska barn
Våra "framtida generationer" kan också vara förbryllade för varför "heta asiatiska babes" är nummer ett sökord på Google. Svaret är inte så svårt att hitta, även när de som har makten, som har underlättat den skamliga historien om sexuellt våld i Asien, arbetar hårt för att täcka upp det.
Två tidiga exempel: Som en del av Storbritanniens imperialistiska historia införde koloniala administratörer licensierad prostitution till sina kolonier i Bombay, Singapore, Hong Kong och Shanghai. Förenta staterna hade inte ett inhemskt licensierat prostitutionssystem, men amerikanska militären och koloniala tjänstemän hade ett system med fysiska hälsokontroller av prostituerade till förmån för seglare som utgjorde Filipinas. Så medan det inte var okej för civila att prostituera kvinnor i USA, ansågs uppenbarligen asiatiska kvinnor inte vara jämförbara värde.
Japan hade en stor inhemsk handel med nötkreatur i 1910 och 1920, liksom många andra länder, och praxis i den industrin lagde grunden för det japanska militärens licensierade prostitution, "komfort women" -system i 1930 och 1940. Se Caroline Normas Den japanska komfortkvinnan och sexuellt slaveri under Kinas och Stillahavskriget, 2016, för ett chockerande redogörelse för dehumaniserande metoderna för sexhandel. Två snabba exempel: "Vid 1926 var 53 procent av de offer som prostituerats genom" restauranger "i Tokyo prefekturen under 18 år, och 5 procent var under 14." Och: "Medan majoriteten av japanska kvinnor traffickade i komfortstationer hade redan nått vuxen ålder, de hade nästan alltid varit prostituerade före detta inom den civila könindustrin sedan barndom. Detta var särskilt fallet för kvinnor som trafikerades i komfortstationer från geisha-arenor. Användandet av adoptionsavtal av geisha-platsägare som en central plank av deras upphandlingar gjorde prostitutionen av minderåriga tjejer ett särskilt anmärkningsvärt drag hos dessa företag ... Geisha arenor ... använde adoptionskontrakt för att uppmuntra föräldrar att överföra unga döttrar till mäklare på ruse dessa barn skulle få år av konstnärlig kulturutbildning. "Shirota Suzuko var en av de första modiga" komfortkvinnorna "(dvs. sexslavar för japanska soldater) som skrev i 1971 om hennes erfarenhet som en geisha och" komfortkvinna ". Första gången Hon var prostituerad av en manlig köpare som betalade extra för henne eftersom hon var en 17-årig jungfru, hon blev brutalt våldtagna. Hennes kimono var "rivad till strimlingar" och hon bled så mycket att köparen var tvungen att ringa till geisha restauranginnehavaren för att städa upp röra. Hon anklagades för köparens våld. Som en följd av den natten blev hon smittad med en STD och var bedridden i månader. Senare såldes hon till en bordell och användes så småningom i statligt sanktionerade våldtagningscentraler (dvs. "komfortstationer") för användning av japanska soldater.
Idag i Japan, som i USA och andra rika länder, prostituerar män män i sexuellt trafikerade kvinnor i chockerande stora antal. Men medan Japan knappast har engagerat sig i krig alls sedan 1945, förutom när USA vrider armens arm, har den amerikanska militären angripit landet efter land, med början i Koreas totala förstörelse i Koreakriget. Ända sedan det brutala övergreppet mot koreanerna har det fortsatta våldet av amerikanska soldater brutalt överfallit kvinnor i Sydkorea. Sexhandel för det amerikanska militärens skull sker överallt där det finns baser. Den amerikanska regeringen anses vara en av de värsta brottslingarna idag och blundar för att kvinnohandel till amerikanska soldater levereras eller aktivt uppmuntrar utländska regeringar att de låter vinsten och våldet fortsätta.
Även i omedelbar efterdyning av Japans nederlag utsatte amerikanska trupper gratis japanska barn och vuxna på eget sexuellt våld, till skillnad från "raps- och nöjesföreningens" rapscentra, som betalade en nominell avgift. Slumpmässiga våldtäkt rapporterades dag in och dag ut. Terese Svoboda skriver: "Två våldsolyckor från den tiden var så upprörande de rapporterades också: i april 4 bröt femti GI till ett sjukhus i Omori, kanske" Aomori "prefektur och rapade 77-kvinnor, inklusive en kvinna som hade just födt och dödade den två dagar gamla babyen genom att kasta den på golvet. Och i april 11 avbröt fyrtio amerikanska soldater telefonlinjerna i ett av Nagoyas stadsblock och gick in i ett antal hus samtidigt, "våldta många kvinnliga ungdomar och kvinnor mellan åren 10 och 55 år". I maj stod 1946 MacArthur inför en våldtäkt. "(Http://apjjf.org/-Terese-Svoboda/2737/article.html)
Mer nyligen, varför godkände Washington affären mellan Tokyo och Seoul för att tysta koreanska ”tröstkvinnor” trots oppositionen från sydkoreanerna? En av orsakerna är kanske att några av de starkaste oppositionsrörelserna mot amerikanska militärbaser i Okinawa och Sydkorea har utlösts av väl publicerade incidenter av amerikanskt sexuellt våld som begåtts mot japaner och koreaner. Till exempel den enorma och plötsliga expansionen av anti-basrörelsen i Okinawa 1995 efter att tre amerikanska sjömän gruppvåldtog en 12-årig flicka, för att inte tala om Kenneth Franklin Shinzatos nyligen våldtäkt och mord på 20-åringen Okinawan kontorsarbetare.
När det gäller kampen för att skydda de mänskliga rättigheterna för kvinnor som är utsatta för sexuellt utnyttjande har den mest förskräckande åtgärden som den japanska regeringen har vidtagit de senaste åren varit ett försök att i huvudsak betala av Seoul för att tysta de modiga "komfortkvinnorna" i Sydkorea , ett drag som Washington applåderade, för att Tokyo hade uppfyllt Washingtons krav på att "lösa" frågan. "Resolve" är politisk terminologi för att "få det att gå." Washington skulle få oss att tro att att komma ihåg tragedin skulle onödigt röra upp dåliga känslor mellan japanska och koreaner, som om Washington hade varit en slags ljusstyrka för fred i öst Asien, som om kvinnans grundläggande rättigheter skulle behöva sättas undan för en högre prioritet av fred i regionen, som om orsaken till världsfred inte skulle bli bäst genom att komma ihåg det förflutna och det våld av tidigare patriarkier, som om man på något sätt glömde hundratusentals "tröstkvinnor" som var sexuella traffickade, fängslade och torterade i "komfortkvinnostationer" som ligger i hela den östra delen av östasamhälle. Samhällets välståndssfär skulle tjäna någon form av humanitärt syfte . Washington skulle råda Tokyo och ge oss alla råd på Trumpian-sättet som vi fortsätter med krigens viktigare penningtillverkning. Det finns dörrar som öppnas och marknader domineras. Att stryka kvinnornas röster och radera historien skulle också bidra till att hindra människor från att tänka för hårt, det vill säga från att bli medveten om hur patriarkatet utbrott krig.
Slutsats
Människan är för första gången utsatt för sin omedelbara undergång, vare sig det är genom miljöförstörelse eller kärnvapenstrid som orsakas av en impulsiv narcissistisk mobbning, för vilken man trycker på kärnknappen skulle ge honom en glädjande känsla av makt, den ultimata kompensationen för hans tomhet .
Dold i detta misogynists förflutna är patriarkens brutala läror och den smärta som de flesta pojkar vet alltför bra men det har, fram till den senaste feministiska revolutionen, inte kunnat ge röst. Ironiskt nog är den person som påminner oss om att även Trump själv är ett offer för patriarken och behöver läkning (förutom det uppenbara behovet av en permanent förändring av uppdraget) var Lee Yong-soo, den 88-åriga koreanska kvinnan som var trafficked i sex slavdom för den japanska militären under Stilla Kriget, som stod upp för kvinnors rättigheter överallt, blev en framträdande rättvisa röst och under Trumps senaste besök i Asien, inbjudades till statsbanketten som deltog av Trump och Sydkoreas president Moon Jae-in. Hon, ett av de sällsynta framstående offren för sexuellt våld på internationell nivå, kramade faktiskt världens mest berömda misogynist och toppkommandant för en institution grundad på sexuellt våld. Den enda kramen var en handling rik på symbolism som håller ut en möjlig framtid för förlåtelse, försoning och fred i Östasien, oavsett om det är mycket käft av tänder bland premiärminister Abes cirkel av regeringspartners ultranationalister som svar på att hon bjudits in till bordet .
Lyckligtvis men paradoxalt sett är den stora skräcken av förskräckelse idag bringar sanningen om krig och sexuellt våld ut i det öppna där det äntligen står inför huvudet. Thich Nhat Hanh, den berömda buddhistiska munken och fredsaktivisten från Vietnam, uttryckte krigsmotståndets karaktär på detta sätt:
Motstånd i grunden måste betyda mer än motstånd mot krig. Det är ett motstånd mot alla slags saker som är som krig. Eftersom man lever i det moderna samhället känner man att han inte lätt kan behålla integritet, helhet. Man berövas permanent mänskligheten, förmågan att vara sig själv ... (Citerat i krokar, Viljan att förändra: Män, Maskulinitet och Kärlek).
Boys i min generation i staterna fick i tjugo år höra om tv och andra medier, "var allt du kan vara" genom att gå med i armén, men det som vi långsamt börjar förstå är att armén ingriper i soldater exakt motsatsen - blir mindre än du kan vara, bli patologisk och bara ett skal av ditt tidigare själv, det fria tänkande och fria kärleken som du föddes som. Det skjuter soldater till den ultimata patriarkala extremen, vilket leder till att en soldat som Kenneth Franklin Shinzato i Okinawa, Japan, ser att när du är kåt kan du bara komma in i bilen, hitta en lokal kvinna nära en militärbas och sexuellt missbruka henne. Oavsett om hon bor eller dör är det för dig att bestämma. Som Oppenheimer sa när hans arbete climaxed i det ultimata ögonblicket av förstörelse vid den tiden i mänsklig historia, "Jag är död, världens förstörare". En orgasm av smärta. Men vilket nöje kände han när han hörde nyheterna att 100,000-tjejer, pojkar, mödrar, morföräldrar, funktionshindrade, bortförda och enslavade människor från Korea etc. förbrändes i Hiroshima?
