De Helena Cobban,
Edo Konrad, scris în revista +972 de ieri, am remarcat două lucruri pe care le-am observat de asemenea în ultimele zile ale protestelor palestiniene foarte vizibile, în principal musulmane, din Ierusalimul de Est ocupat: (1) că aceste proteste au fost în mod covârșitor și într-un mod foarte disciplinat. modă, nonviolentă; și (2) acest aspect puternic al protestelor a fost aproape complet ignorat de mass-media occidentală.
Palestinienii se roagă în afara orașului vechi al Ierusalimului,
Vineri, 21 iulie 2017.
Acestea sunt observații puternice. Dar Konrad nu face mare lucru să exploreze de ce majoritatea mass-mediei occidentale nu remarcă acest aspect al protestelor.
Cred că o mare parte a motivului este că cele mai multe dintre aceste proteste au luat forma unei rugăciuni în masă, publice, musulmane – ceva pe care probabil majoritatea occidentalilor nu îl recunosc cu ușurință ca o formă de acțiune în masă nonviolentă. Într-adevăr, poate că mulți occidentali consideră că expozițiile publice de rugăciune musulmană în masă, precum cele din Ierusalim săptămâna trecută, sunt derutante sau chiar amenințătoare?
Nu ar trebui. Istoria mișcărilor pentru drepturi egale și libertăți civile din țările occidentale este plin de exemple de proteste în masă sau demonstrații care au întruchipat o formă de practică religioasă. De exemplu, mișcarea pentru drepturile civile din Statele Unite a fost adesea condusă de tineri curajoși care au legat armele și au cântat muzică spirituală afro-americană istorică – adesea, așa cum explicau ei interogând străinii, ca o modalitate de a potolindu-si propriile temeri în timp ce își foloseau corpurile fragile pentru a se confrunta cu câinii mârâitori, biciurile, bastoanele și gazele lacrimogene ale poliției cu cască și blindate care încercau să-i controleze.
Imaginați-vă cât de înfricoșător este pentru palestinieni – în Ierusalimul de Est ocupat sau în altă parte – să se confrunte cu forțele mult mai bine armate ale armatei israeliene și ale „poliției de frontieră”, care nu ezită să folosească chiar și focul de viață cu gloanțe de metal (uneori, cele acoperite). în cauciuc) să împrăștie demonstrații, oricât de pașnice ar fi demonstrațiile.
Palestinieni dispersați de forțele israeliene, vineri, 21 iulie 2017.
Această fotografie, făcută vinerea trecută, îi arată pe unii dintre aceiași închinători pașnici și nonviolenti dispersați de gaze lacrimogene. Dar în unele locuri, forțele israeliene au tras și asupra demonstranților pașnici, ducând la uciderea a trei dintre ei și la rănirea a multe zeci.
Oare cineva care ia parte la o asemenea demonstrație publică de sentiment nu ar avea dreptate să se simtă speriat? Nu ar fi o modalitate bună de a calma astfel de temeri să stai umăr la umăr cu colegii tăi demonstranți și să participi la un ritual religios îndrăgit?
Desigur, nu numai palestinienii musulmani au protestat săptămâna trecută. Rayana Khalaf a publicat ieri această rezumare excelentă dintre acțiunile pe care diverși lideri, instituții și indivizi creștini palestinieni le-au întreprins pentru a-și exprima solidaritatea cu compatrioții lor musulmani.
Articolul ei conține mai multe grafice puternice, inclusiv această fotografie (dreapta) a două păpuși pe o stradă din Betleem – un oraș istoric care este foarte aproape de Ierusalim, dar ai cărui rezidenți palestinieni sunt aproape total blocați să viziteze vreodată oriunde, inclusiv locuri sfinte, în Ierusalim. .
Articolul lui Khalaf face trimitere la un clip video emoționant care arată un bărbat creștin, Nidal Aboud, care a cerut permisiunea vecinilor săi musulmani să stea alături de ei în rugăciunea lor publică, în timp ce își ruga rugăciunile din cartea sa de rugăciuni. De asemenea, oferă câteva exemple de lideri ai comunităților musulmane și creștine palestiniene care lucrează împreună pentru a protesta și a lucra pentru a inversa limitele strânse pe care Israelul le-a pus accesului ambelor comunități la multele lor locuri sfinte iubite din Ierusalim și din jurul lui.
Alte resurse utile despre situația palestinienilor din Ierusalimul de Est ocupat de israelieni includ scrisul viu scris de Miko Peled. descriere despre modul în care acești palestinieni experimentează atacurile pe care forțele israeliene le fac frecvent asupra activităților lor de rugăciune publică în masă... și asta descriere mult mai uscata din Crisis Group setul complex de acorduri care din 1967 guvernează accesul la locurile sfinte – în special zona pe care Crisis Group o numește „Esplanada Sfântă”. (Acesta pare a fi o modalitate de a evita folosirea fie a numelui pe care majoritatea musulmanilor îl dau zonei în cauză: „Sanctuarul Nobil”, fie a numelui pe care majoritatea evreilor îl dau: „Muntele Templului”).
Această „Esplanadă sfântă” este întregul campus frumos, plin de copaci și închis de pereți, care include atât Moscheea Al-Aqsa, cât și Domul Stâncii, extrem de frumos. Este, de asemenea, zona care se află deasupra „Zidului de Vest”/”Zidul Plângerii”/”Kotel”.
Harta unei părți a Ierusalimului, de la Btselem. „Orașul vechi” se află în
cutie violet. Zona în principal albă din stânga este Ierusalimul de Vest.
Această esplanada ocupă aproximativ o cincime din suprafața Orașului Vechi al Ierusalimului (de asemenea cu ziduri), toate acestea făcând parte din zona „Cisjordanie” pe care armata israeliană a ocupat-o și a început să o ocupe în iunie 1967.
La scurt timp după ce Israelul a pus mâna pe Cisiordania, guvernul său a anexat (o versiune extinsă) Ierusalimul de Est. Niciun guvern semnificativ din lume nu a acceptat vreodată acel act direct de Anschluss unilateral.
Guvernele și organismele interguvernamentale consideră încă tot Ierusalimul de Est, inclusiv orașul vechi istoric, drept „teritoriu ocupat”. Ca atare, Israelul poate menține o prezență de securitate în zonă doar pentru a-și menține controlul asupra zonei până la încheierea unei păci definitive cu reclamanții palestinieni legitimi ai zonei. Și până la încheierea acelei păci, Israelului îi este interzis, conform Convențiilor de la Geneva, să implanteze oricare dintre cetățenii săi ca coloniști în zonă, să impună orice formă de pedeapsă colectivă asupra populației indigene din zonă și să reducă drepturile civile (inclusiv drepturile religioase) ale acestor rezidenți legitimi în orice mod, cu excepția cazului în care restrângerea este necesară de o necesitate militară imediată.
Crisis Group – și câțiva alți comentatori în aceste zile – nu menționează necesitatea pune capăt ocupației israeliene a Ierusalimului de Est și a restului Cisiordaniei cât mai repede posibil în acest moment!
Dar atâta timp cât „comunitatea internațională” (în primul rând Statele Unite, dar și Europa) permite continuarea ocupației și oferă Israelului o marjă atât de largă pentru a comite încălcări grave ale Convențiilor de la Geneva cu impunitate, atunci încălcările israeliene – multe dintre ele. sunt ei înșiși extrem de violenți și toate sunt susținute de amenințarea violenței masive – va continua.
Între timp, palestinienii din Ierusalim vor continua să facă tot ce pot pentru a rămâne în propriile lor case, pentru a-și exercita drepturile și pentru a-și exprima sentimentele cât pot de puternic. Iar „occidentalii” nu ar trebui să fie surprinși de faptul că unele dintre acțiunile pe care palestinienii din patria lor (sau din diaspora) le întreprind sunt impregnate cu semnificație religioasă și ritualuri religioase – fie că sunt musulmane sau creștine.
Protestatarii egipteni (stânga) folosesc rugăciunea pentru a se confrunta puternic
poliție înarmată pe podul Qasr el-Nil, la sfârșitul lunii ianuarie 2011
Alte cazuri recente notabile de acțiuni civile în masă, nonviolente, cu o aromă specific musulmană, au fost văzute în Egipt în timpul revoltei „Primăverii arabe” de la sfârșitul lunii ianuarie și începutul lunii februarie 2011. (Fotografia din dreapta arată un episod uluitor de atunci.)
Alte utilizări similare ale respectării religioase musulmane în masă, nonviolente, au fost văzute în ultimii ani în multe alte părți ale Palestinei, în Irak și în alte părți.
Vor recunoaște media și comentatorii „occidentali” natura curajoasă și nonviolentă a unor astfel de acțiuni? Sper din tot sufletul.
