De Winslow Myers
Este greu de spus care este mai fascinant despre momentul nostru cultural actual, neofascismul furibund al lui Donald Trump sau starea corpului politic care pare să fie atât de receptiv la acesta, încurajându-l din ce în ce mai aproape de președinție. Asemenea lui Bernie Sanders, el a încărcat înainte călărind pe dorul nostru colectiv de autenticitate, oboseala noastră omniprezentă de dubla vorbire politică și de guvernare prin corupție, amiguism și blocaj.
„Autenticitatea” lui Trump este o monedă cu două fețe: „soluțiile” lui nu vor duce decât la o nouă divizare a rasei și a clasei pe plan intern și la un război la nivel internațional.și ei invită la ascultarea atentă ca o manifestare a umbrei neadmise a țării noastre, așa cum scrie Kern Beare în piesa sa strălucit de concisă, „Ascultându-l pe Trump”.
Unii – sper că vor fi destui care să-și susțină convingerea cu un vot – ar putea spune că autenticitatea lui Trump este complet falsă, manifestarea supremă a reality TV, cultura superficială a celebrităților, fiind faimos pentru că este celebru. Dar el n-ar fi ajuns niciodată atât de departe fără a fi dat voce autentică unui întuneric din trecutul și prezentul nostru, care ne va face rău dacă nu îl aducem în continuare în lumina auto-reflecției și a pocăinței.
Umbră este un cuvânt simplu care cuprinde tot ceea ce refuzăm să le abordăm în mod conștient, preferând să plutăm într-o ceață de simplificări convenabile și jumătate de adevăr. Este ușor, mai ales în mijlocul unui concurs politic intens polarizat, să afirm că doar partidul meu este cel care va readuce SUA la măreția totală. Este mult mai greu să recunoaștem partea noastră umbră, așa cum se manifestă în cele trei mari vârtejuri de întuneric interconectate, trasate de Martin Luther King Jr. încă din 1967: materialism, rasism și militarism.
Dacă acestea rămân inconștiente, vom merge în derivă. În timp ce președintele nostru negru termină două mandate, cei din Congres care s-au opus oricărei inițiative ale sale merg într-un somn de rasism latent. Materialismul nostru a condus la un teren de joc neuniform și la o deriva a bogăției și puterii către vârf. Domnul Trump este un prim exemplu, chiar dacă se preface a fi un prieten al clasei muncitoare. După cum a scris Nick Kristof în Times, excesul materialist și rasismul sunt țesute în ale lui istoria afacerilor: „Un fost superintendent de construcții care lucra pentru Trumps a explicat că i s-a spus să codifice orice cerere de către o persoană de culoare cu litera C, pentru colorat, aparent pentru ca biroul să știe să o respingă. Un agent de închiriere Trump a spus că cei de la Trump au vrut să închirieze doar „evreilor și directorilor” și a descurajat să închirieze negrilor.
Dar cel mai mare vârtej dintre toate în care plutim într-o neliniște semi-conștientă este militarismul nostru necontrolat. Rasismul și militarismul sunt vârtejuri împletite, așa cum am văzut recent în tragediile din Dallas și, în Baton Rouge— Veteranii afro-americani au vizat poliția cu puști și tactici militare de asalt - dintre care unul a fost la rândul său ucis de poliția echipată cu un robot exploziv în stil militar.
Și în toate dezbaterile prezidențiale de până acum, nu s-a menționat nicio propunere de un trilion de dolari de a reînnoi toate sistemele noastre de arme nucleare în următorii 30 de ani - ca și cum armele nucleare ar fi un răspuns autentic la provocările sărăciei, insecurității alimentare, boli, schimbări climatice sau terorism. Ce nevoi umane reale am putea satisface prin realocarea doar a câtorva dintre acele mii de miliarde turnate în toate bazele și armele noastre străine?
Comunitatea internațională și SUA în special nu au o viziune pentru încheierea atât a războiului împotriva terorii, cât și a echilibrului nuclear al terorii, bazându-se în schimb pe o forță militară copleșitoare, desfășurată la nivel mondial, de luptă-foc-cu-foc. Dacă forța brută nu este completată de procese non-violente de întindere și reconciliere, de aderarea la dreptul internațional și de ajutor umanitar generos, o reacție violentă, așa cum am văzut cu ISIS, devine inevitabilă.
Peste tot sunt oameni, nu suficienți, dar poate mai mulți decât am putea crede, care au încetat să plutească pasiv în aceste vârtejuri ale vremurilor noastre. Oamenilor le place activiştii pentru pace David Hartsough, care a condus recent un grup de cetățeni în Rusia pentru a stabili legături amicale și a depăși stereotipurile întărite care amintesc de războiul rece învechit din secolul trecut. Oameni ca Len și Libby Traubman, care timp de 20 de ani au reunit grupuri mici de evrei americani și palestinieni pentru a împărtăși o masă, a face schimb de povești și a pune o față umană unui conflict aparent insolubil. Oameni ca David Swanson, un derviș unic care a organizat o conferință de pace de mare amploare care va avea loc la Washington în septembrie. Sau Patrisse Cullors, Opal Tometi, și Alicia Garza, fondatorii mișcării Black Lives Matter. Este greu de înțeles cum poate cineva să susțină că „viețile negre contează” este o declarație rasistă atunci când oamenii de culoare neînarmați sunt profilat și apoi împușcat de poliție la rate mult mai mari decât albii. Sau Al Jubitz, un filantrop din Oregon care lucrează neobosit la inițiativele cetățenești pentru a preveni războiul. Sau poliția din Aarhus, Danemarca, care combate terorismul prin primirea înapoi a tinerilor care au fost absorbiți de vârtejul ISIS. Sau Paul Kando, un inginer pensionar din orășelul meu din Maine, care a elaborat un plan cuprinzător pentru a pune capăt, treptat, dependenței noastre locale și de stat excesive de combustibilii fosili în favoarea unei tranziții inițiate de cetățeni către sursele de energie regenerabilă.
Tripla amenințare a rasismului, militarismului și materialismului împarte întotdeauna lumea în „noi” și „ei”, cei înstăriți și nevoiași, caucaziani și cei negri, pe deplin umani din Europa de Vest și musulmani în ale căror orașe îndepărtate moartea de către atentate sinucigașe cu bombă nu merită aceeași acoperire mediatică ca măcelul identic din Paris sau Orlando.
Discursul emoționant al lui Michelle Obama la Convenția Democrată a fost atât de eficient, deoarece s-a concentrat pe o problemă care ne unește pe toți, atât conservatori, cât și liberali: ce este mai bine pentru copiii noștri? Copiii nu vor înflori fără adulți în viața lor care s-au împăcat cu propria lor umbră, cu adevărul profund că toți suntem oameni și imperfecți. În Arhipelagul Gulag Soljenițîn a oferit antidotul precis pentru bromurile trumpiene care perpetuează diviziunea și încurajează deriva noastră continuă.: „Dacă ar fi totul atât de simplu! De-ar fi undeva oameni răi care săvârșesc în mod insidios fapte rele și ar fi fost necesar doar să-i despărțim de noi ceilalți și să-i distrugem. Dar linia care desparte binele și răul străbate inima fiecărei ființe umane. Și cine este dispus să distrugă o bucată din propria inimă?”
