The Last Draft Dodger: We gaan nog steeds niet!

Van CJ Hinke
Uittreksel uit Vrije radicalen: oorlog verzet zich in de gevangenis door CJ Hinke, komende van Trine-Day in 2016.

Mijn vader, Robert Hinke, was niet politiek. Hij was ook niet religieus. Toch was hij een volkomen pacifist.

Toen ik een heel kleine jongen was, nam hij me mee naar een van de vele demonstraties tegen de doodstraf voor de beschuldigde atoomspionnen, Ethel en Julius Rosenberg. Hij was zijn hele leven gepassioneerd en uitgesproken tegen de doodstraf, een fout die nooit ongedaan kon worden gemaakt.

Mijn vader was dienstplichtig toen de VS zich in de Tweede Wereldoorlog stortte. Als hij wist van gewetensbezwaarden, dan heb ik hem dat nooit horen zeggen. Ik heb hem ook nooit zien stemmen.

Hij was voetballer bij Rutgers. Toen hij werd opgeroepen voor een tocht, zette hij een andere speler ertoe aan zijn neus te breken door zijn moeder te beledigen. Toen de dienstplichtige autoriteiten hem vertelden dat hij nog steeds in staat was om te vechten, spoorde hij dezelfde voetballer aan om hem opnieuw op zijn neus te slaan. Hij faalde voor het tweede fysieke - een afwijkend septum betekende een soldaat die geen gasmasker kon dragen.

Ik kom uit de 'duck and cover' generatie. We hebben op school geleerd dat als we ons onder onze bureaus verstoppen en ons hoofd bedekken, we van de bom kunnen worden gered!

Ik was geen bijzonder opstandige jongen. Trouw zweren aan de vlag is nog steeds de reden dat ik rechts van links bepaal. Maar toen ik bij de welpen kwam en op de bijeenkomst verscheen om de belofte af te leggen, wist ik dat ik geen uniform kon dragen en bevelen kon opvolgen; Vol walging gooide ik mijn speld neer en beende het podium af.

Ik was 13 in 1963, toen het National Committee for a SANE Nuclear Policy door mijn geboorteplaats Nutley, New Jersey, marcheerde onder leiding van kinderarts Dr. Benjamin Spock (1903-1998). Ik heb de folder van SANE gelezen over wederzijds verzekerde vernietiging.

Zonder een moment te aarzelen sloot ik me aan bij de mars van SANE naar de Verenigde Naties ter ondersteuning van het Kernstopverdrag. Dit was mijn eerste arrestatie wegens burgerlijke ongehoorzaamheid. In de Tombs in New York City ontmoette ik mijn eerste transseksuelen en leerde ik blackjack spelen met tabak als betaalmiddel.

Vanaf dat moment las ik alles wat ik kon vinden over Hiroshima en Nagasaki en het testen van kernwapens. Het volgende jaar begon ik de Japanse taal te studeren om dichter bij deze kwestie en de verschrikkelijke misdaad die Amerika tegen de Japanners en de wereld had begaan, te leren kennen.

Vrienden van de familie lieten me kennismaken met de stille bijeenkomst van Vrienden voor aanbidding en hun vredesgetuigenis, waarbij ik het Licht in elke persoon zag. Quakers zijn een traditionele vredeskerk, maar mijn bevriende vrienden waren niet religieus, en ik ook niet. Op 14-jarige leeftijd hoefde ik niet lang na te denken om te besluiten dat ik me niet zou inschrijven voor de Vietnam-dienstplicht.

Simpel gezegd, dienstplicht voedt de oorlogsmachine. Als je niet in oorlog gelooft, moet je de dienstplicht weigeren.

Het was rond deze tijd dat ik begon te weigeren oorlogsbelasting te betalen van mijn parttime baan. Deze daden leidden er logischerwijs toe dat ik vegetariër werd: als ik niet wil doden, waarom zou ik dan iemand betalen om voor mij te moorden? Ik kende geen vegetariërs; Ik had er eigenlijk nog nooit van gehoord, maar het was een kwestie van geweldloosheid voor mij laten werken. Ik ben vandaag nog steeds vegetariër.

Ik begon al mijn vrije tijd te besteden aan de pacifistische groeperingen in Beekman Street 5 in Lower Manhattan. Ik begon op het nationale kantoor van de Student Peace Union en werd begeleid door de decaan van Amerikaanse pacifisten, AJ Muste. Ik heb me ingezet voor de War Resisters League en het Committee for Nonviolent Action, waarbij ik vaak aan hun nieuwsbrieven werkte en hielp met mailings.

In deze periode werden veel conceptkaarten verbrand als politiek protest. Sinds het begin van de SSA in 'vredestijd' in 1948 waren er conceptkaarten verbrand en teruggegeven, maar de vernietiging van conceptkaarten werd pas onwettig gemaakt toen in 1965 een speciale wet van het Congres werd aangenomen. vriend, Catholic Worker David Miller, in het Whitehall Street Induction Center in New York. 1965 ontwerpweigeringen in juli 30,000 stegen tot 1966 in oktober.

Een kleine groep van ons, onder wie dr. Spock, werd die dag gearresteerd omdat we de deuren van het centrum hadden vastgeketend. Ik was echter vastbesloten dat ik nooit een ontwerpkaart zou hebben om te verbranden. Ik heb echter kunnen genieten van deze bijzondere daad van rebellie toen een van mijn dienstplichtige raadslieden mij de zijne schonk! Deze actie werd gevolgd door het Fifth Avenue Peace Parade Committee, voorgezeten door Norma Becker, dat ik op 26 maart 1966 hielp organiseren met Sybil Claiborne van het Greenwich Village Peace Center.

We brainstormden om een ​​nieuwe groep jonge mannen van dienstplichtige leeftijd te vormen, The Resistance. Ik werkte fulltime voor The Resistance en werd uiteindelijk gekozen als verbindingspersoon met de vele ongelijksoortige groepen die de Mobe vormden bij het plannen van de voorjaarsmobilisatie om de oorlog in Vietnam op 15 april 1967 te beëindigen.

Die herfst marcheerde onze pacifistische coalitie over de grens naar Montréal, waar de wereldtentoonstelling van 1967, Expo '67, werd gehouden in de hoofdstad van Frans Canada. De VS hadden opdracht gegeven voor een gigantische geodetische koepel ontworpen door de futuristische architect Buckminster Fuller voor hun nationale paviljoen. We droegen t-shirts beschilderd met anti-oorlogsleuzen onder onze straatkleren de kermis op en stapten van de roltrappen om in het gebouw te klimmen. We werden per ladder gearresteerd en verwijderd, en de nacht vastgehouden voordat we zonder aanklacht werden vrijgelaten uit de Prison de Bordeaux uit 1908. Natuurlijk haalden we internationaal nieuws. Welkom in Canada!

Het verzet was de gist waaruit de Mobe groeide; we hebben het brood grootgebracht om het te laten gebeuren. De Spring Mobe evolueerde naar het National Mobilization Committee to End the War in Vietnam, voorgezeten door Dave Dellinger, dat op 100,000 oktober 21 de 1967 man sterke Confront the Warmakers-mars op het Pentagon leidde.

682 van ons werden gearresteerd in het Pentagon, de grootste arrestatie wegens burgerlijke ongehoorzaamheid in de Amerikaanse geschiedenis. (Ja, sommige mensen stopten bloemen in de lopen van de geweren van de Nationale Garde om ons op afstand te houden en enkele soldaten voegden zich bij ons - ik heb het gezien!)

De Mobe bestond uit veel traditionele linksen, maar ook veel van 'Nieuw Links', zoals Students for a Democratic Society en andere belanghebbenden tegen de oorlog, zoals de Student Nonviolent Coordinating Committee, de Black Panthers, het Congress of Racial Equality, de Industrial Arbeiders van de Wereld, en de Yippies.

Als vertegenwoordiger van de beweging woonde ik de eerste nationale conventie van de Wobblies bij en de eerste Amerikaanse communistische conventie sinds McCarthy's Red Scare. Ik zag het als mijn taak om de bewegingscoalitie tot geweldloosheid te houden. Geweld was de zelfvernietigende tactiek van de grote regering.

Ik gaf veel advies aan jonge mannen van dienstplichtige leeftijd voor The Resistance. Veel van mijn pacifistische vrienden gingen naar de gevangenis, veroordeeld tot drie tot vijf jaar onder de Selective Service Act. Ik kon eerlijk gezegd niet minder verwachten. Mijn vader was niet blij met deze mogelijkheid, maar probeerde me ook nooit te ontmoedigen. Ik begon raadslieden op te stellen in Canada, ook zogenaamde draft 'dodgers' en militaire deserteurs, en hij was opgetogen toen ik viel voor een Canadees Quaker-meisje tijdens het redigeren van Daniel Finnerty en Charles Funnell's Exiled: Handboek voor de Draft-Age Emigrant voor het Philadelphia-verzet in 1967.

Op 6 mei 1968, vijf dagen na mijn 18e verjaardag, hielden we een demonstratie voor het Federal Building in Newark, New Jersey, waar fysieke keuringen en introducties gepland waren. Die dag kwamen echter meer dan 1,500 mensen, vermaakt door het Bread and Puppet Theatre en General Hershey Bar (parodie op de directeur van Selective Service, generaal Lewis B. Hershey), opdagen om mijn weigering om te registreren te vieren. Er waren die dag geen inducties of lichamelijk onderzoek. De FBI schrok en wees alle dienstplichtige benoemingen af.

Meer dan 2,000 van mijn aanhangers tekenden een verklaring waarin ze verklaarden dat ze me hadden geadviseerd, geholpen en aangemoedigd om het ontwerp te weigeren, een daad waarop dezelfde wettelijke straffen staan ​​van vijf jaar gevangenisstraf en een boete van $ 10,000. We gaven onszelf aan bij de Federal Marshal in Newark, die simpelweg weigerde me te arresteren. En ik had een tandenborstel ingepakt!

Het woord 'ontduiker' heeft een onedele klank, alsof men een lafaard is. We moeten het perspectief veranderen, want het enige dat tegenstanders ontwijken, is onrechtvaardigheid. CO's worden ook pejoratief 'shirkers' of 'slackers' genoemd. Het enige waar we ons aan onttrekken, is de ketenen van het militarisme van ons af te schudden.

Ik was al van plan om naar Canada te verhuizen. Ik had echter nog een paar dingen te doen om de oorlog te beëindigen.

Mijn zomer van 1968 bracht ik door op de Polaris Action Farm van het New England Committee for Nonviolent Action, gecentreerd rond een boerderij uit 1750 op het platteland van Voluntown, Connecticut. Deze zomer smeedde een paramilitaire rechtse groep die zichzelf de Minutemen noemde plannen om de CNVA-boerderij aan te vallen en alle pacifisten te vermoorden. De politie was op de hoogte van het complot maar informeerde ons niet omdat ze (terecht) dachten dat we de Minutemen zouden waarschuwen.

De vijf rechtsbuiten arriveerden in het holst van een augustusnacht en plaatsten een automatisch wapen op een driepoot in het veld. Op dat moment lokte de staatspolitie van Connecticut de Minutemen in een vuurgevecht. Een van de kogels blies een gat in de heup van een van onze bewoners, Roberta Trask; ze had een uitgebreide operatie en revalidatie nodig. Jarenlang schreef ik een van de Minutemen in de gevangenis. New England CNVA leeft voort als de Voluntown Peace Trust.

Mijn zomer van 1969 bracht ik door met het werken met Arlo Tatum, George Willoughby, Bent Andressen en anderen bij het Centraal Comité voor gewetensbezwaarden in Philadelphia, het adviseren van dienstplichtigen en het redigeren van de 11e editie van CCCO's Handboek voor gewetensbezwaarden. Ik had het geluk om samen te leven met ervaren vredesactivisten Wally en Juanita Nelson. Ik heb nog nooit meer positief geëngageerde activisten ontmoet, noch iemand die meer verliefd is.; ze vierden het leven op alle mogelijke manieren.

New England CNVA koos mij als hun vertegenwoordiger voor de jaarlijkse conferentie van de Japanse Socialistische Partij tegen A- en H-bommen in 1969 vanwege mijn onderzoek naar de atoombombardementen en Japanse taalvaardigheid. Ik was een van de acht internationale afgevaardigden en zeker de jongste.

Niets had me kunnen voorbereiden op Hiroshima om 8 uur op 15 augustus in het epicentrum van de atoomontploffing van “Little Boy”; er is geen grotere roep om vrede. In samenwerking met het World Friendship Center, opgericht in 6 door Barbara Reynolds, bracht ik een groot deel van mijn tijd door in zowel de Hiroshima als de Nagasaki Atomic Bomb Hospitals, waar nog steeds mensen sterven aan bijna 1965 jaar oude stralingsziektes.

Buiten de Amerikaanse militaire basis in Naha, Okinawa, hield ik een toespraak in het Japans. Toen draaide ik de luidsprekers om om de gigantische Amerikaanse basis te bestoken met instructies voor deserteurs.

In september 1969 bevond ik me in Canada. Mijn betaalde baan was het werken met de enorme verzameling gearchiveerde papieren van de Britse pacifistische vegetarische filosoof Bertrand Russell aan de McMaster University. Russell was een enorme steun voor gewetensbezwaarden, net als Henri Barbusse, Albert Einstein en HG Wells.

Ik werd enorm gesteund door Toronto Quaker-pacifisten, Jack en Nancy Pocock, die hun huis en harten in Yorkville openden voor vele dienstplichtige ballingen, later Vietnamese bootvluchtelingen en opnieuw voor Latijns-Amerikaanse vluchtelingen.

Mijn ervaring als ontwerpadviseur bracht me ertoe om samen te werken met Mark Satin van het Toronto Anti-Draft Program om de vierde editie van zijn Manual for Draft-Age Immigrants to Canada, gepubliceerd in 1970, te redigeren en te herzien. De uitgever van het boek, House of Anansi Press , begon mijn samenwerking met het alternatieve onderwijs van Rochdale College in Toronto, waar ik zowel ingezetene als een deel van de administratie werd.

Mijn betaalde baan was destijds voor Toronto's prestigieuze Addiction Research Foundation, op loopafstand van The Rock, van de ene drogisterij naar de andere! Ik vervoerde drugsmonsters van Rochdale-dealers naar de doktoren van ARF om te testen, om de veiligheid van de jeugdgemeenschap te beschermen. Uiteindelijk migreerde ik van ARF naar het Whitby Psychiatric Hospital in de provincie, waar ik onderdak bood aan radicale Britse psychiaters, RD Laing en David Cooper. We hebben daar de elektroshockmachines uitgeschakeld en veel psychedelica ingenomen.

Het was tijdens deze periode dat ik het meest actief was in een soort moderne ondergrondse spoorweg die transport naar Canada en Zweden regelde voor reeds aangeklaagde Amerikaanse militaire deserteurs en dienstweigeraars.

Ik moet vermelden dat het leven in de superkrachtige vredesbeweging een harde daad was om te volgen. Maar geweldloos activisme vereist voortdurende heruitvinding. Specifieke niet-samenwerking heeft een vervaldatum en dan moet men overgaan tot nieuwe kwesties, nieuwe tactieken. In tegenstelling tot veel van mijn activistische tijdgenoten die in de VS bleven, was verhuizen naar Canada voor mij, net als Lowell Naeve op deze pagina's, een verfrissende reset die me in staat stelde trouw te blijven aan mijn geweten en ethische waarden, maar toch op het scherpst van de snede te blijven. kritisch denken en analyseren.

Het zou nalatig zijn als ik het wijdverbreide gebruik van LSD onder jongeren niet zou toeschrijven aan het stimuleren van tochtweerstand. Het is vrij moeilijk om één te zijn met alles wanneer iemand schade berokkenen net hetzelfde is als zelfmoord plegen. Ik hoop dat het spirituele zelfonderzoek dat mogelijk wordt gemaakt door psychedelica bij ons terugkomt. We hebben het nodig…

In de tussenliggende decennia heb ik aangescherpt en aangescherpt wat geweldloze directe actie voor mij betekent. Mijn definitie is aanzienlijk verbreed. Ik omarm nu volledig het concept van economische sabotage en vernietiging van de machinerie van het kwaad. Ik denk niet langer dat een activist dat openlijk hoeft te doen en dus opgeofferd moet worden. Het is beter om dit in het geheim te doen en te leven om nog een monkeywrench te planten waar het het meeste goed zal doen bij het stoppen van geweld.

Ontwerp "ballingschap" heeft misschien mijn omstandigheden veranderd, maar niet mijn leven. In Canada heb ik nooit nagelaten de FBI op de hoogte te stellen van mijn adreswijzigingen. Nadat ik in 1970 was aangeklaagd, hebben ze me echter niet op de hoogte gebracht. Ik was op de hoogte van mijn illegale status toen ik naar de VS reisde, maar ik werd er niet mee belast.

In de herfst van 1976 huurde ik een retraitehuisje in het landelijke boerenland van Point Roberts, Washington. Point Roberts is alleen Amerikaans vanwege de ligging onder de 49e breedtegraad. Het is alleen te bereiken via Amerikaanse wateren of over de weg...door Canada.

De Amerikaanse oorlog was al meer dan een jaar voorbij. Maar op een donkere decemberavond werd er op de deur geklopt, US Marshals, lokale politie en afgevaardigden van de sheriff. Toen ik hen vertelde dat ik Canadees was en bij de grens gewoon uit hun auto zou stappen, adviseerden ze me om me warm aan te kleden.

Geketend en geboeid roeiden ze me in een kleine aluminium boot naar een 70 meter hoge kustwachtkotter met een bemanning van 15 man. Toen deze jongens, allemaal jonger dan ik, vroegen wat ik had gedaan, waren ze stomverbaasd; voor een man dachten ze dat de tocht voorbij was. Zo kwam ik aan in de gevangenis van Whatcom County. Om mijn aanhangers die zich rond de gevangenis verzamelden in verwarring te brengen, brachten ze me incommunicado naar King County Jail in Seattle. Ik vastte tot de nieuwe president werd ingehuldigd.

Ik was net de laatste Amerikaan geworden die was gearresteerd voor de dienstplicht in Vietnam, en de eerste die gratie had gekregen.

Jimmy Carter werd in november 1976 tot president gekozen. De dag na zijn aantreden, 21 januari 1977, was Carters eerste officiële daad als president proclamatie 4483, die onvoorwaardelijk gratie verleende aan al degenen die beschuldigd werden van wetsovertredingen van 1964 tot 1973. gelopen! Een groot feest van supporters werd gehouden in de Capitol Hill Methodist Church.

Vanwege mijn centrale positie in de Amerikaanse vredesbeweging begon ik deze interviews in 1966 toen ik 16 jaar oud was. Ik verwachtte volledig dat ik voor de dienstplicht naar de gevangenis zou gaan en ik wilde voorbewapend zijn. Ik zag al snel dat deze interviews voor andere dienstweigeraars dezelfde inspiratie en aanmoediging zouden zijn als voor mij.

Bovendien overtuigde mijn vriendschap met deze onverschrokken activisten me ervan dat geweten leidde tot toewijding, toewijding tot opstandigheid, opstandigheid tot weigering en weigering tot niet-medewerking. Radicale pacifisten hebben me gekruid van een principiële tiener tot een levenslange radicaal.

Ik besloot om van dit oeuvre een boek te maken om te delen. Pacifistische vriend, dichter Barbara Deming, werd gepubliceerd door Richard Grossman in New York. Met haar inleiding stemde Dick ermee in dit boek uit te geven. Dick gaf me een voorschot van $3000 en liet ons een maand in zijn appartement in Lower East Side wonen. Ik was echter bezig met verhuizen naar Canada, het manuscript was verloren en ik liep weg met het geld van Grossman. (Sorry, Dick!) Mijn zus heeft het pas onlangs herontdekt in mijn dozen met familiearchieven, na meer dan 40 jaar.

Soms voel ik me de Forrest Gump van de moderne pacifistische beweging. Ik ontmoette iedereen, ik demonstreerde overal, ik werd vaak gearresteerd. Ik heb het voorrecht gehad familie te zijn geworden van drie generaties bekende weigeraars. Vandaag doe ik mijn best om die leringen van het geweten aan mijn studenten door te geven.

Ik wilde weten of deze geschriften puur van historisch belang waren of dat ze relevant waren voor de hedendaagse anti-oorlogsactivisten. Bij het opnieuw werken met deze interviews, merk ik dat deze weigeraars de zaden hebben gezaaid van mijn levenslange filosofie van anarchisme, socialisme en pacifisme, gelijkheid van gerechtigheid, burgerlijke vrijheden. Ze zijn nu niet minder ontroerend voor mij als oude man dan toen ik een tiener was. Deze vredesactivisten leren ons nog steeds de ware betekenis van moed.

Ik piekerde over de titel van dit boek in 1966. Ik gebruikte Thoreau's citaat en noemde het manuscript "In stille wanhoop ...". Ik denk nu echter dat die titel een product was van zijn tijd, toen jonge mannen een beetje wanhopig waren om naar de gevangenis te gaan - de gevangenis was een laatste keuze. Ik geloof dat niet meer. Ik denk dat geweldloze burgerlijke ongehoorzaamheid in de 21e eeuw onze eerste keuze zou moeten zijn... als we ons inzetten voor echte en zinvolle verandering. En CD moet gevoel voor humor hebben! Beter nog, laat je niet betrappen en leef om nog een dag te acteren. Dat is revolutionaire geweldloosheid...

Stemmen met mijn voeten heeft mijn persoonlijke activisme geenszins getemperd. Ik werd samen met 1,500 anderen gearresteerd op de Nevada Nuclear Test Site in 1983; Quakers waren mijn "affiniteitsgroep" (sheesh!); we sloegen onze armen in elkaar en renden zo snel en zo ver als we konden over het hek, waardoor Wackenhut-goons mep-een-mole speelden en ons tussen de cactussen achtervolgden met SUV's. Toen de staatspolitie ernaar vroeg, gaf ik mijn naam op als "Martin Luther King".

Ik heb in 1975 met de hand een hut gebouwd in Clayoquot Sound voor de westkust van Vancouver Island. First Nations-mensen wonen hier al 10,000 jaar. Ze arriveerden met de ceders toen de laatste ijstijd zich terugtrok. Van 1984 tot 1987 verdedigde ik het 1,500 jaar oude Pacifische gematigde regenwoud, eerst op Meares Island, mijn voortuin.

Mijn strategie is overgenomen van native loggers. Ik ondersteunde het slaan van grote stekels in de meest waardevolle bomen om ze waardeloos te maken voor een industrie die toiletpapier en kopieerpapier produceert. In totaal werd 12½ vierkante mijl aan voorgestelde houtkap op Meares Island verrijkt, meer dan 23,000 oude bomen. Ik volgde dit op met bijdragen over boomspiking naar de Earth First! boek, Ecodefense: A Field Guide to Monkeywrenching door EF! mede-oprichter Dave Foreman.

Sulphur Passage op het Clayoquot-vasteland van Vancouver Island werd ook bedreigd door kaalkap met oude groei. Mijn dochter en ik gooiden een kleine puptent op de houtkapweg om de voortgang te stoppen. Wie spreekt voor de bomen, zo ver op de evolutionaire ladder van onszelf? Nadat ik per helikopter was gearresteerd, trad ik op in mijn eigen verdediging in het Hooggerechtshof van BC en zat ik 37 dagen uit wegens burgerlijke minachting in provinciale gevangenissen.

De grootste Antipodean-corporado, die 20 ¢ van elke Nieuw-Zeelandse dollar beheerste, zat achter de kaalslag aan de westkust. Ik reisde naar Nieuw-Zeeland met een groep inwoners van Clayoquot Sound om onze stem te laten horen tijdens de Commonwealth Games van 1990 in Auckland. We zijn er ook in geslaagd om de bedrijfstoren van de houthakkers te sluiten en de roversbaron op de vlucht te sturen.

Ik werd opnieuw gearresteerd in Oakland, Californië voor het blokkeren van munitietreinen naar het Concord Naval Weapons Station in 1987. Een kleine groep van ons bedekte de sporen met tenten. In de tent hadden we zwaar gereedschap meegenomen en waren we bezig met het verwijderen van de rails.

Toen ik naar Thailand verhuisde, had geheime, uitgebreide, irrationele censuur invloed op mijn academisch onderzoek en belemmerde het het vermogen van mijn studenten om internationaal concurrerende papers te produceren. Ik begon Freedom Against Censorship Thailand (FACT) met een petitie aan de National Human Rights Commission. Niemand had het publiekelijk over de Thaise censuur waar de overheid tot op heden meer dan een miljoen webpagina's heeft geblokkeerd. FACT veranderde deskundige gesprekken over censuur van taboe in trendy. Censuur blijft hier een heet hangijzer.

FACT plaatste uitgelekte overheidsblokkeringslijsten als een van de eerste documenten over WikiLeaks in 2006. Begin 2007 nodigde Julian Assange me uit om zitting te nemen in de internationale adviesraad van WikiLeaks, een functie die ik nog steeds bekleed.

Momenteel ben ik een van de oprichters van de Nonviolent Conflict Workshop in Bangkok. We hopen erkenning te krijgen voor gewetensbezwaren onder de militaire dienstplicht van Thailand met als langetermijndoel de dienstplicht volledig te beëindigen.

Ik wil vooral met de grootste dankbaarheid en genegenheid de pacifistische beroemdheden bedanken die mij begeleidden in Beekman Street 5: AJ Muste (1885-1967); Dave Dellinger (1915-2004) (Bevrijding); Karl Bissinger (1914-2008), Grace Paley (1922-2007), Igal Roodenko (1917-1991), Ralph DiGia (1914-2008), Jim Peck (1914-1993), David McReynolds (War Resisters League); Bradford Lyttle, Peter Kiger, Marty Jezer (1940-2005), Maris Cakars (1942-1992) & Susan Kent, Barbara Deming (1917-1984), Keith & Judy Lampe, Paul Johnson, Eric Weinberger (1932-2006), Allan Solomonow (Comité voor Geweldloze Actie, New York Workshop in Geweldloosheid en WIN Magazine); Joe Kearns (Studentenvredesunie). In onze bredere pacifistische kring, Max & Maxine Hoffer (Montclair Friends Meeting); Marjorie & Bob Swann, Neil Haworth (New England Comité voor Geweldloze Actie); Wally (1909-2002) & Juanita Nelson, Ernest (1912-1997) & Marion (1912-1996) Bromley, (vredestichters); Arlo Tatum, George Willoughby (1914-2010), Bent Andresen, Lawrence Scott (Centraal Comité voor gewetensbezwaarden). Deze dappere pacifisten blijven mijn verzetsfamilie. Ze waren zachtaardig en krachtig in het creëren van een betere wereld voor iedereen. Ze gaven me de beste vredesopvoeding die een jongen uit Murrica zich maar kan hebben. Het duurt tot op de dag van vandaag.

Het zou nalatig zijn om mijn bredere invloeden en inspiratiebronnen van de vredesbeweging niet mee te nemen: Radicale pro bono bewegingsadvocaten, (en vaak de mijne): Bill Kunstler (1919-1995), Gerry Lefcourt, Len Weinglass (1933-2011) en Lenny Boudin (1912-1989). Ze werden vaak aangehaald voor minachting in onze verdediging. Timothy Leary (1920-1996); Allen Ginsberg (1926-1997); AC Bhaktivedanta Swami (1896-1977) (Krishna-bewustzijn); Michael Francis Itkin (1936-1989) (homo-bisschop); Paul Krassner (De Realist); Stokely Carmichael (Geweldloze coördinatiecommissie voor studenten); Gary Rader (1944-1973) (Draft Resisters in de omgeving van Chicago); Vredespelgrim (1908-1981); Mario Savio (1942-1996); Jim Forest (katholieke vredesgemeenschap); Aryeh Neier (Unie voor burgerlijke vrijheden van New York); Abie Nathan (1927-2008) (Voice of Peace); Abbie Hoffman (1936-1989) (Yippie!); Bob Fass (WBAI); Dee Jacobsen (Studenten voor een democratische samenleving); en Walter Dorwin Teague III (Amerikaanse commissie ter ondersteuning van het Nationale Bevrijdingsfront van Vietnam). De antinucleaire activisten: Grey Non Dr. Rosalie Bertell; Australische arts Dr. Helen Caldicott; Zuster Megan Rice, Michael Walli, Gregory Boertje-Obed (Transform Now Ploegscharen); Catholic Worker Sisters Rosemary Lynch en Klaryta Antoszewska (Nevada Desert Experience). En onze filosofen: Richard Gregg (1885-1974), Gene Keyes, George Lakey, Gene Sharp, Paul Goodman (1911-1972), Howard Zinn (1922-2010), Dwight Macdonald (1906-1982), Noam Chomsky.