De Engelstalige crisis in Kameroen: een nieuw perspectief

Door Hippolyte Eric Djounguep, 24 mei 2020

Het gewelddadige conflict tussen de Kameroense autoriteiten en de separatisten van de twee Engelstalige regio's neemt sinds oktober 2016 gestaag toe. Deze regio's waren ondermandaten van de Volkenbond (SDN) vanaf 1922 (datum van de ondertekening van het Verdrag van Versailles) en ondervoogdij van de VN vanaf 1945, en werden bestuurd door Groot-Brittannië tot 1961. Beter bekend als de " Engelstalige crisis”, heeft dit conflict een zware tol geëist: bijna 4,000 doden, 792,831 ontheemden, meer dan 37,500 vluchtelingen waarvan 35,000 in Nigeria, 18,665 asielzoekers.

De VN-Veiligheidsraad hield op 13 mei 2019 voor het eerst een vergadering over de humanitaire situatie in Kameroen. Ondanks de oproep van de secretaris-generaal van de Verenigde Naties tot een onmiddellijk staakt-het-vuren voor een alomvattende reactie op Covid-19, zijn de gevechten verder verslechterd. sociaal weefsel in deze regio's van Kameroen. Deze crisis maakt deel uit van een reeks conflicten die Kameroen sinds 1960 hebben gekenmerkt. Het is een van de belangrijkste episodes, zowel gemeten naar het aantal betrokken actoren en hun diversiteit als naar de inzet. Vanuit een hoek waargenomen inzetten weerspiegelen nog steeds de niet altijd verbroken schakels gevuld met beelden en anachronistische voorstellingen van een koloniaal verleden, en een perspectief dat in de loop der jaren niet volledig is geëvolueerd.

Een conflict bedekt met a priori gewankeld ten opzichte van de werkelijkheid

De perceptie van conflicten in Afrika wordt gevormd door een aantal mechanismen, waarvan sommige vaak worden herhaald door de media en andere kanalen voor kennisoverdracht. De manier waarop de media de Engelstalige crisis in Kameroen in beeld brengen door een marge van de internationale en zelfs nationale pers, verraadt nog steeds een discours dat worstelt om zich los te maken van een zogenaamd onder toezicht staande visie. De spraak die soms bezaaid is met voorstellingen, clichés en vooroordelen van vóór de onafhankelijkheid gaat vandaag de dag door. Sommige media en andere kanalen van kennisoverdracht in de wereld en zelfs in Afrika houden prisma's en paradigma's in stand waardoor dit koloniale en postkoloniale beeld van Afrika tot bloei kan komen. Deze stereotiepe representaties van het Afrikaanse continent verdoezelen of ondermijnen echter de afbakening van een andere mediacategorie: intellectuelen en wetenschappers die zich niet laten meeslepen door deze postkoloniserende visie door te kiezen voor geverifieerde informatie en kwesties die Afrika, het continent bestaande uit 54 landen, net zo complex als elk ander continent ter wereld.

De Engelstalige crisis in Kameroen: hoe kwalificeer je die?

De Engelstalige crisis wordt in sommige internationale media-tabloids en andere omroepkanalen gepresenteerd als behorend tot de groep gebeurtenissen met het label "natuurrampen" - een gemakkelijke kwalificatie en naturalisatie voor sociale gebeurtenissen die regelmatig plaatsvinden in Afrika waarvan de media op de hoogte zijn. Omdat ze onvoldoende op de hoogte zijn, "geven" ze het Yaounde-regime (hoofdstad van Kameroen) de schuld waarin de "lange levensduur en het negatieve bestuur de oorlog hebben veroorzaakt". Het staatshoofd van de Republiek Kameroen in de persoon van Paul Biya wordt altijd genoemd in alle negatieve daden: “gebrek aan politieke ethiek”, “slecht bestuur”, “presidentiële stilte”, enz. Wat de moeite waard is om tegen het lamplicht te zetten is noch de waarheidsgetrouwheid noch de ernst van de gemelde feiten, maar de afwezigheid van alternatieve verklaringen voor bepaalde toespraken.

Etnische vraag?

De naturalisatie van deze oorlog op het Afrikaanse continent die zich ontvouwt door de evocatie van etnische factoren is een fundamentele dimensie van het koloniale discours over Afrika dat vandaag voortduurt. De reden dat dit conflict uiteindelijk alleen als een natuurlijk fenomeen wordt beschouwd, ligt ruimer op een as die tegenover natuur en cultuur staat en waarvan we in bepaalde literatuur verschillende evocaties vinden. "De Engelstalige crisis" wordt vaak beschreven als een fenomeen dat niet of nauwelijks rationeel kan worden verklaard. Het standpunt dat de voorkeur geeft aan natuurlijke oorzaken bij de verklaring van oorlog ontwikkelt heel vaak een essentialistisch discours. Dit versterkt door met de spraak een apocalyptisch beeld te vermengen, waarin we met name thema's als “hel”, “vloek” en “duisternis” vinden.

Hoe moet het worden beoordeeld?

Deze beoordeling is regelmatiger en wordt soms beslist in bepaalde media en een aanzienlijk deel van de kanalen van kennisoverdracht. Vanaf het begin van de patstelling van de Engelstalige crisis op 1 oktober 2017 was het duidelijk dat "dit waarschijnlijk zal resulteren in een nieuwe versnippering van de Kameroense politiek en de verspreiding van lokale milities die geworteld zijn in stamloyaliteit of de hel van oorlog tussen stammen". Afrika kijkt nu naar Kameroen. Maar pas op: termen als 'stam' en 'etnische groep' zitten vol met stereotypen en gangbare ideeën, en ontkalken de essentie van de realiteit der dingen. Deze woorden staan, naar het begrip van sommige mensen, dicht bij barbaarsheid, wreedheid en primitief. Opgemerkt moet worden dat, in één beschrijving, de gevechten zich niet verzetten tegen facties die de optie van oorlog hebben gekozen ten nadele van een ander, maar ze lijken hen op te leggen omdat ze in sommige zo "getraind" zijn.

Een litanie van negatieve woorden

Wat meestal naar voren komt over de "Engelstalige crisis" is een scène van chaos, verwarring, plunderingen, geschreeuw, huilen, bloed, dood. Niets wijst op veldslagen tussen gewapende groepen, officieren die operaties uitvoeren, pogingen tot dialoog geïnitieerd door de oorlogvoerende partijen, enz. De vraag naar de verdiensten ervan is uiteindelijk niet gerechtvaardigd, aangezien deze "hel" geen basis zou hebben. Je zou kunnen begrijpen dat "Kameroen een serieuze tegenslag is voor de inspanningen van internationale organisaties om Afrika te helpen zijn oorlogen op te lossen". Vooral omdat “volgens een recent VN-rapport de Engelstalige crisis in Kameroen een van de ergste humanitaire crises is, die ongeveer 2 miljoen mensen treft”.

Ook traumatische beelden

Toegegeven, een categorie media beweert dat “de schermutselingen in Kameroen verschrikkelijk en complex zijn”. Dit lijden is echt en blijft voor een groot deel onuitsprekelijk. Bovendien zijn de regelmatige verslagen van dit lijden, waarvan we de redenen niet uitleggen, bijzonder medelevend met het oog op de noodlottigheid die eigen is aan Afrika en waarvoor niemand echt verantwoordelijk is. Uit de analyse van de Franse socioloog Pierre Bourdieu, sprekend over beelden van televisienieuws uit de wereld, vormen dergelijke verhalen uiteindelijk “een opeenvolging van schijnbaar absurde verhalen die uiteindelijk allemaal op elkaar lijken (…) 'gebeurtenissen verschenen zonder uitleg, zullen verdwijnen zonder oplossingen' . De verwijzing naar 'hel', 'duisternis', 'explosies', 'uitbarstingen' helpt om deze oorlog in een aparte categorie te plaatsen; die van onverklaarbare crises, rationeel onbegrijpelijk.

Beelden, analyses en commentaren suggereren pijn en ellende. In het regime van Yaounde ontbreekt het aan democratische waarden, dialoog, politiek besef, enz. Niets van wat hij bezit maakt deel uit van het portret dat van hem wordt aangeboden. Je zou hem ook kunnen omschrijven als een "briljante planner", een "competente organisator", een manager met enige vaardigheden. Men kan met recht stellen dat het feit dat hij ondanks vele kronkels en bochten een regime gedurende meer dan 35 jaar heeft weten te handhaven, hem deze kwalificaties kan opleveren.

Samenwerking op nieuwe bases

De naturalisatie van de Engelstalige crisis in Kameroen, de oplossing van een internationale interventie om er een einde aan te maken en de afwezigheid in bepaalde mediatoespraken van de stemmen van de actoren in het conflict en van disharmonische stemmen onthullen zowel de hardnekkigheid van de relatie als de post-crisis. onafhankelijke macht. Maar de uitdaging zit in het ontwikkelen van een nieuwe samenwerking. En wie nieuwe samenwerking zegt, zegt nieuwe visie op Afrika. Het is daarom noodzakelijk om te politiseren en de blik op Afrika af te wenden om de inzet te grijpen en een reflectie te leiden zonder raciale vooroordelen, clichés, stereotypen en vooral veel meer die deze senghoriaanse gedachte overstijgen dat "emotie neger is en rede Helleens".

Een meer dan ongelukkige zin en niet zonder avatars. Het werk van Senghor moet niet worden gereduceerd tot deze uit zijn verband gerukte frase. Helaas accepteren veel autoritaire en totalitaire Afrikaanse staten al tientallen jaren de sociaal-politieke en economische ideeën en vooroordelen die Afrika overspoelen, van Noord- tot Zuid-Afrika. Andere gebieden worden niet gespaard en ontsnappen niet aan een groot aantal a priori en voorstellingen: economisch, humanitair, cultureel, sportief en zelfs geopolitiek.

In de hedendaagse Afrikaanse samenleving, die gevoeliger is voor wat er te zien is dan voor wat er te horen is, is het 'gebarenwoord' van opheldering een zeer waardevolle manier om iets opwindends, vernieuwends en kwalitatiefs te delen. De bron van het bestaan ​​wordt gevonden in het eerste "ja" dat de uitdagingen, evoluties en transities die gaande zijn in de wereld opleggen. Dit zijn de vereisten die de verwachtingen onderbouwen. Teken van een ongecontroleerde macht, de toespraak van de media wil het nieuws in al zijn componenten onder de aandacht brengen voor een fatsoenlijke en gecoördineerde ontwikkeling.

De informatiestroom die zich in de internationale pers ontwikkelt, onderzoek waarvan de kwaliteit voelbaar is dankzij de diepgaande analyse, het zijn allemaal dingen die ons van onszelf wegnemen en ons bevrijden van elke zorg voor zelfrechtvaardiging. Ze roepen op om informatie staten te laten transformeren, gewoonten te 'psychoanalyseren' om ze in overeenstemming te brengen met globalisering. Dus, volgens de exegese van de spraak van de media, "analyse is tegelijkertijd ontvangen, beloven en verzenden"; het behouden van slechts één van de drie polen zou niet de eigenlijke beweging van de analyse verklaren. 

Alle lof gaat echter naar bepaalde persoonlijkheden van de internationale pers, de academische en wetenschappelijke wereld die de plicht opleggen om een ​​teken en een woord aan te bieden die zeggen dat de inzet en de ambities van een Afrika vertrekken uit de versleten en versleten paradigma's. Het is niet aan laatstgenoemden om een ​​magische daad te stellen die de omstandigheden zou dwingen om gunstig te zijn voor Afrika; het betekent ook niet dat alle projecten op het continent worden goedgekeurd. Omdat het verwijst naar strategische informatie die alle dingen nieuw maakt, omdat het vertrouwen in de toekomst schept, zijn het ware bronnen van vrede en hoop; ze openen de toekomst en begeleiden een hernieuwde levensdynamiek. Ze getuigen ook van de aanwezigheid van geluk in zowel mislukkingen als successen; in verzekerde marsen en in omzwervingen. Ze bieden noch de onzekerheden van het menselijk leven, noch de risico's van projecten of verantwoordelijkheden, maar ondersteunen het vertrouwen in een nog betere toekomst. Het gaat er echter niet om de legitieme diversiteit te verwarren met juxtapositie, noch overtuigingen en individuele praktijken (eenvoudige pluraliteit), noch de eenheid van de zintuigen te assimileren met het opleggen aan alles van een overtuiging en een unieke praktijk (uniformiteit).

Dit beeld van Afrika is niet alleen exogeen en alleen ervaren; het is ook gecoproduceerd en soms opgevoerd vanuit het continent. Het is geen kwestie van in de valkuil trappen “hel, het zijn de anderen”. Ieder neemt zijn verantwoordelijkheid.

Hippolyte Eric Djounguep is journalist en geopolitiek analist voor het Franse tijdschrift Le Point en medewerker van de BBC en de Huffington Post. Hij is de auteur van verschillende boeken, waaronder Cameroun – crise anglophone: Essai d'analyse post coloniale (2019), Géoéconomie d'une Afrique émergente (2016), Perspective des conflits (2014) en Médias et Conflits (2012). Sinds 2012 heeft hij verschillende wetenschappelijke expedities gemaakt over de dynamiek van conflicten in het gebied van de Grote Meren in Afrika, in de Hoorn van Afrika, in de regio rond het Tsjaadmeer en in Ivoorkust.