Oorlog is niet onvermijdelijk door Judith Hand

Ik word geïnspireerd door een citaat dat wordt toegeschreven aan de grote Zuid-Afrikaanse leider die onlangs van ons verloren is gegaan, Nelson Mandela: "Het lijkt altijd onmogelijk, totdat het klaar is."

We zijn verslaafd aan vele vormen van geweld, en oorlog is misschien wel ons grootste geweld tegen elkaar. Voor iedereen die ons graag zou willen zien in een menselijke toekomst waarin enkelen de velen niet langer met geweld regeren, waar we de fysieke werken van ons werk niet vernietigen - de mooie dingen die we creëren. Waar we onze kinderen niet fysiek en spiritueel doden. Ik ben hier omdat ik denk dat ik je kan overtuigen dat we nu de kans hebben om een ​​einde te maken aan onze verslaving aan deze zeer slechte gewoonte.

Ik heb het grootste deel van mijn volwassen leven doorgebracht met het bestuderen van dierlijk gedrag, inclusief menselijk gedrag, en twee dingen zijn duidelijk over oorlog. Ten eerste dat de overgrote meerderheid van mensen uit alle culturen er de voorkeur aan geeft in vrede te leven. Op het diepste niveau van ons wezen haten mensen oorlog. Wat onze cultuur ook is, we delen een verlangen naar het goede leven, dat de meesten van ons omschrijven als een gezin hebben, kinderen opvoeden en hen zien opgroeien tot succesvolle volwassenen, en werk doen dat we zinvol vinden. En oorlog interfereert op groteske wijze met die verlangens.

En ten tweede wijzen studies van biologie en antropologie er steeds meer op dat we een einde aan oorlog kunnen maken ....if we kiezen ervoor om dit te doen.

Ik heb zelfs het lef gehad om een ​​actieplan te maken voor een beweging die ons kan bevrijden. Er zijn vele anderen die visioenen onderzoeken om ons te genezen. Ik heb de onderdelen van een plan samengesteld voor een conferentie over verder gaan dan oorlog, gesponsord door het Nobel Vrouweninitiatief. Het werd eind mei vorig jaar, amper acht maanden geleden, gehouden in Belfast, Noord-Ierland.

Heel goed nieuws dat ik kan delen, is dat ik pas twee maanden geleden mensen met ervaring en passie heb gevonden die zich hebben aangesloten bij een partnerschap om een ​​voltooid plan uit te werken om oorlog te beëindigen en dit in daden om te zetten. Ik zal graag meer over hen en hun website delen, WorldBeyondWar.org.

Epiphany in Belfast

In Belfast had ik een openbaring. Het kwam niet voor in mijn ochtenddouche, waar ik veel inzichten in ervaar. Ik sprak eerder met de grote Nobelprijswinnaar voor de Vrede en vredesactivist Mairead Maguire. Samen met Betty Williams won Mairead in 1976 de Nobelprijs voor haar werk bij het bereiken van het vredesakkoord in Noord-Ierland.

Ze vroeg me haar over mijn werk te vertellen, en tijdens het hele gesprek stelde ze maar één vraag: hoe? Hoe beëindigen we oorlog? Ik geloof dat ze vroeg: 'Ik doe dit al jaren. Hoe doen we wat ik nog niet heb kunnen doen? Hoe doen we doe wat geen mensen vóór ons hebben kunnen doen? ""

Mijn openbaring was dat ik onlangs met twee andere oude vredesactivisten had gesproken, en op hun eigen manier hadden ze allemaal dezelfde vraag gesteld: hoe? Deze goede mensen hebben jarenlang gewerkt om een ​​einde te maken aan oorlog ... en ze werden en worden belemmerd. Ze hebben geen manier kunnen vinden om de enorme barrières te doorbreken die ons in cycli van geweld opsluiten.

Dus ik was heel blij toen ze poseerde dat vraag, want dat is waar ik me nu al twaalf jaar over bezighoudt. Wat ik hier deel, is wat ik haar in kortere vorm heb voorgesteld, voor hoe we echt verder kunnen gaan.

Eerst en vooral ben ik er vast van overtuigd dat als de wereldburgers een visie voor hoe een grote, culturele transformatie oorlog afschaft wel be bereikt, de noodzakelijke kritische massa van mensen kan van hun huizen naar de straten en in de hallen van de overheid worden verplaatst om te verklaren dat ze oorlog niet langer zullen tolereren en om te eisen dat geweldloze middelen alleen worden gebruikt om onze ernstige conflicten op te lossen.

Ik hoop dat je twee dingen uit dit gesprek haalt. Een gevoel en een gevoel. De gevoel dat verenigd, we kunnen slagen! En een zin van hoe we het kunnen doen.

De noodzaak om te handelen is dringend

Ik ga niet veel woorden besteden aan het uitleggen waarom de noodzaak om te handelen is dringend. Je bent hier, dus je bent je er waarschijnlijk net zo van bewust als ik dat onze planeet tot de nok toe gevuld is met ons, dat er in de voorzienbare toekomst nergens naar toe zou kunnen emigreren om aan elkaar te ontsnappen. En we worden momenteel geconfronteerd met buitengewone bedreigingen van wereldwijde klimaatveranderingen, bedreigingen van nucleaire, biologische of chemische rampen, of epidemieën die de beschaving zoals we die kennen ongedaan kunnen maken.

Een recente film speelde Matt Damon en heette Elysium. Het beeldt een aarde af waar de vele levens van wanhoop op een verwoeste planeet leven terwijl de zeer rijken in onvoorstelbare comfort en gezondheid leven op Elysium, een satelliet in de ruimte. Doorgaan met het besteden van geld en tijd aan oorlog is uitgegroeid tot een certificeerbare vorm van sociale waanzin. Als we ons gewone leven voortzetten, kunnen de mensen die de toekomst erven die we achterlaten ons heel erg verafschuwen.

Waarom onze tijd in de geschiedenis klaar is om te slagen

Nu wil ik, voordat ik een mogelijk eind-oorlogsplan maak, verschillende redenen aangeven waarom onze tijd is uniek klaar om een ​​enorme sociale transformatie te lanceren op de schaal van het beëindigen van oorlog ... als je wilt, een Grote Paradigmaverschuiving. We moeten begrijpen waarom we toegerust zijn voor succes wanneer anderen niet kunnen slagen. Ik zie zes grote sociale / culturele evenementen die een gelegenheid hebben gecreëerd om ons te grijpen. Deze gaan ongeveer 700-jaren terug. Veel mensen hebben dus veel voorbereidend werk voor ons gedaan.

• Ten eerste, de Renaissance, Hervorming en Verlichting - deze zijn ongeveer 700 jaar geleden van de grond gekomen. Ze brachten enorme culturele veranderingen met zich mee. Onder deze leidden ze tot een erkenning van de waarde van individuen: een persoon werd niet langer beschouwd als een bezit of werktuig van een koning of noodzakelijkerwijs ondergeschikt aan religieuze autoriteiten. Mensen begonnen de noodzaak in te zien om voor zichzelf te denken. Ook de opkomst van de rede en de bloei van de romantiek tijdens de Verlichting benadrukten de kritische oorlogsbeëindigende waarden van mensenrechten en van liefde en empathie.
• Ten tweede kwam de moderne wetenschappelijke methode, ongeveer 300 jaar geleden. Dit leidde tot de -ologieën: zoölogie, antropologie, archeologie, biologie, primatologie, psychologie ... het werk van duizenden mensen gewijd aan het zoeken naar kennis heeft ons in staat gesteld onze aard te kennen. Specifiek relevant voor dit onderwerp, we weten waarom we oorlog voeren ... dat het niet onze genetische bestemming is. En deze kennis is de sleutel tot onze acceptatie dat we er een eind aan kunnen maken.
• Toen kwam de terugkeer naar democratie als een regeringsvorm, helaas geboren ten koste van veel bloed, zoals geïllustreerd door de Engelse, Franse en Amerikaanse revoluties. Met betrekking tot oorlog is democratie de beste methode die we tot dusver hebben bedacht om oorlogszuchtige mensen in bedwang te houden. Het is geen garantie dat oorlog zal worden afgewezen als een politiek instrument, maar het is voor leiders in een democratie moeilijker om mensen te mobiliseren voor oorlog dan voor een tiran of koning om er eenvoudig een uit te roepen. Onlangs hebben we ook geleerd dat mensen alleen de stem geven jammerlijk onvoldoende is om een ​​significante positieve verandering teweeg te brengen ... die we nodig hebben Liberaal democratieën. Een liberale democratie wordt gekenmerkt door de rechtsstaat, vrije en onafhankelijke persen, scheiding van kerk en staat, een goed opgeleide burgerij, sociale rechtvaardigheid en eerbiediging van de mensenrechten.
• Het was slechts ongeveer 100 jaar geleden dat de enfranchisement van vrouwen begon in een groot aantal landen. Dit was trouwens net zo'n glibberige helling als veel mannen, en zelfs vrouwen, vreesden dat het zou zijn. Excuseert u mij de woordspeling, dit was misschien de "moeder" van alle gladde hellingen. Omdat wanneer stemrecht zich volledig ontwikkelt, het een sterke vrouwelijke invloed op het bestuur mogelijk maakt. Studies tonen steeds vaker aan dat waar vrouwen invloed hebben in een samenleving, de mate van corruptie niet alleen daalt, maar ook de tarieven van interne en externe oorlogen. Een recent uitstekend boek, met de prikkelende titel 'Sex and World Peace', is eigenlijk een heel serieus werk. Het bevat overtuigende hoeveelheden gegevens over de positieve rol van vrouwen bij het terugdringen van geweld. Ik heb in een eerder werk en in een recent boek, Shift: The Beginning of War, The Ending of War, beschreven waarom vrouwen biologisch gezien meer bezorgd zijn dan mannen om geweld te verminderen en stabiele gemeenschappen te creëren waarin ze hun biologisch 'dure " kinderen.
• Slechts vijftig jaar geleden de ontwikkeling van betrouwbare vormen van anticonceptie en gezinsplanning was een andere cruciale verandering in het einde van de oorlog, omdat deze de empowerment van vrouwen vergemakkelijken. Als vrouwen kunnen beslissen wanneer en hoeveel kinderen ze krijgen, kunnen ze vollediger deelnemen aan publieke aangelegenheden… zoals beslissingen over hoe ze een regering moeten leiden, waaraan ze geld moeten uitgeven en of ze wel of niet oorlog moeten voeren. Nogmaals, de voorkeur van vrouwen om het fysieke oorlogsgeweld te vermijden is nu klaar om beslissingen over oorlog te beïnvloeden, aangezien steeds meer vrouwen leidende rollen op zich nemen.
• Eindelijk komt de wereld-veranderende ontwikkeling van de Internet. Dit vergemakkelijkt onmiddellijke wereldwijde communicatie, voor beter of slechter. De opmars van het internationale terrorisme wordt er helaas door vergemakkelijkt. Maar…we kan het ook gebruiken in een campagne om oorlog te beëindigen die wereldwijd van aard moet zijn.

Ik heb misschien een aantal dingen weggelaten, maar het punt is duidelijk dat onze tijd geschiedenis RADICAAL verschilt van alle dingen die ons voorafgingen… en verschillend op manieren die deze kans creëren om oorlog te beëindigen. Een van de dingen die een beëindigende oorlogsbeweging kan doen, is de wereldburgers bewust maken van hoe wonderbaarlijk we zijn om een ​​grote en positieve verschuiving te maken.

De volgende grote menselijke revolutie

Laten we nu wat we voorstellen te doen in een nog ruimere historische context plaatsen. Dit laat ons niet alleen zien dat grote verschuivingen mogelijk zijn, maar we kunnen ons ook de volgende mogelijke positieve vooruitgang in het menselijke verhaal op aarde voorstellen. Ongetwijfeld zijn er geweest vier vorige grote culturele revoluties:

• Ten eerste was het Meesterschap van vuur - het beheersen van vuur stelde ons in staat om een ​​grotere variëteit aan voedsel te eten en veel effectiever om te gaan met slecht weer. Die voordelen zorgden voor een uitbreiding van het aantal plaatsen waar we konden wonen. Ongeveer 60,000 jaar geleden verliet onze soort Afrika en we hebben nu vrijwel elke regio van de planeet bereikt.
• Toen kwam over 10,000 YA de Landbouwrevolutie - de domesticatie van planten en dieren voor grotere gemeenschappen, nieuwe sociale niches en werkspecialisaties en de opkomst van beschavingen.
• [The Industriële revolutie] - De dingen bleven gedurende enkele duizenden jaren relatief onveranderd, tot ongeveer het begin van de WOW verandering van de Industriële Revolutie. We gebruikten de energie van elektriciteit, voldoende energie om monumentale structuren te bouwen, hogere levensstandaarden en nieuwe vormen van transport te creëren, en de basis te leggen voor de volgende grote verschuiving, die toen gebeurde in een relatief korte tijdsbestek, de
• Digital Revolution - dit heeft ons op de maan gezet, ons onmiddellijke wereldwijde communicatie gegeven en ons in staat gesteld het meest monumentale project te bouwen dat we tot nu toe hebben geprobeerd, een atoomvernietiger, de Large Hadron Collider, nabij Genève, Zwitserland. Vorig jaar stelden teams van wetenschappers het bestaan ​​vast van een kleine kosmische kracht, het Higgs Boson, wat sommige mensen het Goddeeltje hebben genoemd. We hebben nu wat onze voorouders van nomadische verzamelaars zouden beschouwen als goddelijke vermogens. Er is een citaat dat vaak wordt toegeschreven aan Albert Einstein :
  

  Het is overduidelijk dat onze technologie onze menselijkheid heeft overschreden.

  Het is tijd voor een nieuwe Grote Revolutie, een Geweldloosheidsrevolutie. We verdienen een verschuiving in de wereldbeschouwing die een upgrade - een bloei - van onze morele gevoeligheden mogelijk maakt, zodat ze beter aansluiten bij onze verbazingwekkende technologische capaciteiten. Een wereldwijde revolutie in geweldloosheid zou een verandering - een paradigmaverschuiving - zijn in de manier waarop mensen tegen conflicten aankijken.

  Conflicten zouden zeker niet ophouden - als er zelfs maar twee mensen samenwonen, zeggen man en vrouw, zullen er conflicten zijn - maar wanneer deze revolutie begint aan te slaan, zou het idee om een ​​oorlog te gebruiken om geschillen op te lossen aanvankelijk bij wet verboden zijn, op maat, en mettertijd zou het ondenkbaar worden.

De motor die zo'n verbluffende verandering in het wereldbeeld kan voortstuwen, vind ik, is een campagne om oorlog te beëindigen.

Een campagne om oorlog te beëindigen als een motor die een geweldloosheidsparadigmaverschuiving stimuleert

Waarom is dat zo? Ik zal vier redenen noemen.

De eerste manier waarop zo'n campagne een nonviolence-kijk op de wereld zou voeden, is dat het vooral een bewustmakingsbeweging is. Het vertelt alle mensen van de wereld - gebruikmakend van alle soorten media die beschikbaar zijn - dat wetenschappers en filosofen, politieke leiders en lekenarbeiders, in tegenstelling tot wat zij geloven, hebben ontdekt dat oorlog NIET een onontkoombare menselijke last is, niet iets dat is ingebouwd in onze genen. Dus meteen zouden we een nieuwe manier genereren waarop mensen kunnen nadenken over het gebruik van geweld, inclusief het geweld van oorlog. Het begint het te zien als iets waarvan we eigenlijk kunnen ontsnappen.

Ten tweede, een campagne van einde-oorlog vertelt onze kinderen dat we om welke reden dan ook het doden niet langer accepteren of tolereren, hoe ernstig het probleem ook mag lijken. Als een campagne om oorlogswerken en -strijd te beëindigen, zullen we kinderen onze realistisch visie van een heel ander soort wereld en toekomst, een zonder het geweld van oorlog, en met het potentieel om alle soorten geweld te verminderen.

Ten derde, omdat onze kinderen onze toekomst zijn, zullen ze voortbouwen op de realiteit die de beweging creëert. Door ons voorbeeld zullen ze de vaardigheden van geweldloosheid leren, hoe ze een geweldloze samenleving kunnen opbouwen en onderhouden… omdat een beweging om het oorlogsgeweld te beëindigen alleen geweldloze tactieken moet gebruiken. Sommige mensen staan ​​sceptisch tegenover de doeltreffendheid van geweldloosheid om verandering teweeg te brengen. Ik beveel ten zeerste een YouTube TED-lezing aan van politicoloog Erica Chenowith over de kracht en het succes van het bewerkstelligen van positieve verandering met geweldloze middelen versus geweld. Het lijkt erop dat er echt geen wedstrijd is. Geweldloze bewegingen zijn significant succesvoller en duurzamer

Ten vierde, toenemende successen - kleine conflicten stopgezet, wapensystemen in mottenballen gestopt, land na land een niet-gemilitariseerde status aannemen, enzovoort - deze zullen middelen vrijmaken die nu zijn gericht op het produceren en verkopen van wapens, het voeren van oorlogen en het opruimen na oorlogen. vrijgemaakt voor broodnodige betere dingen. Met vredesstelsels gevestigd in de eerste arena en dan nog een andere, die stabiliteit brengt aan gemeenschappen en landen, kunnen we veel meer aandacht en middelen besteden aan het verminderen van andere vormen van geweld, van bendeoorlogen tot huiselijk geweld.

Dus een campagne om oorlog te beëindigen, gaat over veel meer dan alleen het einde van de oorlog. Het is actie om een ​​fundament van stabiele gemeenschappen op te richten waarbinnen we de vruchten van vrede kunnen plukken in onze verre toekomst. Denk aan een campagne om oorlog te beëindigen als een team van paarden dat een wagen vol met veel positieve uitbetalingen zal voortbrengen.

Het potentieel voor snelle verandering

Hoe lang duurt het om het doel van geen voortdurende oorlogen te bereiken? Toen ik met dit werk begon, zei een lieve nicht dat ze het idee geweldig vond, maar dat ze er niet bij betrokken kon raken omdat ze het, en ik citeer haar, 'te druk had met het opvoeden van mijn twee jongens, en het beëindigen van de oorlog zou honderden jaren duren'. Mijn eerste gedachte was dat op een dag haar lieve jongens naar de oorlog gestuurd zouden kunnen worden of vernietigd zouden worden door een die voorkomen had kunnen worden ... als ze zich had aangesloten bij duizenden anderen om oorlogen te beëindigen.

Maar mijn tweede gedachte was dat ze het bij het verkeerde eind had. Het is gewoon een feit dat menselijke culturen snel kunnen transformeren wanneer de omstandigheden dit bevorderen. Beschouw eens een recente belangrijke gebeurtenis, de vorming van de Europese Unie. Een van de belangrijkste doelen was om de cyclus van eeuwen van oorlogen te stoppen. Het is nu vrijwel ondenkbaar dat Duitsland en Frankrijk elkaar de oorlog zouden verklaren. Andere voorbeelden van snelle veranderingen zijn de val van de Berlijnse muur en de bloei van de democratie in Tunesië.

Met de tools die ons nu ter beschikking staan, zouden we, als we financiële en menselijke middelen en visie inzetten, de visie van de wereldwijde gemeenschap over de legitimiteit en het gebruik van oorlog gemakkelijk binnen twee generaties kunnen veranderen.

En het is ook heel goed mogelijk dat de ondergang van de oorlog nog sneller zou kunnen komen. We zijn allemaal bekend met de principes van 'kritische massa' en 'omslagpunt'. In de sociologie wordt het omslagpunt gedefinieerd als 'een tijdstip waarop een groep - of een groot aantal groepsleden - het gedrag snel en dramatisch verandert door op grote schaal een voorheen zeldzame praktijk toe te passen' ... in dit geval de maar al te zeldzame praktijk van totale geweldloosheid voor het oplossen van ernstige conflicten tussen groepen. Een punt waar "De niveaus waarop het momentum voor verandering niet meer te stoppen is."

Voorbeelden van kantelpunten zijn bankruns, stakingen, migraties, oproeren en revoluties. Achteraf zijn dergelijke gebeurtenissen verklaarbaar. Maar in het vooruitzicht zijn hun timing en aard onmogelijk te voorspellen. Zulke gebeurtenissen lijken steeds dichterbij te komen, maar vinden niet plaats, zelfs niet als de omstandigheden er rijp voor lijken te zijn - totdat ze plotseling gebeuren.

De omstandigheden over de hele wereld zijn ongetwijfeld "rijp" om oorlog af te schaffen. In dat geval, zoals een film uit 1970 suggereerde, zou de wereldwijde gemeenschap dat kunnen snel komen op een moment dat strijdkrachten ergens een oorlog aankondigen en niemand komt. Inderdaad, waar de wereldgemeenschap een einde maakt aan elk gebruik van wapens.

Vijf noodzakelijke voorwaarden voor het beëindigen van oorlog

Dus nu zijn we bereid om na te denken over die 'hoe'-vraag die Mairead Maguire mij stelde, het' hoe 'van het afschaffen van oorlog. Ik heb de resultaten van jarenlange studie in mijn boek gedeeld, Verschuiving, het begin van oorlog, het einde van oorlog. Essays op mijn website, www.AFutureWithoutWar.org, bevatten mijn actieplan.

Het plan begint met een opsomming van vijf voorwaarden die aanwezig moeten zijn voordat een campagne kan starten:

• Allereerst moeten allen die zich bij de beweging aansluiten in hun geest en vooral in hun hart de diepgewortelde overtuiging vasthouden dat het doel haalbaar is. Zonder echt geloof in de mogelijkheid om een ​​oorlog te beëindigen, zal er waarschijnlijk geen beweging beginnen, en het zal zeker niet standhouden tegen onvermijdelijke teleurstellingen, tegenslagen en terugslag - grote terugslag - van de oorlogsindustrie.
• Ten tweede moet er een plan zijn: strategie en tactiek voor hoe de campagne voorstelt om de oorlogsmachine uit te dagen. De geschiedenis laat zien dat oorlog niet stopt alleen omdat we het willen, maar ik geloof dat het ook niet zal worden verslagen door middel van een aantal indirecte acties. Volgens een militaire analogie is een directe aanval op de oorlogsmachine vereist.
• Ten derde moeten er leiders zijn die zich onvoorwaardelijk inzetten voor de uitvoering van het plan. In de woorden van de Amerikaanse Onafhankelijkheidsverklaring, moeten ze hun leven, hun fortuin en hun heilige eer aan elkaar verpanden om dit ding te realiseren.
• Er moet een kritische massa zijn van wereldburgers die de verschuiving willen en bereid zijn om het vereiste werk te doen.
• En tot slot, aan het begin van een campagne, moet een kern van arbeiders zich uitsluitend inzetten om de uitvoering van het plan te vergemakkelijken.

Op een bepaald niveau zijn deze voorwaarden aanwezig, of zijn ze bijna aanwezig. Dit omvat het potentieel dat ik zie in de eerder genoemde inspanning, World Beyond War.

De twee belangrijkste componenten van het actieplan

Als we de soorten acties analyseren die deel moeten uitmaken van het plan, zijn er twee soorten. Mohandas Gandhi, de grote theoreticus en strateeg van geweldloze sociale transformatie, zag zijn inspanningen als samengesteld uit twee complementaire benaderingen: constructieve programma's en obstructieve programma's.

Voor Gandhi waren constructieve programma's dingen als het leren van dorpelingen om onafhankelijk te zijn door hun eigen kleding te laten draaien en te werken om de ergste excessen van het Indiase kastenstelsel te beëindigen. Als je wilt, denk dan aan Constructieve programma's als goede werken die de basis leggen waarop de getransformeerde samenleving moet worden gebouwd.

De soorten constructieve programma's die ik momenteel overal ter wereld achtervolgd zijn, zijn legio. Ze hebben te maken met meerdere oorzaken van oorlogen en zijn dingen zoals

• vredeseducatieprogramma's,
• vredesopbouwende inspanningen,
• post-conflict-afstemmingsprogramma's,
• programma's om armoede te beëindigen,
• essentiële hulpbronnen zoals adequate gezondheidszorg en onderwijs verstrekken aan alle wereldburgers,
• om bestuurssystemen te verspreiden zoals liberale democratieën die de mensenrechten en waardigheid respecteren,
• om kennis en praktijk van duurzaam leven te verspreiden, zodat voldoende essentiële bronnen voor iedereen beschikbaar zijn,
• om de verbondenheid tussen alle mensen te bevorderen door de nadruk te leggen op de eenheid van onze menselijkheid. Dit zijn allemaal voorbeelden van constructieve programma's - van goede werken. In mijn eigen werk groepeer ik deze vele dingen gemakshalve in negen categorieën. Ik noem ze hoekstenen voor het beëindigen van oorlog en het handhaven van een duurzame vrede. De geschiedenis suggereert echter sterk dat als het gaat om het neerhalen van de oorlogsmachine, deze goede werken "noodzakelijk maar niet voldoende" zijn. Geen van hen alleen kan oorlog afschaffen, en ik geloof zelfs in combinatie - waren ze perfect gecoördineerd - hebben ze niet voldoende invloed om de oorlogsmachine uit te roeien.

  Een goed begrip van de menselijke biologie geeft aan dat een gedrag als oorlog, dat tentakels heeft in zoveel aspecten van onze geschiedenis, culturen, levens, amusement en economie, niet zal worden verslagen door alleen goede werken te gebruiken. De oorlogsmachine is perfect in staat om ons vrede te laten onderwijzen en ernaar te streven om een ​​einde te maken aan armoede en de mensenrechten generatie na generatie vooruit te helpen, terwijl het sleurt… middelen opzuigen.

  Obstructieve programma's daarentegen hebben tanden. Ze zijn afhankelijk van de kracht van geweldloze directe actie. Ze vertrouwen op de "zielekracht" van de macht van mensen. Gandhi noemde zijn Obstructieve Programma Satyagraha. Het wordt ook wel geweldloze burgerlijke ongehoorzaamheid of geweldloze strijd genoemd. De vele tactieken zijn zaken als boycots, sit-ins, stakingen, marsen, weigeren zich aan onrechtvaardige wetten te houden of deel te nemen aan immoreel gedrag.

  Het is de verenigde toepassing van belemmerende programma's in synergie met constructieve programma's die oorlog kunnen beëindigen.

We hebben allemaal de potentie om te slagen, met ons allen, met behulp van constructieve en obstructieve programma's.

De strategie achter obstructieve benaderingen vereist dat de leiders van een beweging een duidelijk beeld krijgen van het kwaad dat verdreven moet worden - namelijk het oorlogssysteem - en vervolgens tactieken ontwikkelen om het rechtstreeks aan te vechten. Tot voor kort, toen ik de wereld rondkeek, zag ik geen duidelijk en overtuigend gearticuleerd plan dat zowel constructieve programma's als belemmerende programma's gebruikt dat groot genoeg was om het oorlogssysteem echt te bedreigen - hoewel, zoals ik al zei, World Beyond War is veelbelovend.

Maar de realiteit zoals ik die nu zie, is dat de machtskrachten van het volk die zouden kunnen slagen, versplinterd zijn en bijgevolg niet in staat zijn om deze monumentale taak te vervullen. "Verdeel en heers" werkt al heel lang voor de oorlogsmachine. Dit is de reden waarom activisten zoals Mairead Maguire worden belemmerd.

Is er dus een manier om ze te verenigen en ze - geef ons! - een krachtige stem te geven? Ik geloof dat er is. Jody Williams won in 1997 de Vredesprijs voor haar werk met het International Committee to Ban Landmines. De ICBL was een pionier op het gebied van een manier om veel organisaties te verenigen die zich aanvankelijk niet met landmijnen bezighielden. Het verenigde hen in een coalitie met voldoende invloed om een ​​verdrag te sluiten om het gebruik van landmijnen te elimineren. Mevrouw Williams noemde dit mechanisme "massaal gedistribueerde samenwerking".

Toen ik die zin las, sloeg een groot AH –HA-moment toe. "Massaal gedistribueerde samenwerking." Dat was de sleutel. Ik schonk haar boek over Bannen van landmijnen: ontwapening, burgerdiplomatie en menselijke veiligheid. Daarin vond ik een succesvol model dat kon worden opgeschaald voor de campagne van het volk om oorlog te beëindigen.

Een globale beweging slagen moet breed inclusief en verenigd zijn

Maar hier is een groot probleem. Hoe overtuig je alle mensen van de wereld om hun vele verschillen, standpunten en meningen over het hoofd te zien om zich achter deze ene grote inspanning te verenigen? Omdat de macht om verandering teweeg te brengen in zoiets groots als het oorlogssysteem in eenheid ligt en in cijfers. Om te slagen, zouden alle wereldburgers aangetrokken moeten worden tot de zaak. Zie het als hun aandacht waard. Hun bijdragen. Hun deelname. Liberalen en conservatieven, joden en moslims, religieuze gelovigen en atheïsten, communisten en kapitalisten, rijk en arm. Iedereen zou worden uitgenodigd om mee te doen aan een grote, in de geschiedenis veranderende gemeenschappelijke zaak waarvan we allemaal zouden profiteren.

Dus wat is iets dat alle mensen gemeen hebben? Iets dat niet geleerd hoeft te worden omdat het deel uitmaakt van ons natuurlijk erfgoed. Wat is iets dat de gemeenschappelijke toetssteen van een wereldwijde beweging zou kunnen zijn?

Dat "aangeboren ding" is liefde voor kinderen. Mensen houden niet alleen van hun eigen kinderen, we hebben deze prachtige, ingebouwde neiging om van kinderen te houden en voor zelfs kinderen te willen zorgen.

die niet van ons zijn. Op de vraag wat onze missie is, zouden we zeggen "we doen dit werk om onze kinderen veilige gemeenschappen te bieden waarin ze kunnen opgroeien en hun volledige levenspotentieel kunnen bereiken."

Bedenk ook dat alle grote sociale bewegingen facties hebben. Niet alle vrouwen waren het erover eens hoe ze de stem voor vrouwen in de Verenigde Staten konden winnen. Niet alle Afro-Amerikanen in de Verenigde Staten waren het eens over hoe de segregatie in openbare diensten en huisvesting kan worden beëindigd. Als je over Gandhi's werk leest, is het duidelijk dat zijn strijd ook inspanningen omvatte om veel verschillende groepen met verschillende agenda's verenigd te houden achter een gedeelde visie om Indiase onafhankelijkheid te bereiken.

Maar wat duidelijk is, is dat dergelijke bewegingen hun grootste overtuigingskracht bereikten toen ze manieren vonden om verschillen opzij te zetten en een gemeenschappelijk doel achter wijs leiderschap te verenigen, waardoor ze 'hun ogen op de prijs konden houden', niet op verschillen die hen zouden kunnen verdelen.

De essentie van een wereldwijde beweging om oorlog af te schaffen

De beweging zou haar werk uitvoeren met behulp van de "zielekracht" van de macht van het verenigde volk om druk op uit te oefenen zwakke punten van de oorlogsmachine, systematisch stuk voor stuk uit elkaar halen. "Zwakke punten" verwijst naar acties of programma's van de oorlogsmachine die 1) door grote aantallen mensen duidelijk als immoreel worden beschouwd, zodat de volksbeweging de morele hoge grond inneemt, en 2) ze het meest vatbaar zijn voor preventie, eliminatie, wijziging of beëindiging. Voorbeelden zijn het gebruik van drones in de lucht, kernwapens, landmijnen, het plaatsen van offensieve wapens boven de ruimte, verkrachting als oorlogstactiek, kinderen dwingen deel te nemen aan oorlog, een daadwerkelijke oorlog (vooral een kleine), een oorlog op het randje van uitbreken, enzovoort.

Hier zijn drie van de basisprincipes van hoe een globale beweging zou kunnen worden gestructureerd en functioneren, ontleend aan het ICBL playbook:

• Ten eerste zijn er geen contributie vereist om mee te doen, alleen de bereidheid om deel te nemen. Het doorlopende lidmaatschap is echter afhankelijk van deelname en niet alleen van het ondertekenen van uw naam. Het aantal individuen en organisaties wereldwijd die potentiële partners zijn omdat ze er baat bij hebben door een einde te maken aan de oorlog, is in de vele honderdduizenden, mogelijk miljoenen. Zoals een vriend van mij het uitdrukte, verenigd, zouden ze snel in aantal groter zijn dan alle legers van de wereld.
• Ten tweede zou geen enkele bureaucratische structuur bepalen hoe partners bijdragen. De leden zouden inspanningen leveren die passen bij hun eigen missie, hun politieke cultuur en hun omstandigheden. Als de beweging zich eenmaal had georganiseerd, koos ze er bijvoorbeeld voor om zich eerst te concentreren op de totstandkoming van een verdrag om het gebruik van dodelijke drones te verbieden, en koos ze als gedeelde actie een bepaalde dag van elke maand gedurende zes maanden om de aandacht van de wereldwijde gemeenschappen daarop te richten kwestie, zouden de aangesloten partners alles doen wat ze konden, groot of klein, om op dezelfde dag aandacht te vragen in hun eigen invloedssfeer. Misschien organiseren ze een concert. Maak een toneelstuk. Plan een mars, sit-in, bid-in of boycot. Idealiter zou alles media-aandacht trekken, de boodschap verspreiden en potentiële rekruten intrigeren.
• En ten derde - en heel belangrijk - wat ze al doen als onderdeel van Constructive Program - wat u of uw organisatie ook doet - zou doorgaan. Elke partner - individu of organisatie - draagt ​​gewoon alle tijd en middelen bij die ze kunnen missen om hun 'mensenmacht' toe te voegen aan datgene waar de hele beweging zich op heeft gericht met betrekking tot de oorlogsmachine.

De simpele schoonheid van dit concept is dat de wereld een machtige entiteit waarneemt en ziet op het werk die de oorlog heeft verworpen en handelt om die af te schaffen.

De fundamentele pijlers van duurzame vrede

Laten we nu aannemen dat we in de niet al te verre toekomst slagen. Er zijn in feite geen lopende oorlogen. De wereldgemeenschap is niet zonder conflicten, maar ze heeft een vredesysteem omarmd dat het mogelijk maakt conflicten op te lossen door middel van wetten en rechtbanken en de bekende geweldloze middelen, niet kogels en bommen.

De uitdaging zal dan zijn om terugval te voorkomen. Om ervoor te zorgen dat het vredessysteem niet uiteenvalt door nieuwe druk. Hoe zorgen we ervoor dat het vredesysteem of de systemen van de wereld goed genoeg werkt om beginnende oorlogsstokers op heterdaad te betrappen en te voorkomen dat er oorlog uitbreekt?

Nu keren we terug naar Constructieve programma's. Het zijn fundamenten van langdurig vrede omdat ze de fundamentele problemen van het leven in grote sociale groepen aanpakken. Ze behandelen de menselijke biologie en behoeften. Ze erkennen waarom we vatbaar zijn om oorlog te voeren, zelfs als de meeste mensen oorlog haten. Ze pakken biologische neigingen aan die ons vatbaar maken voor de listen van oorlogszuchtigen. Ze bieden essentiële levensbehoeften die, wanneer ze ontbreken, ertoe leiden dat mensen wapens opnemen. Werken aan deze bouwstenen van het constructieve programma is nodig om een ​​toekomst zonder oorlog te creëren. Maar permanent aanwezig zijn, is de sleutel tot blijvende vrede.

Om eenvoudig te beschrijven hoe hoekstenen in de campagne passen, zou je tijdens een weekendworkshop nodig hebben. Elk omvat honderden programma's en inspanningen. Als ik erover schrijf of erover praat, vermeld ik ze in alfabetische volgorde om me te helpen alle negen categorieën te onthouden.

Ik wil ze snel voor je op een rijtje zetten. Je zult het waarschijnlijk gemakkelijk vinden om je voor te stellen welke soorten programma's of inspanningen ze bevatten. Misschien zie je meteen waar je eigen grootste zorg (of zorgen) op gericht is.

Dit zijn hun namen:

Omarm het doel - dit is een hoeksteen waar het werk is gericht op het bevorderen van het doel om oorlog te beëindigen, inclusief het overtuigen van mensen dat het mogelijk is. Mijn werk past hier.

Empower Women - deze projecten bevorderen de status van vrouwen als leiders, om hun aangeboren neigingen in te zetten om veilige en stabiele gemeenschappen voor hun kinderen te creëren.

Schakel Young Men in - om ze deel te laten uitmaken van de oplossing, omdat jonge mannen in moeilijkheden een substantieel risico vormen voor sociale stabiliteit.

Zorgen voor essentiële hulpbronnen - voedsel, water, onderdak, gezondheidszorg, onderwijs - mensen zonder deze worden uiteindelijk vatbaar voor oorlogsstokers

Verbeterde verbondenheid - met Moeder Aarde, om ecologische en duurzaamheidsredenen, en met elkaar - om het gevoel van menselijke eenheid te bevorderen, wat het vermogen van oorlogsstokers afbreekt om ons te overtuigen andere mensen te doden.

Bevordering van geweldloze conflictoplossing - deze leren de praktijk en technieken - de kunst - van geweldloosheid, vredesleven en vredesopbouw.

Zorg voor veiligheid en orde - pak kwesties aan met betrekking tot politiezorg en handhaving van de sociale orde, lokaal en wereldwijd; bevordering van mensenrechten, wetgeving en gerechtigheid; waar er geen veiligheid en orde is in onze gemeenschappen, kunnen we onze andere doelen niet volledig bereiken of handhaven

Onze economieën verschuiven - ze moeten duurzaam en rechtvaardig worden gemaakt
Verspreiding van de liberale democratie - vrije pers, onafhankelijke rechterlijke macht, respect voor de mensenrechten, egalitaire regeringen.

Wanneer deze zorgen op deze manier worden opgesomd, wordt het heel duidelijk waarom een ​​reden om een ​​oorlog te beëindigen een enorme ambitie is, die tot nu toe niet is bereikt, omdat al deze moeten worden aangepakt en bereikt op een niveau dat toereikend is om oorlog te voorkomen. Een duidelijk enorme uitdaging.

A plus van het opsommen van hen is dat reflectie nieuwe manieren suggereert waarop de groepen die erbij betrokken zijn synergetisch zouden kunnen werken, niet afzonderlijk, waardoor een snelle wereldbeeldverschuiving weg van oorlog mogelijk wordt gemaakt.

Het goede nieuws is natuurlijk dat honderdduizenden individuen en organisaties - noord en zuid, west en oost - honderdduizenden van ons al aan het werk zijn ... hoewel de overgrote meerderheid zichzelf waarschijnlijk niet als essentiële componenten van een campagne om oorlog te beëindigen. Ze denken niet zo over zichzelf. Maar ze moeten.

En ze moeten allemaal zeggen: 'Oorlog beëindigen is mogelijk. We gaan ervoor zorgen. We hebben een plan. We slagen erin. Doe met ons mee!"

Conclusie

Samengevat, wat hebben we nodig om de volgende grote revolutie in de geschiedenis te bevorderen?

We hebben leiders nodig van alle aspecten van menselijke inspanningen die een gedeelde visie hebben van een geweldloze toekomst en de vastberadenheid om verder te gaan: leraren, studenten, filosofen, kunstenaars, wetenschappers, politici, futuristen, uitvinders, activisten van sociale transformatie, media-experts, beveiligingsexperts, conflictoplossingsdeskundigen, avonturiers.

Drie opmerkelijke personen zijn hier bij ons.

Dr. Douglas Fry, een geleerde die het al lang bestaande, onjuiste geloof dat mensen inherent oorlogszuchtig zijn, heeft uitgedaagd en de kenmerken van vredessystemen heeft geschetst.

Krzysztof Wodiczko, die zijn buitengewone kunst gebruikt om ons bewust te worden van het kwaad van verschillende sociale kwalen, waaronder de vreselijke schade en verspilling van oorlog.

En John Horgan, een journalist die een expert is in het gebruiken van media om ideeën te communiceren, zoals de mogelijkheid dat we oorlog kunnen beëindigen, en die geleerden zoals Dr. Fry een stem heeft gegeven.

Dat brengt ons bij de rest van ons. De belangrijkste hoofdrolspelers zijn de wereldbevolking. Gezien de visie van een reële mogelijkheid om oorlog te beëindigen, en verenigd door bemiddelaars die hen in staat stellen hun inspanningen te coördineren, zullen de wereldbevolking de kracht die leven geeft aan een afschaffingsbeweging. Iedereen in dit publiek heeft talenten en ervaring die van onschatbare waarde zouden zijn.

Nogmaals, ik hoop dat je dit gesprek een gevoel en een gevoel wegneemt: het gevoel dat verenigd is, we kunnen echt dit geweldige ding doen ... als we de keuze maken om het te doen. En een idee van hoe we het kunnen doen.

Er zijn vredesactivisten - een factie - die geloven dat het niet nodig is dat we een gezamenlijke, verenigde inspanning leveren om deze onderdrukkende oorlogsindustrie te ontmantelen. Ze zijn van mening dat als we standvastig doorgaan op het pad van vredesonderwijs en vredesopbouw en mensen bewust maken dat oorlog niet onvermijdelijk is, oorlog en andere vormen van geweld uiteindelijk kunnen en zullen worden geëlimineerd.

Misschien hebben ze gelijk. Ik weet het niet allemaal. Maar ik ben het niet met hen eens.

Zeker iemand die zekerheid biedt, of zelfs de hoop, dat we op een soort van onvermijdelijke weg zijn van afnemend geweld naar een geweldloze toekomst waarin mensen hun volledige en glorieuze potentieel bereiken, heeft geen gerechtvaardigde redenen om die bewering te doen.

Mijn begrip van de menselijke natuur en geschiedenis overtuigt me dat om onze goede reden de toekomst te winnen, we krachtig, moedig, verenigd, regelrecht gericht op de oorlogsmachine en NU moeten handelen!

Om deze lezing af te ronden, keer ik terug naar dat krachtige citaat dat aan Nelson Mandela wordt toegeschreven, iets wat we elkaar vaak kunnen en moeten vertellen. Ik weet dat ik het vaak tegen mezelf vertel: "Het lijkt altijd onmogelijk, totdat het klaar is."

Download deze toespraak als een printervriendelijke PDF.