Het was een tijd van grote en verheffende opwinding. Het land was in rep en roer, de oorlog was aan de gang, in elke borst brandde het heilige vuur van patriottisme; de trommels sloegen, de bands speelden, de speelgoedpistolen knalden, het gebundelde vuurwerk sist en sputterde; aan elke kant en ver naar beneden de terugwijkende en vervagende spreiding van daken en balkons flikkerde een woeste wildernis van vlaggen in de zon; dagelijks marcheerden de jonge vrijwilligers vrolijk en goed door de brede laan in hun nieuwe uniformen, terwijl de trotse vaders en moeders en zussen en geliefden hen toejuichten met stemmen verstikt door blije emotie terwijl ze voorbij kwamen; 's avonds luisterden de volgepakte massabijeenkomsten hijgend naar de welsprekendheid van de patriotten die tot in het diepst van hun hart bewogen, en die ze met korte tussenpozen onderbraken met cyclonen van applaus, terwijl de tranen over hun wangen stroomden; in de kerken predikten de pastoors toewijding aan vlag en land, en riepen de God van de strijd aan en smeekten zijn hulp voor onze goede zaak in uitbarstingen van vurige welsprekendheid die elke toehoorder ontroerde.<
Dan thuis van de oorlog, gebronsde helden, welkom geheten, aanbeden, ondergedompeld in gouden zeeën van glorie! Bij de vrijwilligers zaten hun dierbaren, trots, gelukkig en benijd door de buren en vrienden die geen zonen en broers hadden om naar het ereveld te sturen, om daar te winnen voor de vlag, of, bij gebreke daarvan, te sterven als de edelste van de edellieden. sterfgevallen. De dienst ging door; er werd een oorlogshoofdstuk uit het Oude Testament voorgelezen; het eerste gebed werd gezegd; het werd gevolgd door een orgelstoot die het gebouw deed schudden, en met één impuls rees het huis op, met gloeiende ogen en kloppende harten, en stortte die geweldige bezwering uit:
God de verschrikkelijke! Gij die verordent,
Donder uw klaroen en bliksem uw zwaard!
Toen kwam het "lange" gebed. Niemand kon zich zoiets herinneren van gepassioneerde smeekbeden en ontroerende en mooie taal. De last van zijn smeekbede was dat een altijd barmhartige en goedaardige Vader van ons allen over onze nobele jonge soldaten zou waken en hen zou helpen, troosten en aanmoedigen bij hun patriottische werk; zegen ze, bescherm ze in de dag van de strijd en het uur van gevaar, draag ze in Zijn machtige hand, maak ze sterk en zelfverzekerd, onoverwinnelijk in het bloedige begin; help hen de vijand te verpletteren, schenk hen en hun vlag en land onvergankelijke eer en glorie -
Een bejaarde vreemdeling kwam binnen en bewoog zich met langzame en geruisloze stappen door het hoofdpad, zijn ogen strak op de dominee gericht, zijn lange lichaam gekleed in een gewaad dat tot zijn voeten reikte, zijn hoofd bloot, zijn witte haar viel in een schuimige cataract naar zijn voeten. schouders, zijn zelfkantig gezicht onnatuurlijk bleek, bleek zelfs tot afgrijzen. Met alle ogen hem volgend en verwonderd, vervolgde hij zijn stille weg; zonder te pauzeren klom hij naar de kant van de predikant en bleef daar staan wachten. Met gesloten deksels vervolgde de predikant, zich niet bewust van zijn aanwezigheid, zijn ontroerende gebed en beëindigde het ten slotte met de woorden, uitgesproken in een vurige smeekbede: "Zegen onze armen, schenk ons de overwinning, o Heer en God, Vader en Beschermer van onze land en vlag!”
De vreemdeling raakte zijn arm aan, gebaarde hem opzij te gaan - wat de geschrokken predikant deed - en nam zijn plaats in. Gedurende enkele ogenblikken bekeek hij het betoverde publiek met plechtige ogen, waarin een griezelig licht brandde; toen zei hij met diepe stem:
"Ik kom van de Troon - met een boodschap van Almachtige God!" De woorden troffen het huis met een schok; als de vreemdeling het bemerkte, schonk hij er geen aandacht aan. “Hij heeft het gebed van Zijn dienaar, uw herder, verhoord en zal het inwilligen als dat uw verlangen is, nadat ik, Zijn boodschapper, u de betekenis ervan zal hebben uitgelegd – dat wil zeggen, de volledige betekenis ervan. Want het is zoals veel van de gebeden van mensen, in die zin dat het om meer vraagt dan degene die het uitspreekt zich bewust is - behalve dat hij pauzeert en nadenkt. 'Gods dienaar en de jouwe hebben zijn gebed gebeden. Heeft hij gepauzeerd en nagedacht? Is het één gebed? Nee, het zijn er twee - de ene uitgesproken en de andere niet. Beiden hebben het oor bereikt van Hem die alle smeekbeden hoort, de gesproken en de onuitgesproken. Denk hier over na - houd het in gedachten. Als je jezelf om een zegen zou willen smeken, pas dan op! opdat u niet zonder opzet tegelijkertijd een vloek over uw naaste uitspreekt. Als je bidt om de zegen van regen op je gewas dat het nodig heeft, bid je door die daad mogelijk om een vloek op het gewas van een buurman dat misschien geen regen nodig heeft en erdoor gewond kan raken.
'U hebt het gebed van uw dienaar gehoord - het geuite deel ervan. Ik heb van God de opdracht gekregen om het andere deel ervan onder woorden te brengen – dat deel dat de pastoor – en ook u in uw hart – vurig in stilte heeft gebeden. En onwetend en onnadenkend? God geve dat het zo was! U hoorde de woorden 'Geef ons de overwinning, o Heer onze God!' Dat is voldoende. Het geheel van het geuite gebed is compact in die bezwerende woorden. Uitwerkingen waren niet nodig. Wanneer u om de overwinning hebt gebeden, hebt u gebeden voor vele onvermelde resultaten die op de overwinning volgen - u moet die volgen, u kunt er niet omheen. Op de luisterende geest van God viel ook het onuitgesproken deel van het gebed. Hij beveelt me om het onder woorden te brengen. Luisteren!
"Heer onze Vader, onze jonge patriotten, afgoden van ons hart, trek ten strijde - wees Gij nabij hen! Met hen - in de geest - gaan we ook uit van de zoete vrede van onze geliefde haardvuurplaatsen om de vijand te verslaan. O Heer onze God, help ons hun soldaten aan bloederige flarden te scheuren met onze granaten; help ons hun glimlachende velden te bedekken met de bleke vormen van hun patriottische doden; help ons het gedonder van de kanonnen te overstemmen met het geschreeuw van hun gewonden, kronkelend van de pijn; help ons hun nederige huizen te verwoesten met een orkaan van vuur; help ons om de harten van hun onschuldige weduwen te wringen met vruchteloos verdriet; help ons om ze dakloos te maken met hun kleine kinderen om zonder vrienden rond te dwalen in de woestenij van hun verlaten land in lompen en honger en dorst, spelen van de zonnevlammen in de zomer en de ijzige winden van de winter, gebroken van geest, versleten door barensnood, smekend u om de toevlucht van het graf en ontkende het -
Ter wille van ons, die U aanbidden, Heer, vernietig hun hoop, verwoest hun leven, verleng hun bittere pelgrimstocht, maak hun stappen zwaar, bevochtig hun weg met hun tranen, bevlek de witte sneeuw met het bloed van hun gewonde voeten!
We vragen het, in de geest van liefde, van Hem die de Bron van liefde is, en die de altijd trouwe toevlucht en vriend is van allen die zwaar getroffen zijn en zijn hulp zoeken met nederige en berouwvolle harten. Amen.
(Na een pauze.) “Je hebt het gebeden; als je het nog steeds verlangt, spreek dan! De boodschapper van de Allerhoogste wacht.”
...
Men geloofde later dat de man een gek was, omdat het nergens op sloeg wat hij zei.
2 Reacties
Deze ‘gek’ lijkt op de gek van Nietzsche die halverwege de ochtend het marktplein op rende met een brandende lantaarn in zijn hand en tegen mensen die niet in God geloven vertelde dat hij op zoek was naar God. Voor die niet-gelovigen lijkt hij natuurlijk gek.
Op dezelfde manier moeten we ons afvragen waarom vredesopbouwers zo'n grote bedreiging vormen voor oorlogszuchtige landen dat ze worden vastgehouden, gevangengezet en vermoord?
Deze ‘gek’ lijkt op de gek van Nietzsche die naar de markt ging en aan atheïsten vroeg waar hij God kon vinden.
Het verhaal roept ook de vraag op waarom vredesopbouwers vaak zo'n bedreiging vormen voor de status quo dat ze gecriminaliseerd of vermoord kunnen worden.