Obbedienza e disobbedienza

By Howard ZinnAgosto 26, 2020

Estratto da Il lettore Zinn (Seven Stories Press, 1997), pagine 369-372

"Obbedire alla legge." Questo è un insegnamento potente, spesso abbastanza potente da superare sentimenti profondi di giusto e sbagliato, persino da ignorare l'istinto fondamentale per la sopravvivenza personale. Impariamo molto presto (non è nei nostri geni) che dobbiamo obbedire "alla legge del paese".

...

Sicuramente non tutte le regole e i regolamenti sono sbagliati. Bisogna avere sentimenti complicati riguardo all'obbligo di obbedire alla legge.

Obbedire alla legge quando ti manda in guerra sembra sbagliato. Obbedire alla legge contro l'omicidio sembra assolutamente giusto. Per obbedire veramente a quella legge, dovresti rifiutarti di obbedire alla legge che ti manda in guerra.

Ma l'ideologia dominante non lascia spazio per fare distinzioni intelligenti e umane sull'obbligo di obbedire alla legge. È severo e assoluto. È il governo inflessibile di ogni governo, fascista, comunista o liberale capitalista.

Gertrude Scholtz-Klink, capo dell'Ufficio delle donne sotto Hitler, ha spiegato a un intervistatore dopo la guerra la politica ebraica dei nazisti: “Abbiamo sempre obbedito alla legge. Non è quello che fai in America? Anche se personalmente non sei d'accordo con una legge, la obbedisci comunque. Altrimenti la vita sarebbe il caos. "

"La vita sarebbe il caos." Se permettiamo la disobbedienza alla legge avremo l'anarchia. Quell'idea è inculcata nella popolazione di ogni paese. La frase accettata è "legge e ordine". È una frase che manda la polizia e l'esercito a interrompere le manifestazioni ovunque, sia a Mosca che a Chicago. Era dietro l'uccisione di quattro studenti alla Kent State University nel 1970 da parte delle guardie nazionali. Questo è stato il motivo addotto dalle autorità cinesi nel 1989 quando uccisero centinaia di studenti in dimostrazione a Pechino.

È una frase che attrae la maggior parte dei cittadini che, a meno che non abbiano un forte reclamo contro l'autorità, hanno paura del disordine. Negli anni '1960, uno studente della Harvard Law School si rivolse a genitori ed ex studenti con queste parole:

Le strade del nostro Paese sono in subbuglio. Le università sono piene di studenti che si ribellano e si ribellano. I comunisti stanno cercando di distruggere il nostro paese. La Russia ci sta minacciando con la sua forza. E la repubblica è in pericolo. Sì! pericolo dall'interno e dall'esterno. Abbiamo bisogno di legge e ordine! Senza legge e ordine la nostra nazione non può sopravvivere.

Ci furono applausi prolungati. Quando gli applausi si spensero, lo studente disse tranquillamente ai suoi ascoltatori: "Queste parole furono pronunciate nel 1932 da Adolph Hitler".

Sicuramente, la pace, la stabilità e l'ordine sono desiderabili. Caos e violenza non lo sono. Ma la stabilità e l'ordine non sono le uniche condizioni desiderabili della vita sociale. C'è anche giustizia, che significa il trattamento equo di tutti gli esseri umani, l'uguale diritto di tutte le persone alla libertà e alla prosperità. L'obbedienza assoluta alla legge può portare temporaneamente l'ordine, ma potrebbe non portare giustizia. E quando non lo fa, coloro che sono trattati ingiustamente possono protestare, ribellarsi, causare disordine, come fecero i rivoluzionari americani nel diciottesimo secolo, come fecero gli antischiavista nel diciannovesimo secolo, come fecero gli studenti cinesi in questo secolo, e come lavoratori. scioperando hanno fatto in ogni paese, nel corso dei secoli.

Estratto da Il lettore Zinn (Seven Stories Press, 1997), pagine originariamente pubblicate in Declarations of Independence (HarperCollins, 1990)