Malcolm Gladwell afferma che Satana ha vinto la seconda guerra mondiale, ma Gesù attacca i droni

di David Swanson,  Proviamo la democrazia, Maggio 31, 2021

Vorrei scherzare, anche un po'. Il libro di Malcolm Gladwell, La mafia dei bombardieri, sostiene che Haywood Hansell fosse essenzialmente Gesù tentato dal Diavolo quando si rifiutò di radere al suolo le città giapponesi. Hansell fu sostituito e Curtis LeMay fu incaricato dei bombardamenti statunitensi sul Giappone durante la seconda guerra mondiale. LeMay, ci dice Gladwell, non era altri che Satana. Ma ciò di cui c'era davvero bisogno, afferma Gladwell, era l'immoralità satanica: la volontà di incenerire intenzionalmente forse un milione circa di uomini, donne e bambini per avanzare nella propria carriera. Solo quello e nient'altro avrebbero potuto vincere la guerra più rapidamente, che ha creato prosperità e pace per tutti (tranne i morti, suppongo, e chiunque sia coinvolto in tutte le guerre successive o nella successiva povertà). Ma alla fine, la seconda guerra mondiale è stata solo una battaglia, e la guerra più grande è stata vinta da Hansell-Jesus perché il suo sogno di bombardamenti di precisione umanitaria è stato realizzato (se sei d'accordo con l'omicidio con missili e sei disposto a trascurare che i bombardamenti di precisione hanno sono stati usati per anni per uccidere persone innocenti per lo più sconosciute mentre generavano più nemici di quanti ne eliminassero).

Gladwell inizia il suo sporco pezzo di normalizzazione della guerra ammettendo che il suo primo racconto, scritto da bambino, era una fantasia su Hitler che sopravvive e torna a prenderti - in altre parole, la narrativa di base della propaganda di guerra degli Stati Uniti per 75 anni. Poi Gladwell ci dice che ciò che ama sono le persone ossessive, non importa se sono ossessionate da qualcosa di buono o di cattivo. Sottilmente e in altro modo Gladwell costruisce un caso per l'amoralità, non solo per l'immoralità, in questo libro. Inizia affermando che l'invenzione del mirino bomba ha risolto uno dei 10 maggiori problemi tecnologici di mezzo secolo. Il problema era come sganciare una bomba in modo più accurato. Moralmente, questo è un oltraggio, non un problema da mettere insieme, come dice Gladwell, con come curare le malattie o produrre cibo. Inoltre, il mirino della bomba è stato un grave fallimento che non ha risolto questo presunto problema critico, e Gladwell racconta quel fallimento insieme a dozzine di altri in un flusso di SNAFU rotolanti che tratta come una sorta di segno di audacia, audacia, e cristianità.

L'obiettivo del "Bomber Mafia" (Mafia, come Satana, essendo un termine di lode in questo libro) avrebbe dovuto evitare la terribile guerra terrestre della prima guerra mondiale pianificando invece guerre aeree. Questo, ovviamente, ha funzionato meravigliosamente, con la seconda guerra mondiale che ha ucciso molte più persone della prima guerra mondiale combinando guerre di terra e aeree - anche se non c'è una sola parola nel libro sui combattimenti di terra nella seconda guerra mondiale o sull'esistenza dell'Unione Sovietica, perché questo è un Libro statunitense sulla più grande generazione che conduce la più grande guerra per l'America la Grande; e la più grande rottura è arrivata alla più grande università (Harvard) con la prova riuscita del più grande strumento di Satana nostro Salvatore, vale a dire Napalm.

Ma sto anticipando la storia. Prima che Gesù faccia la sua comparsa, Martin Luther King Jr. deve farlo, ovviamente. Vedete, il sogno della guerra aerea umanitaria era quasi esattamente come il sogno del dottor King di sconfiggere il razzismo, a parte ogni possibile dettaglio. Gladwell non accetta che questo paragone sia ridicolo, ma definisce il Dream of Air Wars "audace" e si allontana immediatamente dall'idea che i bombardamenti porteranno la pace alla discussione di un'avventura tecnologica amorale. Quando Gladwell cita un commentatore che suggerisce che l'inventore del mirino bomba avrebbe attribuito la sua invenzione a Dio, per quanto ne sappiamo, Gladwell probabilmente è d'accordo. Presto va in estasi per come l'invenzione del mirino bomba avrebbe reso la guerra "quasi incruenta" e per l'umanitarismo dei teorici dei bombardamenti militari statunitensi che compongono la Bombing Mafia escogitando schemi per bombardare le forniture d'acqua e di energia (perché uccidere grandi popolazioni più lentamente è divino).

Metà del libro è una sciocchezza casuale, ma vale la pena ripeterne alcune. Ad esempio, Gladwell crede che la Cappella dell'Aeronautica Militare in Colorado sia particolarmente sacra, non solo perché sembra adorare le guerre aeree, ma anche perché perde quando piove: un risultato importante una volta che il fallimento è diventato un successo, a quanto pare.

Lo sfondo di come è stata creata la seconda guerra mondiale, e quindi di come avrebbe potuto essere evitata, è dato un totale di cinque parole nel libro di Gladwell. Ecco quelle cinque parole: "Ma poi Hitler attaccò la Polonia". Gladwell passa da quello a lodare gli investimenti nella preparazione di guerre sconosciute. Poi parte per un dibattito tra bombardamento a tappeto e bombardamento di precisione in Europa, durante il quale osserva che il bombardamento a tappeto non spinge le popolazioni a rovesciare i governi (fingendo che questo sia perché non disturba molto le persone, oltre ad ammettere che genera l'odio per coloro che effettuano i bombardamenti, e ignorando il fatto che i governi tendono a non preoccuparsi effettivamente della sofferenza all'interno dei loro confini, oltre a evitare qualsiasi applicazione della controproduttività dei bombardamenti alle attuali guerre statunitensi e, ovviamente, sopportare una pretesa che la Gran Bretagna non abbia mai bombardato i civili fino a molto tempo dopo che lo fece la Germania). Non c'è nemmeno una parola sulla mafia dei bombardamenti dei nazisti che in seguito ha lavorato per l'esercito americano per aiutare a distruggere posti come il Vietnam con la Dupont Better Living Through Chemistry di Satana.

Attraverso il dibattito tra bombardamenti a tappeto (gli inglesi) e bombardamenti di precisione (i cavalieri della sacra mafia statunitense), Gladwell ammette che la posizione britannica era guidata dal sadismo e guidata da un sadico e da uno psicopatico. Queste sono le sue parole, non le mie. Ammette che l'approccio degli Stati Uniti ha fallito terribilmente nei suoi stessi termini e si è trasformato in un culto delirante per i veri credenti (parole sue). Eppure dobbiamo leggere una pagina dopo l'altra di ciò che Holden Caulfield avrebbe chiamato tutte quelle stronzate di David Copperfield. Da dove venivano i genitori di ogni mafioso bombardiere, cosa indossavano, come scoreggiavano. È un'infinita “umanizzazione” degli assassini professionisti, mentre il libro contiene un totale di tre menzioni delle vittime giapponesi del trionfante incendio doloso dell'inferno. La prima menzione riguarda tre frasi su come i bambini bruciavano e le persone saltavano nei fiumi. Il secondo è qualche parola sulla difficoltà che hanno avuto i piloti nell'affrontare l'odore di carne bruciata. Il terzo è un'ipotesi sul numero ucciso.

Anche prima di cadere dal cielo, LeMay è raffigurato mentre uccide dei marinai statunitensi durante un'esercitazione che bombarda una nave americana al largo della costa occidentale. Non c'è una parola su LeMay o Gladwell che considerano questo un problema.

Gran parte del libro è un accumulo per la decisione di LeMay di salvare la situazione bruciando un milione di persone. Gladwell apre questa sezione chiave affermando che gli umani hanno sempre fatto la guerra, il che semplicemente non è vero. Le società umane sono trascorse millenni senza nulla che assomigli alla guerra. E nulla di simile alla guerra attuale esisteva in una società umana più di una frazione di secondo relativa in termini di esistenza dell'umanità. Ma la guerra deve essere normale, e la possibilità di non averla deve essere fuori discussione, se hai intenzione di discutere la tattica più umano-satana-aria per vincerla *e* fingi di moralista.

I britannici erano sadici, naturalmente, mentre gli americani erano ostinati e pratici. Questa nozione è possibile, perché Gladwell non solo non cita né fornisce il nome o il piccolo retroscena carino per una singola persona giapponese, ma non cita nemmeno nulla che un singolo americano abbia detto sui giapponesi - a parte il modo in cui odore durante la combustione. Eppure l'esercito americano ha inventato il gel appiccicoso che brucia, poi ha costruito una finta città giapponese nello Utah, poi ha lasciato cadere il gel appiccicoso sulla città e l'ha guardata bruciare, poi ha fatto la stessa cosa con le vere città giapponesi mentre i media statunitensi hanno proposto di distruggere il Giappone, i comandanti statunitensi ha detto che dopo la guerra il giapponese sarebbe stato parlato solo all'inferno, e che i soldati statunitensi hanno spedito le ossa dei soldati giapponesi alle loro fidanzate.

Gladwell migliora il presunto stato mentale dei suoi riluttanti diavoli bombardieri inventandolo, indovinando cosa pensavano, mettendo le parole in bocca anche a persone da cui sono documentate molte parole reali. Cita anche ma sfiora rapidamente LeMay raccontando a un giornalista perché ha bruciato Tokyo. LeMay ha detto che avrebbe perso il lavoro come il ragazzo prima di lui se non avesse fatto qualcosa velocemente, ed era quello che poteva fare. Momento sistemico: un problema reale che viene esacerbato da libri come questo.

Ma soprattutto Gladwell incolla la moralità sul suo ritratto di LeMay eliminando i giapponesi in modo ancora più efficace di quanto abbia fatto il Napalm. In un passaggio tipico come alcuni altri nel libro, Gladwell cita la figlia di LeMay che afferma che suo padre si preoccupava della moralità di ciò che stava facendo perché stava sulla pista contando gli aerei prima che partissero per bombardare il Giappone. Gli importava quanti sarebbero tornati. Ma non c'erano vittime giapponesi sulla sua passerella - o nel libro di Gladwell per quella materia.

Gladwell elogia il comportamento di LeMay come più veramente morale e avendo beneficiato il mondo, mentre afferma che ammiriamo la moralità di Hansell perché non possiamo davvero aiutare noi stessi, mentre è una sorta di immoralità nietzscheana e audace di cui abbiamo effettivamente bisogno, anche se — secondo Gladwell — finisce per essere l'azione più morale alla fine. Ma lo era?

La storia tradizionale ignora le bombe incendiarie di tutte le città e salta direttamente al bombardamento di Hiroshima e Nagasaki, sostenendo falsamente che il Giappone non era ancora pronto ad arrendersi e che le armi nucleari (o almeno una di esse e non siamo pignoli su quel secondo uno) ha salvato vite. Quella storia tradizionale è a castello. Ma Gladwell sta cercando di sostituirlo con una storia molto simile data una nuova mano di vernice armata. Nella versione di Gladwell sono stati i mesi di incendi di città dopo città che hanno salvato vite e posto fine alla guerra e hanno fatto la cosa difficile ma giusta, non le bombe nucleari.

Ovviamente, come notato, non c'è una parola sulla possibilità di essersi astenuti da una decennale corsa agli armamenti con il Giappone, avendo scelto di non costruire colonie e basi e minacce e sanzioni. Gladwell cita di sfuggita un ragazzo di nome Claire Chennault, ma non una parola su come ha aiutato i cinesi contro i giapponesi prima di Pearl Harbor, tanto meno su come la sua vedova ha aiutato Richard Nixon a prevenire la pace in Vietnam (la guerra in Vietnam e molte altre guerre non realmente esistente nel salto di Gladwell da Satana che ha vinto la battaglia della seconda guerra mondiale a Gesù che ha vinto la guerra per i bombardamenti filantropici di precisione).

Ogni guerra può essere evitata. Ogni guerra richiede grandi sforzi per iniziare. Ogni guerra può essere fermata. Non possiamo dire esattamente cosa avrebbe funzionato. Possiamo dire che non è stato provato nulla. Possiamo dire che la spinta del governo degli Stati Uniti ad accelerare la fine della guerra con il Giappone è stata guidata in gran parte dal desiderio di farla finita prima che l'Unione Sovietica intervenisse e la ponesse fine. Possiamo dire che le persone che andarono in prigione negli Stati Uniti piuttosto che prendere parte alla seconda guerra mondiale, alcune delle quali lanciarono il movimento per i diritti civili dei prossimi decenni da quelle celle di prigione, sarebbero personaggi più ammirevoli degli amati chimici piromani di Gladwell e macellai masticatori di sigari.

Su una cosa Gladwell ha ragione: le persone, compresi i mafiosi dei bombardamenti, si aggrappano ferocemente alle loro fedi. La fede più cara agli scrittori occidentali potrebbe essere la fede nella seconda guerra mondiale. Mentre la propaganda degli attentati nucleari va incontro a problemi, non dovremmo essere scioccati dal fatto che qualcuno abbia prodotto questo disgustoso pezzo di romanticismo sull'omicidio come narrativa di backup.