Di David Swanson, World BEYOND WarLuglio 16, 2020
"Buongiorno! Ti dispiacerebbe stare a una distanza di sicurezza? ”
"Ciao! Bella maschera! Potresti per favore indossarlo sul viso invece che sul mento? "
Aiutare le persone a ridurre il rischio di diffusione di una malattia mortale richiede la volontà di offenderle.
E mentre desiderano un ritorno alla normalità, dovresti prepararti ad essere molto più offensivo.
"Sembra delizioso. Ci sono animali morti dentro? "
"Come va? Potresti per favore non portare una pistola qui? "
Questi sono commenti dello stesso tipo di "mettiti la maschera" in quanto mirano ad aiutare le persone che stai affrontando a sopravvivere, che piaccia o no. Il metano e altre distruzioni e inquinamento del bestiame li uccideranno, non solo tu. Le pistole aumentano il rischio di morte delle armi per tutti, in particolare i possessori di armi.
Ma se vuoi essere davvero fuori passo, se vuoi offendere nel modo realmente necessario, se vuoi davvero servire gli interessi di tutti, che lo tollerino o no, allora devi interrompere, protestare e cambiare l'ordine pubblico.
"Buon pomeriggio, signor sindaco, tutte queste persone saranno felici di scendere dal tuo prato e piantarlo con fiori selvatici quando sostieni il disinvestimento da produttori di petrolio e commercianti di armi."
“Bei uffici, membri del Congresso. Puoi accedervi non appena accetti di porre fine ai sussidi per i combustibili fossili e di spostare $ 400 miliardi all'anno dalle guerre a un New Deal verde ".
"No, signore, capisco che stai solo cercando di arrivare al tuo posto di lavoro producendo armi nucleari, ma stiamo solo cercando di dare ai tuoi figli la possibilità di vivere."
Anche questi sono atti di gentilezza nei confronti di quelli sconvolti, scomodi e costretti a cambiare strada. E ti odieranno per questo. Ma ciò non significa che devi dimenticare che sei gentile con loro. Ciò non significa che devi diventare odioso o iniziare a desiderare che facciano del male o a fare battute sulla "selezione naturale" prendendosi cura dei non portatori di maschere - un commento facilmente crudele e ignorante come non indossare una maschera.
L'essenza dell'attivismo non violento è aiutare le persone che non vogliono essere aiutate. Lungi dal odiarli, richiede effettivamente ascoltarli. A volte alcuni di loro sapranno qualcosa che non conosci. Agire sulle migliori informazioni, sia popolari che no, richiede costantemente la ricerca di informazioni migliori. Ma non richiede inazione o educazione che permetta di continuare l'ingiustizia e la distruzione.
"Sembra una Bibbia davvero bella che stai battendo, ma superare i miti antichi infantili ci darebbe una migliore possibilità di sopravvivenza nei tempi a venire."
"Sono consapevole che esiste un partito politico ancora peggiore del tuo, ma abbiamo bisogno di cambiamenti che nessuno dei due partirà a meno che tu non ci aiuti a sfidare entrambi".
Queste sono parole combattenti. Questi sono corteggiamento di odio, violenza, ostracismo e beffa. Ma non lo fanno intenzionalmente. Lo stanno facendo per affidamento indipendente sui fatti e per prendersi cura degli interessi degli altri quando li capisci meglio.
Nel bene e nel male, siamo tutti nella stessa barca. Prendere in giro i jackasses praticare fori nella loro estremità della barca non è una ricetta per la sopravvivenza. Chiedere a chi odia patch di barche di iniziare a rattoppare i buchi è. Un approccio è più semplice e meno conflittuale. L'altro è in realtà più gentile.
Forse un giorno qualcuno potrebbe riconoscere che sei stato gentile con loro, ma io non ci contare. Non è certo il punto. Né il punto è ottenere tale riconoscimento dai loro pronipoti. L'esistenza dei loro pronipoti è il punto.
Risposte 2
non possiamo ignorare la verità, dobbiamo esporre la verità proprio ora! svela la verità sulle guerre!
Leggendo il sito di WBW come un pacifista per tutta la vita, ho avuto una preoccupazione insignificante in fondo alla mia mente che David Swanson a volte ha un problema di tono, e temo che lo abbia confermato qui sostenendo che è sia gentilezza che urgente parlare in modo derisorio e condiscendente alle persone in un modo che è molto più probabile che uccida la conversazione o provochi una discussione irrazionale e accesa piuttosto che persuadere qualcuno di qualcosa. Ma se la posta in gioco è davvero alta quanto la nostra stessa sopravvivenza e quella delle generazioni future, non è questo un motivo in più per affrontare le persone in un modo che potrebbe effettivamente convincerle a cambiare il loro comportamento?
Nota che non sto dicendo di non confrontarti mai. Sto dicendo che è meglio confrontarsi dialogicamente che in modo derisorio.
Ad esempio, "Potresti rimettere la maschera sopra il naso?" (come ho chiesto alle persone in più occasioni, con un effetto generalmente positivo) ha maggiori probabilità di ottenere il risultato desiderato rispetto a "Bella maschera! Potresti indossarlo sulla tua faccia invece che sul mento? " che ha un suono di sarcasmo, non importa quanto dolcemente si possa provare a dirlo.
Le domande spinose sul mangiare animali morti dicono di più sui sentimenti di superiorità morale dell'interrogante che sulla moralità reale del consumo di carne. (E sì, sono disposto a riconoscere che in realtà mangio animali morti, così come piante morte, come fanno gli onnivori. E mi piace considerare e rispettare la vita che quelle creature un tempo viventi, sia animali che vegetali, sono passando a me. Ma non è questo il punto.) Se vuoi davvero aprire una conversazione, che ne dici di: "No, grazie, sono vegetariano. Ti dispiacerebbe se ti spiegassi perché? "
Soprattutto per me, sono un pacifista perché sono un cristiano. Insultando apertamente intere comunità di fede, Davide sta alienando anche le persone che sono d'accordo con lui su molte cose. Non cercherò nemmeno di redimerlo, anche se dirò che qualsiasi tentativo di sacralizzare la violenza in nome di Dio, o soprattutto della fede cristiana, è ciò che più facilmente accende la mia miccia.
Dal titolo, mi aspettavo che questo post parlasse di una gentilezza davvero radicale, forse sulla falsariga della nonviolenza kingiana / gandhiana (o per quella materia, biblica), che restituisce il bene per il male. Ma credo che sia solo uno di quegli antichi miti infantili in cui credo.