Miért gondoljuk, hogy a béke-rendszer lehetséges

Gondolva, hogy a háború elkerülhetetlen, ezt teszi; ez egy önmegvalósító prófécia. Gondolva, hogy a háború befejezése lehetséges, megnyitja az ajtót a tényleges békefenntartás konstruktív munkájához.

Már több béke van a világban, mint a háború

A huszadik század a szörnyű háborúk ideje volt, de a legtöbb nemzet a legtöbb időt nem harcolt más nemzetekkel. Az USA hat évig harcolt Németországgal, de kilencven négy évig békében volt az országgal. A japán háború négy évig tartott; a két ország békében volt kilencvenhat.1 Az Egyesült Államok nem küzdött Kanadában 1815 óta, és soha nem harcolt Svédországgal vagy Indiával. Guatemala soha nem harcolt Franciaországgal. Az igazság az, hogy a világ legnagyobb része háború nélkül él. Tény, hogy az 1993 óta az államközi háború előfordulása csökken.2 Ugyanakkor elismerjük a hadviselés változó természetét, amint azt korábban tárgyaltuk. Ez leginkább a civilek sérülékenysége szempontjából leginkább figyelemre méltó. Valójában a civilek állítólagos védelmét egyre inkább a katonai beavatkozások indoklásaként használják fel (pl. A líbiai kormány 2011 megdöntése).

A múltban megváltoztattuk a nagyobb rendszereket

A világtörténelemben sokszor korábban nagyjából nem várt változás történt. A rabszolgaság ősi intézményét alig száz év alatt nagyrészt megszüntették. Bár a rabszolgaság jelentős új típusai rejtőzködnek a föld különböző szegleteiben, ez törvénytelen és általánosan elítélendő. Nyugaton a nők helyzete drámai módon javult az elmúlt száz évben. Az ötvenes és hatvanas években több mint száz nemzet szabadult fel az évszázadok óta tartó gyarmati uralom alól. 1950-ben az Egyesült Államokban felborult a jogi szegregáció. 1960-ban az európai nemzetek több mint ezer évig tartó küzdelem után hozták létre az Európai Uniót. Az olyan nehézségekkel, mint Görögország folyamatos adósságválsága vagy a 1964-os Brexit-szavazás - Nagy-Britannia kilép az Európai Unióból - társadalmi és politikai eszközökkel, nem pedig háborúskodással kell kezelni. Bizonyos változások teljesen váratlanok voltak, és olyan hirtelen jöttek, hogy még a szakértők számára is meglepetést okoznak, ideértve a kelet-európai kommunista diktatúrák 1993-es összeomlását, amelyet 2016-ben a Szovjetunió összeomlása követett. 1989-ben láttuk az apartheid végét Dél-Afrikában. 1991-ben az „arab tavasz” felkelése a demokrácia miatt meglepte a legtöbb szakértőt.

Egy gyorsan változó világban élünk

A változás mértékét és ütemét az elmúlt száz harminc évben nehéz megérteni. Valaki, aki 1884-ben született, valószínűleg az életben élő emberek nagyszülője, az autó, az elektromos lámpák, a rádió, a repülőgép, a televízió, a nukleáris fegyverek, az internet, a mobiltelefonok és a drónok stb. Előtt született. akkor bolygó. A teljes háború feltalálása előtt születtek. És a közeljövőben még nagyobb változásokkal szembesülünk. Az 2050 kilencmilliárdos népességhez közeledik, a fosszilis tüzelőanyagok elégetésének szükségessége, és a gyorsan növekvő éghajlatváltozás, amely felemeli a tenger szintjét és árad a part menti városokat és az alacsony fekvésű területeket, ahol milliók élnek, mozgáskorlátozásokkal amelyekről a Római Birodalom bukása óta nem látták. A mezőgazdasági minták változni fognak, a fajokat hangsúlyozzák, az erdőtüzek gyakrabban és elterjedtebbek lesznek, a viharok pedig intenzívebbek lesznek. A betegség mintái megváltoznak. A vízhiány konfliktusokat okoz. Nem folytathatjuk a háborúk hozzáadását ehhez a rendellenességhez. Ezen túlmenően e változások negatív hatásainak mérséklése és alkalmazkodása érdekében hatalmas erőforrásokat kell találnunk, és ezek csak a világ katonai költségvetéséből származnak, amely évente két billió dollárt tesz ki.

Ennek eredményeként a jövőre vonatkozó hagyományos feltevések már nem maradnak fenn. A társadalmi és gazdasági struktúránkban igen nagy változások kezdődnek, függetlenül attól, hogy a választás, az általunk létrehozott körülmények vagy az erők, amelyek nincsenek ellenőrzésünk alatt. A nagy bizonytalanság idejének nagy hatása van a katonai rendszerek küldetésére, szerkezetére és működésére. Az azonban világos, hogy a katonai megoldások valószínűleg nem fognak jól működni a jövőben. A háború, amint tudtuk, alapvetően elavult.

A patriarchiai veszélyek kihívást jelentenek

A pátriárka, egy öregkori társadalmi szervezetrendszer, amely a férfias üzleti magatartást, a törvények strukturálását és életünket irányítja, veszélyesnek bizonyul. A patriarchia első jeleit azonosították a neolitikumban, amely körülbelül 10,200 BCE-től 4,500-ig és 2,000 BCE-ig tartott, amikor a korai rokonaink a megosztott munkaerő rendszerére támaszkodtak, ahol a férfiak vadásztak, és a nőstények összegyűltek, hogy biztosítsuk fajunk folytatását. A férfiak fizikailag erősebbek és biológiailag hajlamosak arra, hogy agressziót és uralmat alkalmazzanak, hogy gyakorolják az akaratukat, taníttatjuk őket, míg a nők jobban alkalmazkodnak a „tendencia és barátság” stratégiához, hogy társadalmilag eljussanak.

A patriarchia jellegzetességei közé tartozik a hierarchiától való függés (a hatalom felülről lefelé egy, vagy kiváltságos kevés, a kontrollban), a kirekesztés (egyértelmű határok a „bennfentesek” és a „kívülállók” között), az autoritarizmusra való támaszkodás („az utam vagy az autópálya”) közös mantraként), és a verseny (próbál valamit elérni vagy nyerni, ha jobb, mint mások, akik azt is akarják). Ez a rendszer megkönnyíti a háborúkat, ösztönzi a fegyverek összegyűjtését, ellenséget teremt, és szövetségeket hoz létre a status quo védelmére.

A nőket és a gyermekeket túl gyakran úgy tekintik, mint a régebbi, gazdagabb, erősebb férfi (k) akarata (i) alatti alárendelteket. A patriarchia a világ egyik olyan módja, hogy szankcionálhatja a jogokat, ami erőforrás-rablást és a legfőbb ajánlattevők újraelosztását eredményezi. Az értéket túl gyakran mérik, hogy milyen árukat, tulajdonságokat és szolgákat gyűjtöttek, nem pedig az emberi kapcsolatok minősége. A patriarchális jegyzőkönyvek és a férfiak tulajdonjoga és természeti erőforrásaink, politikai folyamataink, gazdasági intézményeink, vallási intézményeink és a családi kapcsolataink a normák, és az egész felvételezett történelem során. Azt hittük, hogy az emberi természet alapvetően versenyképes, és a verseny a kapitalizmust, így a kapitalizmusnak a legjobb gazdasági rendszernek kell lennie. A felvett történelem során a nők nagyrészt ki vannak zárva a vezetői szerepekből, annak ellenére, hogy veszélyeztetik a lakosság felét, akiknek be kell tartaniuk a vezetők által előírt törvényeket.

Az évszázadok óta ritkán megkérdőjelező meggyőződés, hogy a férfi gondolkodásmód, test és társadalmi kapcsolat jobbak a nőieknél, új korszak van az ellenkezőjében. Kollektív feladatunk a szükséges változások gyors előrehaladása a fajok megőrzése és a jövő generációinak fenntartható bolygó biztosítása érdekében.

Egy jó hely a patriarchiától való eltolódás elindításához a korai gyermekkori oktatás és a jobb szülői gyakorlatok elfogadása, a demokrácia helyett autoritárius iránymutatások alkalmazása a családunk növekedésében. A nem erőszakos kommunikációs gyakorlatokról és a konszenzus döntéshozatalról szóló korai oktatás segítene előkészíteni ifjúságot a jövőbeli politikai döntéshozók szerepére. Az ilyen irányú sikerek már számos országban is bizonyultak, amelyek követették Marshall Rosenberg jegyzett pszichológusának a nemzeti és nemzetközi politikáik végrehajtásában.

Az oktatás minden szinten ösztönözze a kritikus gondolkodást és a nyitott gondolkodásmódot, ahelyett, hogy egyszerűen a diákokat arra ösztönzi, hogy elfogadja a status quo-t, amely nem gazdagítja a személyes jólétet és javítja az általános társadalmi egészséget. Számos ország ingyenes oktatást nyújt, mert polgáraikat inkább emberi erőforrásként tekintik, mint a vállalati gépekben eldobható fogaskerekeknek. Az egész életen át tartó tanulásba történő befektetés felemeli az összes hajót.

Kritikusan meg kell vizsgálnunk az általunk megtanult nemi alapú sztereotípiákat, és az elavult elfogultságokat helyettesítettebb gondolkodásmódra cseréljük. A nemek közötti hajlító divat trendek elhomályosítják múltunk bináris nemi kategóriáit. Ha van egy felvilágosodás kora, hajlandóak vagyunk megváltoztatni hozzáállásunkat. Folyékonyabb nemi identitás alakul ki, és ez pozitív lépés.

El kell dobnunk a régimódi elképzelést, hogy a nemi szerveknek bármilyen hatása van a személy társadalom értékére. Nagy előrelépések történtek a nemek közötti akadályok megszüntetésében a foglalkozásokban, a keresési lehetőségekben, a szabadidős lehetőségekben és az oktatási lehetőségekben, de még többet kell tenni, mielőtt állíthatjuk, hogy a férfiak és a nők egyenlő bánásmódban vannak.

Már észrevettük a hazai élet változó tendenciáit: most az Egyesült Államokban több egyedülállók, mint házasok, és átlagosan a nők házasságot kötnek az életben. A nők kevésbé hajlandók azonosítani az életükben lévő domináns férfiak kiegészítőjeként, helyette saját identitásukat követelve.

A mikrohitelek feljogosítják a nőket azokban az országokban, ahol történetük misogynya van. A lányok nevelése összefügg a születési arány csökkenésével és az életszínvonal emelésével. A női nemi szervek megcsonkítása a világon olyan területeken kerül megvitatásra és kihívásra, ahol a férfiak ellenőrzése mindig a szokásos működési eljárás volt. Azt is javasolta, hogy a Kanada új miniszterelnöke, Justin Trudeau által a nemrégiben kiegyensúlyozott kabinetjével való kormányzás mellett a közelmúltban megfogalmazott példát követve fontolóra kell vennünk, hogy nemzetközi szinten, minden kormányban kötelezővé tegyék ugyanezt a paritást nemcsak az összes megválasztott hivatalra, hanem minden köztisztviselői pozícióra is.

A nők jogai terén elért haladás jelentős; a férfiakkal való teljes egyenlőség elérése egészségesebb, boldogabb és erősebb társadalmat fog eredményezni.

Az együttérzés és az együttműködés az emberi állapot része

A háborús rendszer azon a hamis meggyőződésen alapul, hogy a verseny és az erőszak az evolúciós adaptációk eredménye, a tizenkilencedik században a Darwin népszerűsítésének félreértése, amely a természetet „vörösnek a fogban és a karomban” és az emberi társadalom versenyképes, nulla -sum játék, ahol a „siker” a leginkább agresszív és erőszakos volt. De a viselkedési kutatás és az evolúciós tudomány előrehaladása azt mutatja, hogy a génjeink nem ítélnek el erőszakot, hogy a megosztás és az empátia is szilárd evolúciós alapokkal rendelkezik. Az 1986-ban megjelent a Sevillai Erőszakról szóló nyilatkozat (amely visszautasította a veleszületett és elkerülhetetlen agresszió fogalmát, mint az emberi természet magját). Azóta a viselkedési tudománykutatásban forradalom történt, amely túlnyomórészt megerősíti a sevillai nyilatkozatot.3 Az embereknek erős képességük van az empátiára és az együttműködésre, amelyet a katonai indoktrináció kevesebb mint tökéletes sikerrel próbál tompítani, mivel a poszt-traumás stressz szindróma és az öngyilkosságok sok esete a visszatérő katonák között tanúskodik.

Bár igaz, hogy az emberek képesek agresszióra és az együttműködésre, a modern háború nem az egyéni agresszióból származik. Ez a tanult viselkedés rendkívül szervezett és strukturált formája, amely megköveteli, hogy a kormányok előre tervezzék, és az egész társadalmat mozgósítsák annak megvalósítása érdekében. A lényeg az, hogy az együttműködés és az együttérzés ugyanúgy része az emberi állapotnak, mint az erőszaknak. Mindkettőnknek és a választási képességnek is van képessége, de ugyanakkor fontos, hogy egyéni, pszichológiai alapon ez a választás a társadalmi struktúrák megváltozásához vezetjen.

A háború nem örökre visszafelé halad előre. Kezdete volt. Nem háborúk vagyunk. Megtanuljuk.
Brian Ferguson (az antropológia professzora)

A háború és a béke struktúrájának fontossága

Nem elég, ha a világ népe békét akar. A legtöbb ember ezt teszi, de mégis támogatják a háborút, amikor a nemzetállamuk vagy etnikai csoportja ezt kéri. Még a háború elleni törvények, például a Nemzetek Szövetségének 1920-ben való létrehozása, vagy a híres Kellogg-Briand 1928-paktum, amely tiltotta a háborút és amelyet a világ legnagyobb nemzetei aláírtak és sohasem formálisan visszautasították, nem végezte el a munkát.4 Mindkét dicséretes mozdulat egy robusztus háborús rendszerben jött létre, és önmagukban nem tudták megakadályozni a további háborúkat. Szükséges volt a Liga létrehozása és a háború tiltása, de nem volt elegendő. Elegendő egy olyan társadalmi, jogi és politikai rendszerek robusztus struktúrájának létrehozása, amelyek a háború végét érik el és tartják fenn. A háborús rendszer olyan összekapcsolt struktúrákból áll, amelyek a háborús normákat teszik lehetővé. Ezért az alternatív globális biztonsági rendszert úgy kell megtervezni, hogy az egymással összekapcsolva legyen. Szerencsére egy ilyen rendszer több mint egy évszázada fejlődik.

Szinte senki sem akar háborút. Szinte mindenki támogatja azt. Miért?
Kent Shifferd (szerző, történész)

Hogyan működik a rendszerek

A rendszerek olyan kapcsolati hálók, amelyekben minden egyes rész visszacsatolással befolyásolja a többi részt. Az A pont nemcsak a B pontot befolyásolja, hanem B visszacsatolja az A-t, és így tovább, amíg a weben lévő pontok teljesen egymástól függenek. Például a Háborús rendszerben a katonai intézmény befolyásolja az oktatásot, hogy a középiskolákban hozzanak létre tartaléktisztviselők képzési korpusz (ROTC) programjait, és a középiskolai történelem tanfolyamai hazafias, elkerülhetetlen és normatív jellegűek, miközben az egyházak imádkoznak a fegyveriparban dolgozó csapatok és egyházközösségek számára, amelyeket a kongresszus finanszírozott ahhoz, hogy olyan munkahelyeket teremtsen, amelyek a kongresszusi személyeket újraválasztják.5 A nyugdíjas katonák a fegyvergyártó cégeket vezeti és szerződéseket kapnak a korábbi intézményüktől, a Pentagontól. Az utóbbi forgatókönyv az, amit a „katonai forgóajtónak” nevezik.6 A rendszer összefonódott hiedelmekből, értékekből, technológiákból és mindenekelőtt az egymást erősítő intézményekből áll. Míg a rendszerek hosszú ideig stabilak, ha elég negatív nyomás alakul ki, a rendszer eléri a fordulópontot és gyorsan változhat.

Háború-béke kontinuumban élünk, előre-hátra váltva a stabil háború, az instabil háború, az instabil béke és a stabil béke között. A stabil háborút mi láttuk Európában évszázadok óta, és most 1947 óta a Közel-Keleten. A stabil békét Skandináviában évszázadok óta láthatjuk (leszámítva az USA / NATO háborúiban való skandináv részvételt). Az Egyesült Államok Kanadával szembeni ellenségeskedése, amely a 17. és a 18. században öt háború volt, 1815-ben hirtelen véget ért. A stabil háború gyorsan stabil békévé vált. Ezek a fázisváltozások valós változások, de csak bizonyos régiókra korlátozódnak. Mit World Beyond War arra törekszik, hogy fázisváltást alkalmazzon az egész világon, hogy a stabil háborúból a stabil békébe vigye, a nemzeteken belül és azok között.

A globális békerendszer az emberiség társadalmi rendszerének feltétele, amely megbízhatóan fenntartja a békét. Az intézmények, politikák, szokások, értékek, képességek és körülmények sokféle kombinációja eredményezheti ezt az eredményt. … Egy ilyen rendszernek ki kell alakulnia a meglévő körülményekből.
Robert A. Irwin (a szociológia professzora)

Egy alternatív rendszer már fejlődik

A régészetből és antropológiából származó bizonyítékok azt mutatják, hogy a hadviselés a 10,000-ról évek óta társadalmi találmány volt, a központosított állam, a rabszolgaság és a patriarchia növekedésével. Megtanultuk, hogy háborút végezzünk. De több mint százezer évvel az emberek nagyszabású erőszak nélkül éltek. A háborús rendszer néhány emberi társadalmat uralta, mivel kb. 4,000 BC-től kezdődött. Az 1816-ből kezdve a háború befejezésére törekvő első állampolgári szervezetek létrehozásával egy sor forradalmi fejlesztés történt. Nem kezdjük a semmiből. Míg a huszadik század a legvéresebb volt, a legtöbb embernek meglepő lesz, hogy ez is nagy előrelépés volt az olyan struktúrák, értékek és technikák kifejlesztésében, amelyek a nem erőszakos emberek hatalma által továbbfejlesztett alternatívává válnak. Globális biztonsági rendszer. Ezek a forradalmi fejlemények példátlanok azokban az évezredekben, amikor a háborús rendszer az egyetlen módja a konfliktuskezelésnek. Ma egy versenyző rendszer létezik - talán embrió, de fejlődő. A béke valódi.

Bármi is létezik, lehetséges.
Kenneth Boulding (béke-oktató)

A 19. század közepére a nemzetközi béke iránti vágy gyorsan fejlődött. Ennek eredményeként az 1899-ban először a történelemben létrehozták a globális szintű konfliktusokkal foglalkozó intézményt. A Nemzetközi Bíróság nevében népszerűen ismert az államközi konfliktusok elbírálása. Más intézmények gyorsan követték magukat, köztük a világ parlamenti első erőfeszítéseit, hogy kezeljék az államközi konfliktusokat, a Nemzetek Szövetségét. Az 1945-ben az ENSZ-t alapították, és az 1948-ben aláírták az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozatát. Az 1960-ekben két nukleáris fegyveres szerződést írtak alá - az 1963-ben a részleges teszt tilalomról szóló szerződést és a nukleáris fegyverek elterjedésének megakadályozásáról szóló szerződést, amelyet az 1968-ben aláírtak és 1970-ben lépett hatályba. A közelmúltban elfogadták az 1996-ben található átfogó vizsgálati tilalomról szóló szerződést, a 1997-ben és az 2014-ben a fegyverkereskedelmi szerződésben foglalt, a fegyverkereskedelmi bányákról szóló egyezményt. A gyalogsági szerződést a példa nélküli, sikeres polgár-diplomácia tárgyalta az úgynevezett „Ottawa-folyamatban”, ahol a nem kormányzati szervezetek a kormányokkal együtt tárgyaltak és megfogalmazták a szerződést, hogy mások aláírják és ratifikálhassák. A Nobel-bizottság elismerte, hogy a Nemzetközi Kampány tiltja a szárazföldi aknákat (ICBL), mint egy „meggyőző példa a hatékony békepolitikára”, és elnyerte a Nobel-békedíjat az ICBL-nek és koordinátorának, Jody Williamsnek.7

A Nemzetközi Büntetőbíróságot az 1998-ben hozták létre. Az utóbbi évtizedekben megállapodtak a gyermekkatonák használatával szembeni törvényekről.

Nem erőszak: a Béke Alapítványa

Ahogy ezek fejlődtek, Mahatma Gandhi, majd Dr. Martin Luther King Jr. és mások kifejlesztettek egy erőteljes ellenállási eszközt, az erőszakmentesség módszerét, amelyet mára a világ különböző kultúráiban számos konfliktusban kipróbáltak és sikeresnek találtak. Az erőszakmentes harc megváltoztatja az elnyomottak és az elnyomók ​​közötti hatalmi viszonyokat. Megfordítja az látszólag egyenlőtlen kapcsolatokat, mint például az 1980-as években a „puszta” hajógyári munkások és a lengyelországi Vörös Hadsereg esetében (a Lech Walesa vezette Szolidaritási Mozgalom véget vetett az elnyomó rendszernek; Walesa végül egy szabad és demokratikus Lengyelország), és sok más esetben. Az erőszakmentesség még a történelem egyik legdiktatórikusabb és leggonoszabb rezsimjének - a német náci rezsimnek - ellenére is különböző szintű sikereket mutatott. Például 1943-ban a keresztény német feleségek erőszakmentes tiltakozást indítottak, amíg csaknem 1,800 bebörtönzött zsidó férjet szabadon engedtek. Ez a kampány ma már közismert nevén Rossenstrasse Protest. Nagyobb léptékben a dánok ötéves erőszakmentes ellenállási kampányt indítottak, hogy erőszakmentes eszközökkel megtagadják a náci háborús gép segítségét, és ezután megmentsék a dán zsidókat attól, hogy koncentrációs táborokba küldjék őket.8

Az erőszakmentesség feltárja a valódi hatalmi viszonyt, ami azt jelenti, hogy minden kormány a kormányzat beleegyezésén nyugszik, és hogy a beleegyezés mindig visszavonható. Ahogy látni fogjuk, a folyamatos igazságtalanság és kizsákmányolás megváltoztatja a konfliktushelyzet társadalmi pszichológiáját, és ezáltal rontja az elnyomó akaratát. Az elnyomó kormányokat tehetetlenné teszi, és az embereket irányíthatatlanná teszi. Számos modern esete van az erőszakmentesség sikeres használatának. Gene Sharp írja:

Hatalmas történelem létezik azokról az emberekről, akik megtagadják, hogy meggyőződjenek arról, hogy a látszólagos "hatalmak" mindenhatónak látszottak, megzavarták és ellenálltak az erőteljes uralkodóknak, a külföldi hódítóknak, a hazai zsarnokoknak, az elnyomó rendszernek, a belső beavatkozóknak és a gazdasági mestereknek. A szokásos felfogásokkal ellentétben a tiltakozás, a nem együttműködések és a zavaró beavatkozások által okozott küzdelem ezen eszközei a világ minden részén jelentős történelmi szerepet játszottak. . . .9

Erica Chenoweth és Maria Stephan statisztikailag kimutatták, hogy az 1900-től az 2006-ig az erőszakmentes ellenállás kétszer olyan sikeres volt, mint a fegyveres ellenállás, és stabilabb demokráciákat eredményezett, kevésbé esélyt a polgári és nemzetközi erőszakra. Röviden, az erőszakmentesség jobban működik, mint a háború.10 Chenoweth 100-ben az egyik 2013 Top Globális Gondolóként nevezték el a Gandhi jogának igazolására. Mark Engler és Paul Engler 2016 könyve Ez egy felkelés: hogyan alakul az erőszakmentes lázadás a huszonegyedik században a közvetlen cselekvési stratégiák felmérése, az aktivista erőfeszítések számos erősségének és gyengeségének kiemelése az Egyesült Államokban és a világ minden tájáról a XXI. Ez a könyv arra utal, hogy a zavaró tömegmozgások a pozitívabb társadalmi változásokért felelősek, mint a következő rendes jogalkotási „végjáték”.

Az erőszakmentesség gyakorlati alternatíva. Az erőszakmentes ellenállás, a béke megerősített intézményeivel együtt, most lehetővé teszi számunkra, hogy elmeneküljünk a háborús vas ketrecből, amelybe hatezer évvel ezelőtt csapdába magunkat.

Más kulturális fejlemények is hozzájárultak a békerendszer felé történő növekvő elmozduláshoz, ideértve a nők jogainak erőteljes mozgalmát (ideértve a lányok oktatását is), valamint több tízezer olyan polgári csoport megjelenését, akik a nemzetközi béke, leszerelés, a nemzetközi béketeremtés és a békefenntartás érdekében dolgoznak intézmények. Ezek a nem kormányzati szervezetek a béke felé terelik ezt az evolúciót. Itt csak néhányat említhetünk, mint például a Megbékélés Ösztöndíját, a Nők Nemzetközi Békéért és Szabadságért Ligáját, az Amerikai Barátok Szolgálatának Bizottságát, az ENSZ Szövetségét, a Veteránok a Békéért, a Nukleáris Fegyverek Eltörléséért Nemzetközi Kampányt, a Hágai ​​Béke Felhívását , a Béke és Igazságosság Tanulmányok Egyesülete és még sokan, sokan mások könnyen megtalálhatók egy internetes kereséssel. World Beyond War a weboldalán több száz szervezetet és több ezer olyan személyt sorol fel a világ minden tájáról, akik aláírták ígéretünket, hogy minden háború befejezése érdekében dolgozni fognak.

Mind a kormányzati, mind a nem kormányzati szervezetek békefenntartó beavatkozást indítottak, köztük az ENSZ Blue Helmets és számos polgári alapú, nem erőszakos változata, mint például a Nonviolent Peaceforce és a Peace Brigades International. Az egyházak elkezdték a béke- és igazságügyi bizottságok fejlesztését. Ugyanakkor gyors volt a kutatás a béke és a békeoktatás gyors elterjedése minden szinten. Egyéb fejlemények közé tartozik a béke-orientált vallások elterjedése, a világháló kialakítása, a globális birodalmak lehetetlensége (túl költséges), a de facto szuverenitás megszüntetése, a háborús lelkiismeretes kifogás egyre növekvő elfogadása, új konfliktusmegoldási technikák a béke újságírása, a globális konferencia mozgásának fejlesztése (béke, igazságosság, környezet és fejlesztés)11, a környezeti mozgalom (beleértve az olaj- és olajháborúkra való támaszkodás megszüntetésére irányuló erőfeszítéseket), és a bolygói lojalitás érzésének kialakulása.1213 Ezek csak néhány az önszerveződést jelző jelentős trendek, az Alternatív Globális Biztonsági Rendszer jól halad a fejlődés felé.

Vissza az 2016 tartalomjegyzékéhez A globális biztonsági rendszer: a háború alternatívája.