By William M. Timpson, PhD (pedagógiai pszichológia) és Selden Spencer, MD (neurológia)
William Timpsonból (2002) adaptálva A béke tanítása és tanulása (Madison, WI: Atwood)
Hogyan taníthatunk a békéről háború és katonai megtorlás idején? Hogyan segíthetünk a fiataloknak kezelni saját haragjukat és agresszivitását, amikor az erőszak annyira elterjedt életükben, az iskolában és az utcán, a hírekben, a televízióban, a filmekben és egyes zenéik szövegében? Amikor a támadások emlékei nyersek és a megtorlásra való felhívások élesek, hogyan nyithat értelmes párbeszédet egy oktató és egy neurológus – vagy bárki, aki vezető szerepet tölt be, aki elkötelezett a fenntartható béke eszméi mellett – az erőszak alternatíváiról?
Mert a demokrácia lényegében megköveteli a beszélgetést és a kompromisszumot. A diktátorok kérdés nélkül uralkodnak, gyengeségeiket nyers erő, nepotizmus, terror és hasonlók védik. A békét keresve azonban sok hősünk van, akikhez inspirációt és útmutatást kell kérnünk. Néhányan, mint Gandhi, Martin Luther King Jr., Thich Nhat Hanh, Elise Boulding és Nelson Mandela jól ismertek. Mások kevésbé nyilvánosak, de olyan közösségekből származnak, mint a Quaker Society of Friends, a mennoniták és a bahaiak, és alapvető vallási meggyőződésük a békében és az erőszakmentességben. Vannak, akik, például Dorothy Day, egyházi munkájukat a társadalmi igazságosságnak, az éhezésnek és a szegényeknek szentelték. Aztán ott van az idegtudományok világa és az, amit a fenntartható békeépítésről tanulhatunk tőlük.
Selden Spencer ezeket a bevezető gondolatokat kínálja: A béke társadalmi/csoportos perspektívából való meghatározása ijesztő, különösen neurobiológiai prizmán keresztül. Talán könnyebb lenne az egyénre összpontosítani, mert tudjuk, hogy az egyéni béke hatással lehet a társadalmi viselkedésre. Itt olyan viselkedésekre mutathatunk rá, amelyek mindenki számára kedvezőek, aki békében akar lenni. Például a meditációt tanulmányozták, és ismertek neurobiológiai alapjai. Évszázadok óta ez volt az egyik módja annak, hogy az emberek megtalálják a békét.
Itt azonban azzal érvelünk, hogy az egyéni béke lényege a jutalom és a szégyen gondos egyensúlya. Ezt akkor láthatjuk, amikor az egyének egyensúlyban vannak, és nem keresik és nem áldozzák magukat a jutalomért, és nincsenek visszahúzódva a kudarc és a szégyen kétségbeesésében. Ha ez kiegyensúlyozott, akkor belső béke jöhet létre.
Ez a kétfázisú képlet nem idegen az idegrendszertől. Még az olyan biológiai jelenségek is, mint az alvás, be-/kikapcsolássá redukálhatók. Itt végtelen bemenet van, gyors és lassú, metabolikus és neuronális, de végül az alvást a ventrolateralis preopticus nucleus (vlPo) hajtja. Talán a legbefolyásosabb az oldalsó hipotalamuszból származó orexin.
Feltételezhetjük azt is, hogy a jutalom és a szégyen egyensúlyát a dopamin közvetíti, amelyet a ventrális tegmentális mag fejez ki, és ez határozza meg az egyén belső békéjének állapotát. Magától értetődik, hogy ez a béke érzése minden ember számára más és más. Az erőszakra adott és kiképzett harcosnak más jutalom/szégyen egyensúlya lesz, és más lesz, mint egy elzárt szerzetes.
Reméljük, hogy ennek az univerzális áramkörnek a felismerése segíthet abban, hogy jobban megértsük a béke természetét egyéni szinten. Nyilvánvaló, hogy az egyén és a csoport közötti koordináció mértéke meghatározza az egyénnek a csoportra gyakorolt hatását, valamint a csoport befolyását az egyénre. Az egyéni vagy csoportos túlélés felfogása ezután segít meghatározni a békét.
Az igazságtalanság észlelése megzavarhatja a belső békét, valamint a jutalom és a szégyen egyensúlyát. Így az igazságosság kérdései valamilyen módon bomlasztóvá válnak, hogy jutalmazzák és megszégyenítsék. A hódok vagy paiuták lemészárlása addig nem áll meg, amíg a szégyen el nem tompítja a jutalmakat. A belső béke feloldódik ebben a küzdelemben. Az egyénnel kezdődik, és a korábban említett komplex dinamikán keresztül jut el a csoportig.
***
A békeépítésről és a megbékélésről szóló további könyvek pdf-fájlként („e-book”) érhetők el:
Timpson, W., E. Brantmeier, N. Kees, T. Cavanagh, C. McGlynn és E. Ndura-Ouédraogo (2009) 147 Gyakorlati tipp a béke és a megbékélés tanításához. Madison, WI: Atwood.
Timpson, W. és DK Holman, szerk. (2014) Ellentmondásos esettanulmányok a fenntarthatóságról, a konfliktusokról és a sokszínűségről szóló tanításhoz. Madison, WI: Atwood.
Timpson, W., E. Brantmeier, N. Kees, T. Cavanagh, C. McGlynn és E. Ndura-Ouédraogo (2009) 147 Gyakorlati tipp a béke és a megbékélés tanításához. Madison, WI: Atwood.
