Írta: Helena Cobban
Edo Konrad, írás tegnap a +972 magazinban megjegyeztem két dolgot, amit én is észrevettem az elmúlt napokban a nagyon jól látható, főleg muszlim palesztin tüntetések során a megszállt Kelet-Jeruzsálemben: (1) ezek a tiltakozások túlnyomórészt és nagyon fegyelmezetten zajlottak. divatos, erőszakmentes; és (2) a tiltakozások ezen erős aspektusát a nyugati mainstream média szinte teljesen figyelmen kívül hagyta.
A palesztinok Jeruzsálem óvárosán kívül imádkoznak,
21. július 2017., péntek.
Ezek erőteljes megfigyelések. De Konrad nem sokat tesz a felfedezésért miért A legtöbb nyugati média nem tesz megjegyzést a tiltakozás ezen aspektusára.
Úgy gondolom, hogy ennek nagy része az, hogy a tiltakozások többsége tömeges, nyilvános, muszlim ima formáját öltötte – amit talán a legtöbb nyugati ember nem könnyen ismer fel erőszakmentes tömegakciónak. Valójában talán sok nyugati ember zavarba ejtőnek, sőt valamilyen módon fenyegetőnek találja a tömeges muszlim ima nyilvános bemutatóit, mint amilyen az elmúlt héten Jeruzsálemben volt?
Nem kellene. Az egyenlő jogokért és polgári szabadságjogokért mozgalmak története a nyugati országokban az tele van példákkal tömegtüntetésekre vagy tüntetésekre, amelyek megtestesítik a vallási gyakorlat valamilyen formáját. Például az Egyesült Államokban a polgárjogi mozgalmat gyakran bátor fiatalok vezették, akik fegyvert kötöttek, és történelmi afro-amerikai spirituális zenét énekeltek – gyakran, ahogy a kívülállók kikérdezésének elmagyarázták, a saját félelmeik csillapítása miközben törékeny testükkel szembeszálltak a sisakos és páncélos rendőri sorok vicsorgó kutyáival, bikakorbácsaival, pálcáival és könnygázaival, akik irányítani akarták őket.
Képzeld el, milyen ijesztő a palesztinoknak – a megszállt Kelet-Jeruzsálemben vagy másutt – szembeszállni az izraeli hadsereg és a „határrendőrség” sokkal jobb fegyverzetű erőivel. gumiban) a tüntetések feloszlatására, bármilyen békések is a tüntetések.
Az izraeli erők által szétszórt palesztinokat 21. július 2017-én, pénteken.
Ezen a múlt pénteken készült képen ugyanazok a békés, erőszakmentes hívők némelyike látható, akiket könnygáz oszlat el. De egyes helyeken az izraeli erők a békés tüntetőkre is lőttek, aminek következtében hárman meghaltak, több tucat pedig megsebesült.
Nem lenne jogos, ha valaki egy ilyen nyilvános érzelemdemonstráción részt venne, ha félne? Nem lenne az egyik jó módja az ilyen félelmek lecsillapításának, ha vállvetve állsz a tüntetőtársaiddal, és részt veszel egy szeretett vallási szertartáson?
Természetesen nem csak a muszlim palesztinok tüntettek a múlt héten. Rayana Khalaf tegnap megjelent ezt a kiváló összeállítást a különböző keresztény palesztin vezetők, intézmények és egyének tettek, hogy kifejezzék szolidaritásukat muszlim honfitársaikkal.
Cikke számos erőteljes grafikát tartalmaz, köztük ezt a fotót (jobbra) két bábról Betlehem egyik utcájában – egy történelmi város, amely nagyon közel van Jeruzsálemhez, de a palesztin lakosok szinte teljesen el vannak tiltva attól, hogy valaha is bárhová ellátogassanak, beleértve a szent helyeket is Jeruzsálemben. .
Khalaf cikke egy megható videoklipre hivatkozik, amely egy keresztény férfit, Nidal Aboudot mutat be, aki engedélyt kért muzulmán szomszédaitól, hogy velük állhasson nyilvános imájukban, miközben az imakönyvéből imádkozik. Számos példát ad arra is, hogy a palesztin muszlim és keresztény közösségek vezetői együtt tiltakoznak, és azon fáradoznak, hogy megfordítsák azokat a szigorú korlátokat, amelyeket Izrael szabott mindkét közösség számára Jeruzsálemben és környékén található sok szeretett szent helyükhöz.
További hasznos források a palesztinok helyzetéről az izraeliek által megszállt Kelet-Jeruzsálemben Miko Peled élénken írt írása. leírás arról, hogy ezek a palesztinok hogyan élik meg azokat a támadásokat, amelyeket az izraeli erők gyakran követnek el tömeges nyilvános imatevékenységeik ellen… és ez sokkal szárazabb leírás a Krízis Csoporttól az összetett megállapodások halmazától, amelyek 1967 óta szabályozzák a szent helyekhez való hozzáférést – különösen a Kríziscsoport által „Szent Esplanádnak” nevezett területet. (Úgy tűnik, ez egy módja annak, hogy elkerüljük a legtöbb muszlim által a szóban forgó területnek adott elnevezést: „A nemes szentély”, vagy azt a nevet, amelyet a legtöbb zsidó ad neki: „A Templom-hegy”.)
Ez a „Szent Esplanade” az egész gyönyörű, fákkal szegélyezett és fallal körülvett campus, amely magában foglalja az Al-Aksza mecsetet és a bonyolultan gyönyörű Sziklakupolát is. Ez az a terület is, amely a "Nyugati Fal"/"Sirtafal"/"Kotel" tetején található.
Jeruzsálem egy részének térképe, Btselemből. Az „Óváros” a
lila doboz. A bal oldali főleg fehér terület Nyugat-Jeruzsálem.
Ez a sétány Jeruzsálem (szintén fallal körülvett) óvárosának területének körülbelül egyötödét foglalja el – mindez a „ciszjordániai” terület része volt, amelyet az izraeli katonaság elfoglalt és 1967 júniusában kezdett elfoglalni.
Nem sokkal azután, hogy Izrael elfoglalta Ciszjordániát, kormánya annektálta Kelet-Jeruzsálemet (a kibővített változatát). A világ egyetlen jelentős kormánya sem fogadta el az egyoldalú Anschluss ilyen nyílt tetteit.
A kormányok és kormányközi testületek továbbra is „megszállt területnek” tekintik egész Kelet-Jeruzsálemet, beleértve a történelmi óvárost is. Mint ilyen, Izrael csak azért tudja fenntartani biztonsági jelenlétét a térségben, hogy fenntartsa uralmát a térségben egészen a végső béke megkötéséig a térség jogos palesztin követelőivel. A béke megkötéséig pedig a genfi egyezmények értelmében Izraelnek tilos bármely állampolgárát telepesként beültetni a térségbe, hogy bármilyen kollektív büntetést szabjon ki a terület bennszülött lakosságára, és megnyirbálja a polgári jogokat (beleértve vallási jogok) bármilyen módon, kivéve, ha a csorbítást azonnali katonai szükség teszi szükségessé.
A Crisis Group – és manapság számos más kommentátor – nem tesz említést ennek szükségességéről véget vessen az izraeli megszállásnak Kelet-Jeruzsálem és Ciszjordánia többi része a lehető leggyorsabban ezen a ponton!
De amíg a „nemzetközi közösség” (elsősorban az Egyesült Államok, de Európa is) megengedi a megszállás folytatását, és olyan széles mozgásteret ad Izraelnek, hogy büntetlenül kövesse el a genfi egyezmények súlyos megsértését, addig az izraeli jogsértések – amelyek közül sok önmagukban rendkívül erőszakosak, és mindezt hatalmas erőszak fenyegeti. továbbra is.
Ezalatt a jeruzsálemi palesztinok továbbra is mindent megtesznek azért, hogy saját otthonukban maradjanak, gyakorolják jogaikat, és a lehető legerőteljesebben kifejezzék érzéseiket. És a „nyugatiak” nem csodálkozhatnak azon, hogy a hazájukban (vagy a diaszpórában élő) palesztinok által végrehajtott cselekedetek egy része vallási jelentéssel és vallási rituálékkal van átitatva – legyen az muszlim vagy keresztény.
Az egyiptomi tüntetők (balra) imát használnak, hogy keményen konfrontálódjanak
fegyveres rendőrség a Qasr el-Nil hídon, 2011. január végén
A közelmúltban a tömeges, erőszakmentes, kifejezetten muzulmán hangulatú polgári akciók egyéb figyelemre méltó eseteit is láthatták Egyiptomban az „arab tavasz” felkelés idején, 2011. január végén és február elején. (A jobb oldali képen egy félelmetes epizód látható.)
A tömeges, erőszakmentes muzulmán vallásgyakorlás más, hasonló felhasználását az elmúlt években Palesztina sok más részén, Irakban és másutt is tapasztalták.
Vajon a „nyugati” média és a kommentátorok felismerik-e az ilyen akciók nagyon bátor és erőszakmentes természetét? Őszintén remélem.
