David Swanson
A San Francisco 49ers hátvédje, Colin Kaepernick megérdemelt elismerést kapott azért, mert tiltakozott a rasszizmus ellen. Star Spangled Banner, amely nem csak a háborút dicsőíti (amit mindenki, köztük Kaepernick is teljesen hidegvérű), hanem a rasszizmust is beleírja egy el nem énekelt versbe, és egy rasszista rabszolgatulajdonos írta, akinek a korábbi verziója tartalmazta a muszlimellenes bigottságot. Amíg felnyitjuk a szemünket a szemünk előtt megbúvó kellemetlen történelem előtt, érdemes feltenni a kérdést, hogy a 49ers miért nem olyan csapatnév, amelyet mindenki a népirtással társít. Miért nem tiltakozik Kaepernick az egyenruhája ellen?
Természetesen egy igazságtalanság tiltakozása végtelen köszönetet érdemel, és valójában nem várom el, hogy aki egy dologban megszólal, az minden más ellen is tiltakozzon. De most olvastam egy fantasztikus új könyvet, amelyről azt gyanítom, hogy olyan történelmet tár fel, amiről a legtöbb kaliforniai nem is tud. A könyv az Egy amerikai népirtás: az Egyesült Államok és a kaliforniai indián katasztrófa, 1846-1873, Benjamin Madley, a Yale University Press munkatársa. Kétlem, hogy valaha is láttam volna jobban kutatott és dokumentált könyvet bármiről is. Bár a könyv lebilincselő kronologikus beszámolót tart fenn, és bár a felhasznált feljegyzésekben sok a bizonytalanság, az egyes gyilkosságokat felsoroló 198 oldalas függelékek és a 73 oldalas feljegyzések az ENSZ jogi meghatározása szerint elsöprő népirtás esetét támasztják alá.
Amikor az Egyesült Államok ellopta Mexikó felét, beleértve Kaliforniát is, a humánus megvilágosodás átvette az uralmat, gyanítom, hogy mindannyian jobban tudatában leszünk annak, hogyan zajlott és mi történt korábban. A kaliforniaiak valószínűleg borzalommal emlékeznének azokra az atrocitásokra, amelyeket az oroszok, spanyolok és mexikóiak követtek el Kalifornia bennszülött lakosságával, ha ezeket az atrocitásokat a 49-esek nem fokozták volna drámaian. Egy ilyen alternatív történelemben Kalifornia jelenlegi őshonos felmenőkkel rendelkező népessége sokkal nagyobb lenne, és a feljegyzéseik és a történelmük is érintetlenebb lenne.
Még akkor is, ha figyelembe vesszük, hogy mi történt valójában, ha manapság szokásunk lenne valódi embereknek gondolni az őslakos amerikaiakat, és/vagy ha túllépnénk azon a szokáson, hogy megkülönböztessük, amit az Egyesült Államok hadserege csinál egy olyan helyen, mint Irak („háború”), attól, amit kevésbé. -A súlyosan felfegyverzett afrikai despota ("népirtás"), akkor az amerikai történelemkönyvek az iskolákban nem ugrottak át a mexikói háborúból a polgárháborúba, és (ó, milyen unalmas) békét jelentenek a kettő között. A közöttük vívott háborúk között volt egy háború Kalifornia lakossága ellen. Igen, ez egy viszonylag fegyvertelen lakosság egyoldalú lemészárlása volt. Igen, az áldozatokat táborokban is dolgozták, verték, kínozták és éheztették, elűzték otthonukból, és betegségek pusztították őket. De ha úgy gondolja, hogy bármelyik jelenlegi amerikai háborúból hiányzik ezek a taktikák, akkor túl sok amerikai médiát fogyasztott.
„Az indiánok közvetlen és szándékos meggyilkolása Kaliforniában 1846 és 1873 között halálosabb és tartósabb volt [mint] bárhol máshol az Egyesült Államokban vagy annak gyarmati előzményei között” – írja Madley. „Az állami és szövetségi politikák – írja – az éber erőszakkal kombinálva, jelentős szerepet játszottak a kaliforniai indiánok majdnem megsemmisítésében az Egyesült Államok uralmának első huszonhét évében. . . . [csökkenteni] a kaliforniai indiánok számát legalább 80 százalékkal, talán 150,000 30,000-ről körülbelül XNUMX XNUMX-re. Kevesebb mint három évtized alatt az újonnan érkezettek – mind az állam, mind a szövetségi kormányzat támogatásával – majdnem kiirtották a kaliforniai indiánokat.”
Ez nem titkos történelem. Ez csak nem kívánt történelem. Az újságok, az állam törvényhozói és a Kongresszus tagjai a rekordok szerint olyan emberek kiirtását részesítik előnyben, akiket kevésbé jellemeztek, mint emberek. Mégis olyan emberek voltak, akik fenntartható, csodálatra méltó és nagyrészt békés életmódot hoztak létre. Kalifornia nem volt tele háborúkkal, amíg meg nem érkeztek azok az emberek, akiknek leszármazottai háborút hirdettek, hogy az „emberi természet” részét képezzék.
Ők érkeztek először, túl kicsik száma, hogy megküzdjenek az összes lakossal. 1849-ig a tömeggyilkosságoknál gyakoribb volt a rabszolgaság. De a rabszolgaság dehumanizáló hatásai, amikor a fehér emberek figyelték a bennszülötteket, akiket disznóként tápláltak a vályúkban, az indiánokat pedig halálra dolgozták, és helyükre mások léptek, hozzájárult ahhoz a gondolkodáshoz, amely az indiánokat a farkasokhoz hasonló vadállatoknak képzelte, akiket kiirtani kell. Ezzel egy időben kialakult a propaganda iránya, amely szerint az indiánok meggyilkolása „leckét ad a többieknek”. És végül a domináns racionalizálás az lenne a színlelés, hogy az indiánok kiirtása egyszerűen elkerülhetetlen, és kívül esik minden emberi irányításon, még az ezt végző emberekén is.
De ez csak a 49-esek érkezéséig vált általánossá, azokról, akik mindent maguk mögött hagytak, hogy sárga sziklák után kutassanak – és közülük az elsők voltak azok, akik Oregonból érkeztek. Ami akkor történt, hasonlított arra, ami keletebbre történt, és ami ma történik Palesztinában. Törvénytelen bandák vadásztak indiánokra sportolás céljából, vagy azért, hogy megszerezzék az aranyukat. Ha az indiánok (sokkal kisebb) erőszakkal válaszoltak, a ciklus drámai módon egész falvak nagyszabású meggyilkolásához fajult.
A 49-esek keletről is beözönlöttek. Míg a nyugati utazás során a halálesetek mindössze 4%-a volt az indiánokkal vívott harcok miatt, a kivándorlók nagyon erősen felfegyverkezve érkeztek, mert tartottak a sokat hangoztatott veszélytől. A tengeren érkezők is nagyon erősen felfegyverkezve érkeztek. A bevándorlók hamar rájöttek, hogy ha megölsz egy fehér embert, akkor letartóztatnak, míg ha megölsz egy indiánt, akkor nem. A „Szabad Munka” hívei tisztességtelen munkaversenyként ölték meg az indiánokat, mivel az indiánokat alapvetően rabszolgaként dolgozták. Az újonnan érkezők özöne csökkentette az indiaiak élelmiszerellátását, és arra kényszerítette őket, hogy az új gazdaságban törekedjenek a megélhetésükre. De nemkívánatosak voltak, megvetették őket, mint nem keresztények, és szörnyetegként féltek tőlük.
Kalifornia alapító atyái 1849-ben egy apartheid államot hoztak létre, amelyben az indiánok nem szavazhattak, és nem gyakorolhattak más alapvető jogokat. A rabszolgaságot azonban anélkül űzték, hogy ennek kifejezett neve lett volna. A rendszereket legálisan hozták létre, és törvényen kívül tűrték el, ahol az indiánokat be lehetett zárni, adósságban tartani, megbüntetni a bűncselekményekért és bérbe adni, így nevük kivételével rabszolgákká tették őket. Bár Madley nem említi, meglepődnék, ha a rabszolgaságnak ez a formája nem szolgálna modellként az afroamerikaiak számára az újjáépítés utáni délkeleti időszakban kifejlesztett formához – és természetesen a tömeges bebörtönzéshez és a börtönmunkához. ma az Egyesült Államokban. A más néven emlegetett rabszolgaság Kaliforniában szünet nélkül folytatódott egészen az Emancipation Proklamációig és azon túl is, az indiai foglyok bérbeadása továbbra is törvényes és gyilkos rabszolgatámadások folytak szabad indiánok ellen, miközben nem közvetítettek sportolókat, akik elítélték volna őket.
Az indiánok elleni tömeggyilkosságokat elkövető milíciákat az állam és a szövetségi kormány nem büntette meg, hanem kompenzálta őket. Ez utóbbi felbontotta mind a 18 létező szerződést, megfosztva a kaliforniai indiánokat minden jogi védelemtől. Az 1850-es kaliforniai milíciatörvények az Egyesült Államok második kiegészítésének hagyományát követve (a névvel megszentelve) kötelező és önkéntes milíciákat hoztak létre „minden szabad, fehér, cselekvőképes férfi állampolgárból” 18-45 év között, és önkéntes milíciákat – ebből 303 amelyben 35,000 és 1851 között 1866 5 kaliforniai vett részt. A helyi hatóságok 20 dollárt ajánlottak fel minden nekik hozott indián fejért. A szövetségi hatóságok pedig keletre, a Kongresszusban többször és tudatosan finanszírozták a kaliforniai milíciák által elkövetett népirtást, többek között 1860. december XNUMX-án, Dél-Karolina kiválását követő napon (és a „szabadságért” vívott sok háború egyikének előestéjén).
Ismerik a kaliforniaiak ezt a történelmet? Tudják, hogy a Carson Pass, Fremont és Kelseyville és más helynevek tisztelik a tömeggyilkosokat? Ismerik-e az 1940-es évek japán internálótáborainak és az azonos korszak nácik táborainak előzményeit? Tudjuk-e, hogy ez a történelem még él? Hogy Diego Garcia népe, a földjéről kitelepített teljes lakosság azt követeli, hogy 50 év után térjenek vissza? Tudjuk, honnan származik a világ jelenlegi és soha nem látott számú menekültje? Hogy az amerikai háborúk elől menekülnek? Belegondolunk abba, hogy mit csinálnak az amerikai csapatok állandóan 175 országban, amelyek többségét, ha nem mindegyikét „indiai országnak” emlegették?
A Fülöp-szigeteken az Egyesült Államok bázisokat épített a bennszülött Aetas nép földjén, akik „végül a katonai szemetet fésülték át túlélni. "
A második világháború alatt az Egyesült Államok haditengerészete elfoglalta a kis hawaii Koho'alawe-szigetet egy fegyvertesztelés céljából, és utasította a lakosságot, hogy távozzanak. A sziget volt elpusztított.
1942-ben a haditengerészet kiszorította az aleut szigetlakókat.
Harry Truman elnök elhatározta, hogy a Bikini Atoll 170 őslakosának nincs joga a szigetükhöz. 1946 februárjában és márciusában kilakoltatta őket, és menekültként más szigetekre dobta, anélkül, hogy támogatási eszközöket vagy társadalmi struktúrát alakítottak volna ki. Az elkövetkező években az Egyesült Államok 147 embert távolít el az Enewetak Atollról és a Lib-sziget összes lakosát. Az Egyesült Államokban végrehajtott atom- és hidrogénbomba-tesztelések miatt számos elnéptelenedett és még mindig lakott sziget lakhatatlanná vált, ami további kitelepítésekhez vezetett. Az 1960-as évekig az amerikai hadsereg több száz embert kényszerített ki a Kwajalein Atollról. Szupersűrűn lakott gettó jött létre Ebeye-n.
On Vieques, Puerto Ricónál a haditengerészet 1941 és 1947 között lakosok ezreit szorgalmazta, 8,000-ben bejelentette a fennmaradó 1961 kilakoltatását, de kénytelen volt meghátrálni, és – 2003-ban – abbahagyni a sziget bombázását.
A közeli Culebrán a haditengerészet 1948 és 1950 között ezreket telepített ki, és megpróbálta eltávolítani azokat, akik az 1970-es években megmaradtak.
A haditengerészet éppen a szigetet nézi Pogány a Vieques lehetséges helyettesítése, a lakosságot már vulkánkitörés okozta. Természetesen minden visszatérési lehetőség jelentősen csökken.
A második világháborútól kezdve és az 1950-es évekig az amerikai hadsereg negyedmillió okinawait, vagyis a lakosság felét kiszorította földjéről, menekülttáborokba kényszerítve az embereket, és ezreket szállítva Bolíviába – ahol földet és pénzt ígértek, de nem kézbesített.
Az 1953-ban az Egyesült Államok megállapodott Dániával, hogy eltávolítsa az 150 Inughuit embereket a grönlandi Thule-ből, így négy napot töltött ki a buldózerek kiszállására. Ők megtagadják a visszatérés jogát.
Vannak időszakok, amikor az ilyen magatartást kommunizmusellenességként indokolják, és vannak olyan időszakok, amikor állítólag terrorizmusellenes. De mi magyarázza állandó, folyamatos létezését jóval azelőtt, hogy Kaliforniában felfedezték volna az aranyat, egészen a mai napig?
1. augusztus 2014-jén az izraeli parlament alelnöke közzétette a Facebook-oldalán terv a gázai lakosság koncentrációs táborok segítségével történő teljes megsemmisítésére. Hasonló tervet dolgozott ki 15. július 2014-én, oszlop.
Az izraeli parlament másik tagja, Ayelet Shaked hívják a gázai népirtás a jelenlegi háború kezdetén, és ezt írja: „Minden terrorista mögött férfiak és nők tucatjai állnak, akik nélkül nem tudna részt venni a terrorizmusban. Mindannyian ellenséges harcosok, és vérük lesz mindannyiuk fején. Most ebbe beletartoznak a mártírok édesanyjai is, akik virággal és csókkal küldik a pokolba őket. Kövessék a fiaikat, semmi sem lenne igazságosabb. Menniük kellene, akárcsak a fizikai otthonoknak, ahol a kígyókat nevelték. Ellenkező esetben több kis kígyó nevelkedik ott.”
Kissé eltérő megközelítést alkalmazva Dr. Mordechai Kedar, a közel-keleti tudós, a Bar-Ilan Egyetemről széles körben idézett Az izraeli médiában azt mondják: „Az egyetlen dolog, ami elriaszthatja [a gázaiakat], az a tudat, hogy nővérüket vagy anyjukat megerőszakolják.”
A Izrael idők közzétett egy oszlop 1. augusztus 2014-jén, és később nem publikálta, „Amikor a népirtás megengedett” címmel. A válasz az lett: most.
5. augusztus 2014-én Giora Eiland, Izrael Nemzetbiztonsági Tanácsának volt vezetője közzétett egy oszlop „Gázában nincs olyan, hogy „ártatlan civilek” címmel. Eiland ezt írta: „Háborút kellett volna üzennünk Gáza állam ellen (nem pedig a Hamász szervezet ellen). . . . A helyes lépés az, hogy lezárjuk az átkelőket, megakadályozzuk az áruk bejutását, beleértve az élelmiszereket is, és határozottan megakadályozzuk a gáz- és áramellátást.”
Ez mind része annak, hogy Gázát „fogyókúrára” helyezzük, groteszkben megfogalmazás egy volt izraeli miniszterelnök tanácsadója, a kaliforniai népirtás nyelvezetét és cselekedeteit visszhangozza.
Arra kérek mindenkit, akit érdekel, hogy alaposan nézze meg, mit tettek Kaliforniával és mit tesznek Palesztinával, és mondja el, mi a különbség. A népirtást folytatók most abban reménykednek, hogy a múltbeli népirtások feledésbe merülnek, és a jövőben a jelenlegi népirtásokat is elfelejtik. Ki mondja, hogy tévednek? Mi vagyunk!
